生活中你有没有碰到过这样的情况：
极度敏感，凡话说出口必先斟酌再三，生怕说错话。
别人有所求你必答应，不懂拒绝他人。
凡事喜欢主动道歉，害怕与别人发生冲突。
以上几种情况若符合一条，那么或许你已经踏入了讨好型人格的大门。
现代心理学认为，人格本无好坏之分，拥有讨好型人格并没有错。相反地，世上如果都是这一类型的人，那这个世界得有多和谐呀。但讨好型人格，造福了他人，却苦了自己。讨好型人格，又被称为迎合型人格，指的是一味地讨好他人而忽视自己的感受，掩藏自己的情绪，压抑自我的需求的一种人格类型。
拥有讨好型人格的人大多有以下特征：
1、敏感多疑。具有讨好型人格特征的人，总是会优先考虑别人的感受。他们会对别人的一举一动产生很大的反应，敏感多疑是他们的显著表现。
2、犹豫不决。他们在做决定时既要考虑对方的需要，又要兼顾自己内心的感受，并且还害怕对方不满意自己的观点，因此总是显得优柔寡断、犹豫不决。
3、很少拒绝。他们几乎很少拒绝别人，总是以别人为中心，哪怕自己心中千般万般不愿意，也会硬着头皮刻意满足对方的需求。一旦拒绝了别人，他们内心会有内疚和负罪感。
4、活得痛苦。他们总是活在别人的世界里，很少关注自己的真正所需。所以，他们大多无暇去顾及那对他们真正有意义的人和事，活得很痛苦。
乔布斯曾说：“你的时间有限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己的声音。”其实道理我们都明白，可为什么我们总会不由自主地在意别人的视线？阿德勒个体心理学给出的答案是——你还不会进行课题分离。
学会课题分离，从讨好型人格中走出来。
过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活，那么你终将舍弃真正的自我。因此，阿德勒提出了“课题分离”。课题分离，本质上也是在区分我无法改变的和我能改变的。我无法改变的事情，不是我的课题，要表现出“岂能尽如人意”的雅量；而我能改变的那些事，是我的课题，则要做到“但求无愧我心”的担当。
不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题。这，就是课题分离的真相。
我们不是为了别人的期待而活着，我们也没有必要去满足别人的期待。我们有权拒绝让自己不开心的事。如果别人因此而觉得不满意，你也无需过分在意，因为那是他的课题，而你的不忍拒绝不过是你试图想要去承担起他人的课题，这恰是你的烦恼之所在。
很喜欢杨绛先生的一句话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。生而为人，我们有独特的外貌，有自由的思想，但有时，不自知的讨好型行为却让我们裹足不前。告别讨好型人格，做好“课题分离”，对自己负责，努力让自己心灵充盈，成为真正自由的人。
如果这一生只能做一件事，那么请选择——讨好自己。

赴宴归途，霓虹迷离，细雨霏霏。
代驾小哥热情年轻，技术可靠而又服务周到，上车伊始，想用热情的交谈来化解上车后的尴尬与陌生，我用沉默，理解了他的善意。
其实，冷漠并不是我的个性，真实的我，是一个害怕孤独，乐于交流，善于沟通的人。
只是，当乙醇在肝内代谢分解，经过乙醇脱氢酶氧化为乙醛，再经乙醛脱氢酶氧化为乙酸而进一步转化为乙酰辅酶到最后代谢为二氧化碳和水的过程中，其实大脑一刻也没有停歇，始终处于飞速运转的巅峰，因此，这时能做的，只能是沉默，说多了，就是酒话，况且颇多感慨，非言语能够表达。
所以此刻，似醉，却又恍如初醒，心情复杂而沉重。
​人生有很多场景，会让你瞬间明白曾经解不开悟不透的哲理，比如对悲与欢的理解，生与死的距离，以及生而为人，我们努力的或者幸福，或者痛苦而活着的意义。
​还好，人与人之间，有真情与爱，而爱，也是一种能力，它能治愈一切悲伤，给人以重新开始的力量。
​逝者已逝，生者如斯，愿天上人间，永乐永安。

#裳心悦凛[超话]#
其实妺女最后的选择很好理解，妺女很心疼公冶，也很怜爱公冶，愿意为了救公冶放弃自己的生命，这一点很像当年仙剑面对赤鬼王时李逍遥的选择。当赵灵儿和林月如同时被绑住，让他二选一时，李逍遥选了林月如，他说自己不能欠林月如的，选择让林月如一个人活着，他自己和灵儿生死与共。
妺女也爱上了公冶寂无，毕竟他和萧凛一样是个顶好的人。
可是，五百年前捡起荼蘼花的不是他，跳下冬日的冰湖来救她的不是他，和她一起施粥共济百姓的不是他，不吃不喝苦守着她醒来的不是他，不顾君王猜忌为她和她家人奔走的不是他，纵容她不守礼法婚后不回门的不是他，让她不必守节的不是他，被她欺骗背叛仍然包容她的不是他，身死魂消不忘为她谋出路的不是他，深爱她直到死亡的最后一刻的不是他，让她心痛得饮鸩自戕，至死念念不忘的不是他。
统统不是他。
所以妺女会流着泪对公冶说“可惜，你终究不是他”
五百年前的那一轮月亮啊，曾那么近地，温暖地照耀过她，如今他皎洁地高悬在夜空，仍旧无声庇佑着他所爱之人，又怎么能叫她不执着地奔月而去？
江畔何人初见月，江月何年初照人。
碧落黄泉，她还能不能寻回自己的月亮啊…