#螺旋圆舞曲2蔷薇战争[超话]#叔向 第一次写文 不磕请绕道哦
-午夜的密函-
灰黑色庄园的一轮新月之下,两位这座庄园的主人一前一后的漫步着。那位走在前面的红发少女似乎饱含心事。她低着头,不知如何将已到嘴边的密语告知身后的父辈。半晌,她停了下来,稳了稳脚步。
“叔叔大人…”
氲氤的声音响起,身后的公爵闻言便也停下脚步,
“怎么了,卡莉娅?”
见红发少女没有动作,公爵正要上前再次询问,这时,红发的少女一改之前一路握紧双拳紧张到微微颤抖的状态,一个转身,两脚碎步快速跃向身后之人,她紧闭着双眼,像是决意却又不敢面对身后之人的反应一般。在那个瞬间,她稚嫩的唇吻上了他的唇,惊愕之下,他却顺势温柔的挽住她细软的手臂,稳住了因为紧张而太过用力的冲上来,差点站不稳的她。
但,少女的吻是那么的纯挚真诚,热烈却又带着许些羞涩。她的双颊早已烫了起来,她缓缓低头,不敢奢求过多的她不舍又知趣的想要往后退,即使分离,她却还是不敢睁开眼睛抬头看他。在她将要完全离开他的时候,
“没关系…”
他一下揽住她的腰肢,拦住了她的去路。没等少女诧异反应,他的另一只手便又顺势轻轻的托住她的后脑勺,温热的唇瓣再次吻在了一起,只不过这次,是他先主动。在之前刹那的温热里,他已然明白了少女的心意和那些往日以来少女常呈现出他不解的状态,一切都在此刻成为了无言的告白。
他轻柔的回应着她,安抚着她惊恐不安但又炽热的心。她起初是惶恐的却又被突如其来的温热征服,她学着他,一点一点勇敢的回应他,他便笑着给她更多来自夜族神秘又甜蜜的奖励。
轻喘,缠绵,唇齿间频繁的交互着。夜族颈间古老的族印闪烁着红色的光,神秘的力量源源不断的传入少女的身体,少女沉醉在他的回吻之中无法自拔,只觉得身体开始变轻了,她环住他脖子的双手竟不知觉地慢慢松开滑落。他知觉,轻睁开眼,一手挽住她的身体一手拂去她额间微乱的碎发。他抱起她,她惺忪地睁开眼,碧绿色的翡翠玉迎上了苍蓝色的托帕石,在月光的银辉下都澄澈无比,她莞尔一笑,随后便在他宽阔的怀里沉沉睡去。他则在月光下细细的注视着她,
“再也不用担心会有磨难了,但愿这样可以让今夜的你睡得更香些..”,梦香的小鹿在怀里呢喃。
他抱着她向大宅走去,迎着庄园午夜红蔷薇的微风,他在她的额前留下了深深的一吻,
“晚安,我的卡莉娅…”
这是今夜洛维拉庄园里收到的最后一封密函。
-午夜的密函-
灰黑色庄园的一轮新月之下,两位这座庄园的主人一前一后的漫步着。那位走在前面的红发少女似乎饱含心事。她低着头,不知如何将已到嘴边的密语告知身后的父辈。半晌,她停了下来,稳了稳脚步。
“叔叔大人…”
氲氤的声音响起,身后的公爵闻言便也停下脚步,
“怎么了,卡莉娅?”
见红发少女没有动作,公爵正要上前再次询问,这时,红发的少女一改之前一路握紧双拳紧张到微微颤抖的状态,一个转身,两脚碎步快速跃向身后之人,她紧闭着双眼,像是决意却又不敢面对身后之人的反应一般。在那个瞬间,她稚嫩的唇吻上了他的唇,惊愕之下,他却顺势温柔的挽住她细软的手臂,稳住了因为紧张而太过用力的冲上来,差点站不稳的她。
但,少女的吻是那么的纯挚真诚,热烈却又带着许些羞涩。她的双颊早已烫了起来,她缓缓低头,不敢奢求过多的她不舍又知趣的想要往后退,即使分离,她却还是不敢睁开眼睛抬头看他。在她将要完全离开他的时候,
“没关系…”
他一下揽住她的腰肢,拦住了她的去路。没等少女诧异反应,他的另一只手便又顺势轻轻的托住她的后脑勺,温热的唇瓣再次吻在了一起,只不过这次,是他先主动。在之前刹那的温热里,他已然明白了少女的心意和那些往日以来少女常呈现出他不解的状态,一切都在此刻成为了无言的告白。
他轻柔的回应着她,安抚着她惊恐不安但又炽热的心。她起初是惶恐的却又被突如其来的温热征服,她学着他,一点一点勇敢的回应他,他便笑着给她更多来自夜族神秘又甜蜜的奖励。
轻喘,缠绵,唇齿间频繁的交互着。夜族颈间古老的族印闪烁着红色的光,神秘的力量源源不断的传入少女的身体,少女沉醉在他的回吻之中无法自拔,只觉得身体开始变轻了,她环住他脖子的双手竟不知觉地慢慢松开滑落。他知觉,轻睁开眼,一手挽住她的身体一手拂去她额间微乱的碎发。他抱起她,她惺忪地睁开眼,碧绿色的翡翠玉迎上了苍蓝色的托帕石,在月光的银辉下都澄澈无比,她莞尔一笑,随后便在他宽阔的怀里沉沉睡去。他则在月光下细细的注视着她,
“再也不用担心会有磨难了,但愿这样可以让今夜的你睡得更香些..”,梦香的小鹿在怀里呢喃。
他抱着她向大宅走去,迎着庄园午夜红蔷薇的微风,他在她的额前留下了深深的一吻,
“晚安,我的卡莉娅…”
这是今夜洛维拉庄园里收到的最后一封密函。
什么是禅定:“外不着相叫禅,内不动心叫定”。所以修禅定不一定是打坐,可以说生活中无不是禅。
《六祖坛经》生禅品,是这样说的“外离一切相叫作禅,内心不乱叫作定。外禅内定,就叫做禅定”。
就是《金刚经》上讲的“离一切相”,这个离,不是说把外面的相离掉。外面的相是性德的实相,你怎么能离得开?要知道,离一切相,是在生活当中离相,穿衣吃饭、处事待人接物不着相,心里面才真正得清净。
所以修这个禅定光离相就很难,另外《楞严经》中佛明确指出。修禅定的前提必须断除淫欲心,否则你就是得到禅定的功夫,也会落入魔道。
淫怒痴三毒烦恼,这是欲界众生最难断的。
大安法师开示:凡夫想断这个淫欲心很难的,这是事实,这要有自知之明。就在这种情况下,才凸显了净土法门的这种重要性、必要性和急迫性。
带业往生。所以既然带业,就是你有淫欲心,有淫欲的行为也没有关系。为什么居士能够往生?居士他就没有断淫嘛。但是你不能邪淫,正淫是允许的。
这是属于特别法门。
往生西方净土的前提就是深信切愿,就是相信阿弥陀佛和西方净土的存在,相信自力念佛和阿弥陀佛慈力的加持,一定得生。愿就是发愿,这个很重要,就是愿意离开充满种种苦的娑婆世界,愿意往生西方净土。这样往生西方净土的三资粮“信愿行”就具足了,所以说阿弥陀佛的净土门槛低,就算没有念到一心不乱,就是散乱心念佛,只要具足信愿念佛一样往生。就是蕅益大师在《弥陀要解》中讲的,“往生与否,全凭信愿之有无,品位高下,全在持名之深浅”。
“成佛是真的,其他都是假的”。说的实话,到死时什么也带不走。古德说“轮回路险,老实念佛”。
《六祖坛经》生禅品,是这样说的“外离一切相叫作禅,内心不乱叫作定。外禅内定,就叫做禅定”。
就是《金刚经》上讲的“离一切相”,这个离,不是说把外面的相离掉。外面的相是性德的实相,你怎么能离得开?要知道,离一切相,是在生活当中离相,穿衣吃饭、处事待人接物不着相,心里面才真正得清净。
所以修这个禅定光离相就很难,另外《楞严经》中佛明确指出。修禅定的前提必须断除淫欲心,否则你就是得到禅定的功夫,也会落入魔道。
淫怒痴三毒烦恼,这是欲界众生最难断的。
大安法师开示:凡夫想断这个淫欲心很难的,这是事实,这要有自知之明。就在这种情况下,才凸显了净土法门的这种重要性、必要性和急迫性。
带业往生。所以既然带业,就是你有淫欲心,有淫欲的行为也没有关系。为什么居士能够往生?居士他就没有断淫嘛。但是你不能邪淫,正淫是允许的。
这是属于特别法门。
往生西方净土的前提就是深信切愿,就是相信阿弥陀佛和西方净土的存在,相信自力念佛和阿弥陀佛慈力的加持,一定得生。愿就是发愿,这个很重要,就是愿意离开充满种种苦的娑婆世界,愿意往生西方净土。这样往生西方净土的三资粮“信愿行”就具足了,所以说阿弥陀佛的净土门槛低,就算没有念到一心不乱,就是散乱心念佛,只要具足信愿念佛一样往生。就是蕅益大师在《弥陀要解》中讲的,“往生与否,全凭信愿之有无,品位高下,全在持名之深浅”。
“成佛是真的,其他都是假的”。说的实话,到死时什么也带不走。古德说“轮回路险,老实念佛”。
整理物品,翻出了十多年前留存的“记忆”。
长长的走廊,尽头的房间。
门口有个大排档,点餐之后,小桌子搬到房间里面,吹着空调喝着啤酒,比外面舒适多了。
物是人非事事休
欲语泪湿春衫袖
高楼与谁上 愿醉千杯酒
往事化成愁 心不丢
孤影人瘦月如钩
梦醒情乱问几度秋
聚散苦匆匆 此恨无穷又无头
喋喋不休
岁月那么久
记忆那么旧
卧窗听雨心思如残柳
不见去年人小道无人走
何时晴朗夕阳照西楼
挑灯黄昏风摇人羞
凤笙泪时吹举杯愁更愁
苦短人生竞什么风流
物非物人非人 缘分百年修
长长的走廊,尽头的房间。
门口有个大排档,点餐之后,小桌子搬到房间里面,吹着空调喝着啤酒,比外面舒适多了。
物是人非事事休
欲语泪湿春衫袖
高楼与谁上 愿醉千杯酒
往事化成愁 心不丢
孤影人瘦月如钩
梦醒情乱问几度秋
聚散苦匆匆 此恨无穷又无头
喋喋不休
岁月那么久
记忆那么旧
卧窗听雨心思如残柳
不见去年人小道无人走
何时晴朗夕阳照西楼
挑灯黄昏风摇人羞
凤笙泪时吹举杯愁更愁
苦短人生竞什么风流
物非物人非人 缘分百年修
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