#trustedthailand##信赖泰国##游泰国越玩越开心# 千万老总泰国被绑架缅甸生死66天历险记 #噶腰子是真的##泰国噶腰子#
本人幸卫林2022年9月21日单身一人赴泰国考察旅游线路，于当晚落地曼谷机场后上了只有一面之交的所谓旅游同行派出的接待车后，喝了对方的矿泉水后昏睡被绑至缅甸妙瓦底，历经52天后跳出5米高围墙逃出电诈园区后又落入当地黑警手上1天被转卖3次，因受伤严重无法卖掉又被转至当地军阀0号码头的老板猛南手上，历经13天交付了8万人民币赎金后于2022年11月27日被送到泰国湄索县！
历经66天捡回一条命，所有事情皆为本人亲身经历的真实事件！#泰国曼谷旅游# 建议大家不要相信陌生人
泰国就是 #泰国噶腰子##死亡目的地##黑帮天堂##黑警绑架##世界性都##世界霾都##旅游贫民窟# 20多年前就是最危险的旅游目的地
本人幸卫林2022年9月21日单身一人赴泰国考察旅游线路，于当晚落地曼谷机场后上了只有一面之交的所谓旅游同行派出的接待车后，喝了对方的矿泉水后昏睡被绑至缅甸妙瓦底，历经52天后跳出5米高围墙逃出电诈园区后又落入当地黑警手上1天被转卖3次，因受伤严重无法卖掉又被转至当地军阀0号码头的老板猛南手上，历经13天交付了8万人民币赎金后于2022年11月27日被送到泰国湄索县！
历经66天捡回一条命，所有事情皆为本人亲身经历的真实事件！#泰国曼谷旅游# 建议大家不要相信陌生人
泰国就是 #泰国噶腰子##死亡目的地##黑帮天堂##黑警绑架##世界性都##世界霾都##旅游贫民窟# 20多年前就是最危险的旅游目的地
#长月烬明[超话]#二刷十二集，新的感想，冥夜是最无辜的
一刷的时候，人很容易代入男女主的角度去感受剧情…以至于我看到跟叶夕雾完全不一样的桑酒的时候都耳目一新，甚至喜欢那么天真烂漫的桑酒。
现在呢，还是觉得桑酒天真烂漫，可是看法却变了。
一刷的时候我没有意识到神界和魔界的战斗意味着什么，二刷的时候才意识到如果神界失败，那么魔神当开启同悲道，整个世界生灵涂炭，一介墨河水族又如何能偏安一隅？
二刷，再看墨河蚌族长的言论，不由让我颇为不齿，战神不止是为神界而战斗，是为万千生灵而战斗，蚌族长眼中却只看见墨河水族的眼前苟且。并且趁人之危，要挟战神娶他的女儿，他以为这就是为女儿在谋取一个好前程了，殊不知桑酒和冥夜的悲剧就是他一手埋下的因果。
这个世界上没有不付出的回报，蚌族长想要一步登天的利益，却没想到换来的是全族陨命的下场，更是女儿入魔的悲惨。
天欢是可恶，然而想一想，在那样的天地间，在现在的人世间，即使是没有天欢也会有地欢也会有水欢不是？总会有嫉妒她的人心……不是这个也会有下一个…
有个词叫“德不配位”，因为自身的道德没有能够匹配到自身的获得，那么总会有悲剧发生。
天欢是德不配位，她身为腾蛇族的圣女心中却只有小情小爱，并且妒忌恶毒，她根本不配住在战神殿。
而桑酒也是德不配位，被父亲要挟战神娶她，结果呢，一个小妖在神界又能如何被善待？这个世界上多的是以貌取人的势利眼…
而战神冥夜，被魔神偷袭坠落墨河，性命垂危，濒临死亡，天欢为了救他，私自盗取了墨河上古冰晶。确实，冥夜是既得利益者，然而补偿有更多的方式，并非必须要娶桑酒。
因为天欢的私欲，盗取了墨河冰晶救活了冥夜，假如没有必须要娶桑酒这个条件，也许还会有更好的回报方式，比如收桑酒为徒？为她洗髓？怎么都比强迫他娶一个不认识的女子好啊…
另外，要说一下关于战神居住的战神殿。
战神殿只不过是一个名字，就是一栋大屋子挂了个牌子上面三个字“战神殿”，乃是一个居所，战神殿也不会修炼也不会进化，而战神殿想成为名副其实的战神殿，那就必须要有真正的战神居住其中。
真正的战神是怎么来的呢？是凭借自身力量取得“战神”这个神位，才能被叫做战神。
前战神战死，冥夜凭借自己的力量取得了战神的神位进阶为新战神，而战神可以住在以往的“战神殿”里，也可以住在别处，神界认知中战神当居住于“战神殿”，冥夜于是居住于战神殿。
而前战神身死之前请冥夜帮忙照顾自己的女儿，于是冥夜依旧让天欢居住在战神殿，事实上天昊战死之后，天欢就不应该居住在战神殿，她没有足够的境界和神力，战神殿也不应该是她居住的地方，然而冥夜仁慈……
也因为天欢住在战神殿，所以天欢作恶之时，才有那么多的神界的天兵会跟随她助纣为虐…这可不就是德不配位吗？
所谓一念成神，一念成魔，蚌族长可不就是一念之差、一己私心结果导致了全族的悲哀吗？而天欢一己私欲害了墨河水族全族，这也是活该被桑酒魔化抽取仙髓炼制倾世之钰啊！
这其中，最无辜的是冥夜啊！
冥夜身具神性，从始至终都想着如何战胜魔神，如何封印邪骨，还天地以清明，最后他陨身于天地之间还留下一个般若浮生的幻境来点化魔胎。
冥夜的战神之位是真正的德配其位。
一刷的时候，人很容易代入男女主的角度去感受剧情…以至于我看到跟叶夕雾完全不一样的桑酒的时候都耳目一新，甚至喜欢那么天真烂漫的桑酒。
现在呢，还是觉得桑酒天真烂漫，可是看法却变了。
一刷的时候我没有意识到神界和魔界的战斗意味着什么，二刷的时候才意识到如果神界失败，那么魔神当开启同悲道，整个世界生灵涂炭，一介墨河水族又如何能偏安一隅？
二刷，再看墨河蚌族长的言论，不由让我颇为不齿，战神不止是为神界而战斗，是为万千生灵而战斗，蚌族长眼中却只看见墨河水族的眼前苟且。并且趁人之危，要挟战神娶他的女儿，他以为这就是为女儿在谋取一个好前程了，殊不知桑酒和冥夜的悲剧就是他一手埋下的因果。
这个世界上没有不付出的回报，蚌族长想要一步登天的利益，却没想到换来的是全族陨命的下场，更是女儿入魔的悲惨。
天欢是可恶，然而想一想，在那样的天地间，在现在的人世间，即使是没有天欢也会有地欢也会有水欢不是？总会有嫉妒她的人心……不是这个也会有下一个…
有个词叫“德不配位”，因为自身的道德没有能够匹配到自身的获得，那么总会有悲剧发生。
天欢是德不配位，她身为腾蛇族的圣女心中却只有小情小爱，并且妒忌恶毒，她根本不配住在战神殿。
而桑酒也是德不配位，被父亲要挟战神娶她，结果呢，一个小妖在神界又能如何被善待？这个世界上多的是以貌取人的势利眼…
而战神冥夜，被魔神偷袭坠落墨河，性命垂危，濒临死亡，天欢为了救他，私自盗取了墨河上古冰晶。确实，冥夜是既得利益者，然而补偿有更多的方式，并非必须要娶桑酒。
因为天欢的私欲，盗取了墨河冰晶救活了冥夜，假如没有必须要娶桑酒这个条件，也许还会有更好的回报方式，比如收桑酒为徒？为她洗髓？怎么都比强迫他娶一个不认识的女子好啊…
另外，要说一下关于战神居住的战神殿。
战神殿只不过是一个名字，就是一栋大屋子挂了个牌子上面三个字“战神殿”，乃是一个居所，战神殿也不会修炼也不会进化，而战神殿想成为名副其实的战神殿，那就必须要有真正的战神居住其中。
真正的战神是怎么来的呢？是凭借自身力量取得“战神”这个神位，才能被叫做战神。
前战神战死，冥夜凭借自己的力量取得了战神的神位进阶为新战神，而战神可以住在以往的“战神殿”里，也可以住在别处，神界认知中战神当居住于“战神殿”，冥夜于是居住于战神殿。
而前战神身死之前请冥夜帮忙照顾自己的女儿，于是冥夜依旧让天欢居住在战神殿，事实上天昊战死之后，天欢就不应该居住在战神殿，她没有足够的境界和神力，战神殿也不应该是她居住的地方，然而冥夜仁慈……
也因为天欢住在战神殿，所以天欢作恶之时，才有那么多的神界的天兵会跟随她助纣为虐…这可不就是德不配位吗？
所谓一念成神，一念成魔，蚌族长可不就是一念之差、一己私心结果导致了全族的悲哀吗？而天欢一己私欲害了墨河水族全族，这也是活该被桑酒魔化抽取仙髓炼制倾世之钰啊！
这其中，最无辜的是冥夜啊！
冥夜身具神性，从始至终都想着如何战胜魔神，如何封印邪骨，还天地以清明，最后他陨身于天地之间还留下一个般若浮生的幻境来点化魔胎。
冥夜的战神之位是真正的德配其位。
#春风社学堂[超话]#无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，此为十二因缘。
（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执著，此谓“无明”；
（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；
（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；
（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；
（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；
（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；
（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；
（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。
（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；
（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；
（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。
（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执著，此谓“无明”；
（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；
（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；
（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；
（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；
（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；
（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；
（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。
（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；
（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；
（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。
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