明智光秀＝天海説は、本当に荒唐無稽な伝承なのか？山崎の戦い後、落武者狩りにあって殺されたといわれる明智光秀（あけちみつひで）。それが実は生き延び、「天海（てんかい）」と名を変えて徳川家康の側近として仕えたとする伝承が残っている。一般的には、荒唐無稽（こうとうむけい）な逸話として一笑に付されるような内容だが、現代に残る童謡を端緒として、もう一度検証し直してみたい。
「かごめかごめ」の歌が意味するものとは？
「か～ごめかごめ、かごの中の鳥は、いついつ出や～る、夜明けの晩に、鶴と亀がすべった、後ろの正面だ～れ？」
いうまでもなく、誰もが知る遊び歌「かごめかごめ」の歌詞である。目隠しした鬼の周りを子供達が輪になって歌いながら回り、歌い終わった時に鬼が自分の後ろに誰がいるのかを当てるというゲームで、その時に歌う童謡だ。子供の頃、何気なく歌ってきたが、よくよく考えてみると、実に不思議な文面である。特に「夜明けの晩」や「後ろの正面」などは、想像力を存分に働かさなければ、解読不明というべきだろう。
しかし意外なことに、この何気無い歌詞の中に、驚くべき秘密が隠されていると指摘する向きも少なくない。謎の歴史解明に至る、あるいはそう考えさせられる重要な意味合いをも含んでいるという説が、まことしやかに流布しているから紹介しておこう。
まず重要なのが、籠（かご）の中の「鳥」。これを明智光秀の先祖である土岐（とき）氏のこととみなすのが重要なポイントである。「とき」が「とり」に転じたとの見方はかなり強引とも思えるが、あり得ないことではないだろう。それが「いついつ出や～る」と案じているのだから、これは光秀の出現を期待していることになりそう。その時期が、「夜明けの晩」だとか。「晩」を「終わり」の意味に捉えれば、夜明けの終わり、つまり「日の出」とみなすことが可能だ。「日の出」といえば「日光」、想像力をたくましくすれば、「日光東照宮」まで想像できる。そこにあるのは、徳川家康（とくがわいえやす）を神格化した東照大権現（とうしょうだいごんげん）を祀る神社である。
問題は「鶴と亀」。これが「すべった」とわざわざ歌にするのが、何とも奇妙だ。ここでも想像力を駆使してみると、導き出されるのが、「空を舞う鶴＝天」「水中に生きる亀＝海」との見方である。天と海を繋げれば「天海」となる。そう、お気付きのように、徳川家康の側近として仕えた天海大僧正その人である。その名が密かに、この文節に込められているというのだ。
しかも、「鶴＝敦賀（つるが）」「亀＝亀岡」とみなせば、ともに領地としていた光秀をも暗示していることに。その後の「すべる」を「滑る」ではなく「統べる」とみなせば、天海及び光秀が統治するという意味にも読み取れるとか。
また、次の「後ろの正面」もかなり強引ではあるが、光秀の出身地である岐阜県可児（かに）市から日光東照宮に向かって後ろを振り返れば、大阪府岸和田市にある本徳寺の方を向くことを示しているという。
本徳寺は、明智光秀の肖像画があることで有名。つまりこれらを総合すれば、籠の鳥のように閉じ込められた、つまり死んだかのように見えた（これは筆者の類推）明智光秀が、天海として生まれ変わって江戸幕府を統治したということになるのだ。明智光秀＝天海説の真偽は？
この見方がかなり強引なことはいうまでもないが、「明智光秀＝天海説」が全くの的外れかと問われれば、あながちあり得ない話ではない。この歌だけでなく、多くの状況証拠が挙げられていることまで、無視し切ってしまう訳にはいかないからだ。
まず、天海ゆかりの日光、そこに広がる明智平の命名者が天海だったとの説が見逃せない。なぜわざわざ明智の名を冠したのか、不思議でならないのだ。
また、光秀の坐像や位牌が納められた慈眼寺（じげんじ）と天海の諡号（しごう）である慈眼大師の名前の共通点や、天海の廟所が光秀の居城・坂本城と同じ大津市坂本にあったという点も気になるところ。一介の名もなき僧であった天海を家康が重用した謎も、二人同一説が正しければ、すんなり受け入れられるからである。
光秀といえば、本能寺の変で織田信長（おだのぶなが）を死に追いやった御仁。その後の山崎の戦いにおいて、秀吉軍に追い詰められて敗走。坂本城へ逃げ延びようとしたものの、小栗栖（おぐるす）に差し掛かったところで、落武者狩りにあって殺害されたというのが定説である。一方、光秀の後半生の姿といわれることもある天海なる御仁が、どのような人生を歩んできたのかにも目を向けておきたい。
もともと生没年のはっきりしない人物であるが、生年は１５３６年あるいは１５４３年と見られることが多い。光秀の生年も定かではないが、こちらは１５１６年あるいは１５２８年説が有力。ほぼ同世代人と言えなくもない。
ただし、驚くべきは天海の没年で、１６４３年というから、１５３６年生まれだとしたら、没年時は１０８歳ということになる。現代でも極めて稀というべき年齢である。江戸初期という時代を鑑みれば、驚くべき長寿というべきだろう。これ自体が怪しいと思えてきそうだ。
この御仁が家康に仕えた経緯は定かではないが、３代家光（いえみつ）に至るまで３代の将軍に仕えたとか。家康が秀吉から関八州を与えられた後、江戸に城を築くように進言したのも、この天海であった。もちろん、四神相応（しじんそうおう）の地だったからである。
また、豊臣秀頼（とよとみひでより）追い落としを目論んで、「国家安康（こっかあんこう）」「君臣豊楽（くんしんぶらく）」と刻まれた方広寺の鐘銘に難癖をつけるよう示唆した（方広寺鐘銘事件）のも天海。さらには、上野の寛永寺や浅草の浅草寺をも創建。家康の神号を東照大権現としたのも、この御仁の尽力によるものであった。唯一宗源神道に基づく明神号を不吉として拒否。山王一実神道（さんのういちじつしんとう）による権現号をもって祀るよう進言したのである。もしも、光秀が天海だったとすれば、家康の天海に対する信頼度から鑑みて、元の光秀時代から信を置いていたことも十分考えられる。それを踏まえるならば、現在の戦国史でもまだ判明していない新しい事実がある可能性もあり得るのだ。
藤井勝彦
「かごめかごめ」の歌が意味するものとは？
「か～ごめかごめ、かごの中の鳥は、いついつ出や～る、夜明けの晩に、鶴と亀がすべった、後ろの正面だ～れ？」
いうまでもなく、誰もが知る遊び歌「かごめかごめ」の歌詞である。目隠しした鬼の周りを子供達が輪になって歌いながら回り、歌い終わった時に鬼が自分の後ろに誰がいるのかを当てるというゲームで、その時に歌う童謡だ。子供の頃、何気なく歌ってきたが、よくよく考えてみると、実に不思議な文面である。特に「夜明けの晩」や「後ろの正面」などは、想像力を存分に働かさなければ、解読不明というべきだろう。
しかし意外なことに、この何気無い歌詞の中に、驚くべき秘密が隠されていると指摘する向きも少なくない。謎の歴史解明に至る、あるいはそう考えさせられる重要な意味合いをも含んでいるという説が、まことしやかに流布しているから紹介しておこう。
まず重要なのが、籠（かご）の中の「鳥」。これを明智光秀の先祖である土岐（とき）氏のこととみなすのが重要なポイントである。「とき」が「とり」に転じたとの見方はかなり強引とも思えるが、あり得ないことではないだろう。それが「いついつ出や～る」と案じているのだから、これは光秀の出現を期待していることになりそう。その時期が、「夜明けの晩」だとか。「晩」を「終わり」の意味に捉えれば、夜明けの終わり、つまり「日の出」とみなすことが可能だ。「日の出」といえば「日光」、想像力をたくましくすれば、「日光東照宮」まで想像できる。そこにあるのは、徳川家康（とくがわいえやす）を神格化した東照大権現（とうしょうだいごんげん）を祀る神社である。
問題は「鶴と亀」。これが「すべった」とわざわざ歌にするのが、何とも奇妙だ。ここでも想像力を駆使してみると、導き出されるのが、「空を舞う鶴＝天」「水中に生きる亀＝海」との見方である。天と海を繋げれば「天海」となる。そう、お気付きのように、徳川家康の側近として仕えた天海大僧正その人である。その名が密かに、この文節に込められているというのだ。
しかも、「鶴＝敦賀（つるが）」「亀＝亀岡」とみなせば、ともに領地としていた光秀をも暗示していることに。その後の「すべる」を「滑る」ではなく「統べる」とみなせば、天海及び光秀が統治するという意味にも読み取れるとか。
また、次の「後ろの正面」もかなり強引ではあるが、光秀の出身地である岐阜県可児（かに）市から日光東照宮に向かって後ろを振り返れば、大阪府岸和田市にある本徳寺の方を向くことを示しているという。
本徳寺は、明智光秀の肖像画があることで有名。つまりこれらを総合すれば、籠の鳥のように閉じ込められた、つまり死んだかのように見えた（これは筆者の類推）明智光秀が、天海として生まれ変わって江戸幕府を統治したということになるのだ。明智光秀＝天海説の真偽は？
この見方がかなり強引なことはいうまでもないが、「明智光秀＝天海説」が全くの的外れかと問われれば、あながちあり得ない話ではない。この歌だけでなく、多くの状況証拠が挙げられていることまで、無視し切ってしまう訳にはいかないからだ。
まず、天海ゆかりの日光、そこに広がる明智平の命名者が天海だったとの説が見逃せない。なぜわざわざ明智の名を冠したのか、不思議でならないのだ。
また、光秀の坐像や位牌が納められた慈眼寺（じげんじ）と天海の諡号（しごう）である慈眼大師の名前の共通点や、天海の廟所が光秀の居城・坂本城と同じ大津市坂本にあったという点も気になるところ。一介の名もなき僧であった天海を家康が重用した謎も、二人同一説が正しければ、すんなり受け入れられるからである。
光秀といえば、本能寺の変で織田信長（おだのぶなが）を死に追いやった御仁。その後の山崎の戦いにおいて、秀吉軍に追い詰められて敗走。坂本城へ逃げ延びようとしたものの、小栗栖（おぐるす）に差し掛かったところで、落武者狩りにあって殺害されたというのが定説である。一方、光秀の後半生の姿といわれることもある天海なる御仁が、どのような人生を歩んできたのかにも目を向けておきたい。
もともと生没年のはっきりしない人物であるが、生年は１５３６年あるいは１５４３年と見られることが多い。光秀の生年も定かではないが、こちらは１５１６年あるいは１５２８年説が有力。ほぼ同世代人と言えなくもない。
ただし、驚くべきは天海の没年で、１６４３年というから、１５３６年生まれだとしたら、没年時は１０８歳ということになる。現代でも極めて稀というべき年齢である。江戸初期という時代を鑑みれば、驚くべき長寿というべきだろう。これ自体が怪しいと思えてきそうだ。
この御仁が家康に仕えた経緯は定かではないが、３代家光（いえみつ）に至るまで３代の将軍に仕えたとか。家康が秀吉から関八州を与えられた後、江戸に城を築くように進言したのも、この天海であった。もちろん、四神相応（しじんそうおう）の地だったからである。
また、豊臣秀頼（とよとみひでより）追い落としを目論んで、「国家安康（こっかあんこう）」「君臣豊楽（くんしんぶらく）」と刻まれた方広寺の鐘銘に難癖をつけるよう示唆した（方広寺鐘銘事件）のも天海。さらには、上野の寛永寺や浅草の浅草寺をも創建。家康の神号を東照大権現としたのも、この御仁の尽力によるものであった。唯一宗源神道に基づく明神号を不吉として拒否。山王一実神道（さんのういちじつしんとう）による権現号をもって祀るよう進言したのである。もしも、光秀が天海だったとすれば、家康の天海に対する信頼度から鑑みて、元の光秀時代から信を置いていたことも十分考えられる。それを踏まえるならば、現在の戦国史でもまだ判明していない新しい事実がある可能性もあり得るのだ。
藤井勝彦
yaya’s | 上海
江桑のグルメの店を巡る第150弹
去之前觉得川菜融合意面融合是一件离谱的事情，吃完就立马把它列入Bistro心水单前三名！
*招牌的川味意面是must- order，出于不想踩雷保守地先点了一份油泼辣子宽面，纯手工的大宽面爽滑韧劲的口感是把握住了，油泼辣子的辣味和香味更出乎意料的出色，加上一颗生鸡蛋搅拌在一起吃，无敌！
手工点赞贵州酸汤凤尾鱼，我单人可以干掉两盘！
喜欢的还有stracciatella，经典才是王道！
餐前面包端上微热麦香，舍不得油泼辣子和奶酪酱的趁热沾着吃，美味翻倍！
美味连翻狂炸，开放式厨房客人欢声笑语，主厨一顿操作间隙还不忘和客人聊天，整个餐厅气氛很好，餐品又满意就忍不住追加一杯啤酒，但怎能少一份甜品收尾？问老板说菜单怎么没有甜品，老板说刚开发出来两款还没写在菜单上，于是点了一份提拉米苏试试，哇塞～这家做法属于湿润幼滑型，上面撒了一点海盐关健每一口都夹带一点酒味，升得我心！好吃！
整体80分，都给我去吃！！
#yaya##提拉米苏##面包##甜品# https://t.cn/A6bvUFoL
江桑のグルメの店を巡る第150弹
去之前觉得川菜融合意面融合是一件离谱的事情，吃完就立马把它列入Bistro心水单前三名！
*招牌的川味意面是must- order，出于不想踩雷保守地先点了一份油泼辣子宽面，纯手工的大宽面爽滑韧劲的口感是把握住了，油泼辣子的辣味和香味更出乎意料的出色，加上一颗生鸡蛋搅拌在一起吃，无敌！
手工点赞贵州酸汤凤尾鱼，我单人可以干掉两盘！
喜欢的还有stracciatella，经典才是王道！
餐前面包端上微热麦香，舍不得油泼辣子和奶酪酱的趁热沾着吃，美味翻倍！
美味连翻狂炸，开放式厨房客人欢声笑语，主厨一顿操作间隙还不忘和客人聊天，整个餐厅气氛很好，餐品又满意就忍不住追加一杯啤酒，但怎能少一份甜品收尾？问老板说菜单怎么没有甜品，老板说刚开发出来两款还没写在菜单上，于是点了一份提拉米苏试试，哇塞～这家做法属于湿润幼滑型，上面撒了一点海盐关健每一口都夹带一点酒味，升得我心！好吃！
整体80分，都给我去吃！！
#yaya##提拉米苏##面包##甜品# https://t.cn/A6bvUFoL
暑气消散，夜雨微凉。
最近想看的书在图书馆都借到了，看完了25分钟的《人女子のアニメタイム 川面を滑る風》，若只是把它看做一个女性婚前出轨最终自食其果的故事未免太过无趣，它更像是一个人生选择的问题，选择没有对错，但人生岔路上每个选择的结果都将悄无声息改变我们的人生轨迹。那条未被选择的路，因为不曾亲身走至结局，所以能在心底滋生出一丝未知的美好憧憬，但任何以如果开始的所谓人生都是没有意义的。结尾的留白格外好，给人以无限想象的空间。
最近想看的书在图书馆都借到了，看完了25分钟的《人女子のアニメタイム 川面を滑る風》，若只是把它看做一个女性婚前出轨最终自食其果的故事未免太过无趣，它更像是一个人生选择的问题，选择没有对错，但人生岔路上每个选择的结果都将悄无声息改变我们的人生轨迹。那条未被选择的路，因为不曾亲身走至结局，所以能在心底滋生出一丝未知的美好憧憬，但任何以如果开始的所谓人生都是没有意义的。结尾的留白格外好，给人以无限想象的空间。
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