看完了，算是本神书，神在敢想敢写。一些感想如下：
1、任何时候都要对人类的理性、认知和自省的有限保持警惕，按理想和个人意志设计的社会方案是一种灾难。
2、极端丑陋的邪恶往往难以生存，盲目和狂热的平庸之恶造成更多破坏，而当局者迷，历史在好坏之间也总以戏剧性的方式走向最糟糕的设想。
3、一个良好的社会制度应当弱化个人主观而突出系统优势，并且具有及时的传导纠错和外部监察机制，以避免强者对弱者的不断剥削。（基于人的权力欲，很难）
4、所有人严格遵守的宪法和完善的法律法规是现代社会的基础。
5、认识历史，并且尊重历史局限性。
6、无论何种体系和社会现实，政治凌驾于科学之上都极其危险。需要追求的：一求真，二务实，三维护系统，四尊重自由（都很难做到）。

挽尊哥……ep29执行毒气作战的时候他自己也说这是肮脏的作战。29的时候看到他支持并参与毒气感觉大家（包括我）都还挺失望的……

尊尼实心眼又直爽，不去算计别人，我对这个人没法太刻薄，但也无法赞同“他只是站错边了”这种评论。愚忠+急于立功，他所为的平庸之恶，精英主义态度，匮乏麻木的同情心，注定了尊尼会站错边啊。如果心中有善恶的标准，就会像艾玛一样从提坦斯来到奥古的。他空有野望，而眼界只能停留在私欲私仇的地方，靠着要打败什么人来支撑着自己的生存意志，太可悲了

一个目前如日中天的后现代化，标志着时尚的边界在不停生成。
对于女性议题的讨论是肯定性的，对应的是资本主义肯定性流动的逻辑。
比如在各种各样的政治正确、身份议题被填充到"时尚"的领域中。
缺点是否定了总体性的权威笼罩，没有了批评、只有圆润的肯定和赞成，所以就变成了没有真理、只有意见，也就是享乐化的娱乐消费图景。
第二个是麦昆主义的回潮，既创伤的否定性引入。严性、创伤性、崇高的二次回归。
强烈的创伤感和总体化的否定性，直指审美分配、政治生活中的丑闻。
意在唤醒一种总体性的反抗。
缺点是太过暴力容易倒向法西斯化﹣﹣对于创伤的审美。
第一个是流动﹣﹣尼采传统，
第二个是静止﹣﹣古典英雄崇高的复兴。
第三，极简主义、性冷淡、所谓高级感的设计师打着现代主义旗号的真正法西斯主义。
通过虚假的平等主义、冷漠的情感来掩盖时尚审美中的不平等现象﹣﹣弱势群体被资本主义父姓秩序的剥削。
极简主义背后往往是一种专制主义威权化的审美倾向。
真正的父权主义，对于欲望、情感的压抑、背后是中产阶级保守主义的生活方式﹣-﹣种漠不关心的平庸之恶、导致民主空间的悬空，最后只会重返奥斯维辛的悲剧。