净公恩师：法门平等，无有高下。
为什么有这么多法门？众生根性不一样，迷的境界有差别，迷的浅深有差别，各个不相同。
契机很容易就成就，不契机的很难，入不进去，所以八万四千法门。
这叫一般的法门，普通的法门。这里面还有个特别法门，跟一切法门性质不一样的，就是净土法门。
其他法门成就很慢，课程很多，时间很长；净土法门很单纯，一个科目，一个法门，难信，很容易成就，你只要真信，你这一生决定成就。
这一门叫易行难信之法。易到什么程度？一句佛号，就念这句佛号，其他的什么都没有。
念成功了，往生到极乐世界，什么都知道了。
生到极乐世界，弥陀大愿里面说的，皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致是法身菩萨，换句话说，你生到极乐世界等於七地以上。
七地是证无生法忍，有无不但知道，知道得很透彻，知道得很有深度，法身里面的大菩萨。
这是一般勤修、苦修八万四千法门那些菩萨们不能接受、不能相信，迷在十法界、迷在六道轮回无量劫，哪有这么便宜就出去了？所以叫易行难信。
什么人能相信？真的，相信并不简单，大乘经里头佛常说，过去无量劫中曾经供养无量诸佛，这一生得人身，遇到这个法门，他就得诸佛如来的加持。
加持力量帮助他能信，不怀疑，依这个法门修行，这一生就成就了。
这个法门成就的人多，自东晋以来，远公大师建第一个念佛堂，在庐山，一直传到今天，世世代代依这个法门修行成就的太多太多了，真的是万修万人去。
还有修的，我们也常听说，念佛的人多，往生的人少，这什么原因？
前面说过，真正接受，不怀疑，一句佛号念到底的，这是过去生中供养一切诸佛如来，缘成熟了，这么多佛加持你。
你还有怀疑，那换句话说，你供养诸佛如来还不够多。
现在这一生当中，修不少法门，念很多的佛、很多的菩萨、很多的罗汉，那就是你还在积功累德，你在这个阶段，没成熟。
如果真的相信，一点不怀疑，成熟了。我们能看得清楚，能看得明白。

#佛教[超话]#佛教经典里常提到六根清净。这六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六根正是我们身体的六个神经器官。我们人之所以有种种念想，皆由这六根本能感触而所得，也就是经典里所说的六尘，即眼著色、耳著声、鼻著香、舌著味、身著细滑、意著法尘。然而念想又何尝不是从心起呢！正所谓一切唯心造，正是心对六尘之所识，譬如美丑、好坏、香臭、冷热、正邪等等分别之心，也就是佛教经典里所说的六识。归根结底，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具，离开六识，六根、六尘就不起作用。然而要六根清净，还是要从六识下手，观照好自己的心。华严经云：心佛众生三无差别。这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。华严经亦云：一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不能证得。所以，众生与佛，一念迷悟之差而已。一念迷即众生，一念悟即佛。凡心执著六尘，佛心六根清净。迷人不了色空，悟者本无逆顺。

顶礼十方三世一切佛
顶礼十方三世一切法
顶礼十方三世一切僧

诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
  

愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。 ​​​