我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好我会越来越好 所有痛苦与烦恼都将离我远去，我会走出阴霾收获幸福与快乐回归本真。我爱我自己、我喜欢我自己、我珍惜我自己，我值得被爱。我将迎接美好光明的未来！

佛法修行的最终目标是为了断除烦恼。
圣者和凡夫的差别不在于有没有神通，也不在于能打坐多少小时，也不在于他是不是哲学家、思想家，而在于烦恼的减轻和灭除，这是圣者与凡夫的根本差别之所在。

到底什么是烦恼？可能很多人也没有特别地去思考过。我们会认为心里烦、不开心、不舒服就是烦恼，这种定义其实还是不够准确、不够普遍的。在我们的经论里是怎么定义烦恼的呢？“谓若何生,令心相续,极不寂静”，认为一切烦恼的一个根本特征就是让你的心无法宁静，是心的一种动荡。

佛教认为心不寂静是烦恼的一个特征，这样来看，我们的烦恼就太普遍了。但是它也有轻有重，严重的话，我们的心极度动荡，烦躁到睡不着、吃不下，无法安住；有时候没那么严重，可能只是觉得一天又一天忙忙碌碌的，时间过得很快，突然静下来，觉得心有点空洞洞的，或者心里面总想抓住什么似的，会有点慌张，或者有点迷茫、不安。

明知贪心使人烦恼，人又放不下，不是想放就能放下，我们说“人为财死，鸟为食亡”，在乎什么的时候，所在乎的东西就会对你的生命产生系缚，并且这样的系缚非常难以放下。有的人牵挂家里的财宝，有的牵挂自己的情人，有的牵挂自己的小孙子…

有时候不是说想放下就能放下，我们以为放下了，其实不过是：我们放下了这个又抓住了那个。完全地放下可能会害怕，会觉得很难想象。只有真正的圣者，阿罗汉、佛菩萨们都是已经完全放下。随着修行的深入，一位修行者从极度的抓取到慢慢地获得自由，也是一个渐进的过程。

放下并不是放弃，“放下”是不被系缚，我们要观察我们的心被系缚的部分，我们的心被什么抓住了、被什么捆住了。

佛教的无贪，实际上就是要觉照困住我们的那个点，慢慢地能发生一种变化。

当我们去觉照心灵被抓取的那部分的时候，我们就会某种程度地产生松动的可能性。量力而行、适可而止、恰如其分，最后让我们的心灵真正地强大，这才是我们不被系缚的可能性所在。

如果我们的心太弱小、太空洞，我们的心灵不够强大，就不敢放手，因为那个时候，我们不知道万一放手了会发生什么事。佛陀告诉我们，当有一天我们的心灵足够强大的时候，能够照见实相的时候，我们实际上是可以离贪的，离贪之后没那么可怕，生活还是生活，家人依然是家人，你可能变得更快乐，生活变得更从容。

我美丽的怡姐[亲亲]，真的没有想到你会给我准备毕业礼物真的真的真的（重要的事说三遍）非常用心！[泪]（非常的惊喜）这让我再一次感受到了你的真诚[爱你]你回应别人对你的好总是翻倍的！我们还会经常相聚。希望我们怡，今后也要一直兴致兴致盎然的与世界交手，健康快乐，坚持自己想做的事情，得偿所愿。可以有任何喜悦的事、烦恼的事找我（我一直都在的哦），我们奔赴不同的人生时也牵挂彼此。来日方长[心]万事胜意～
非常感恩大学生活遇见你，真诚与真心永远不会被辜负[心]