北宋 苏轼《李白仙诗卷》日本大阪市立美术馆
苏轼书李白诗二首,共20行,205字,此卷为苏轼58岁时写于砑花笺之上,纸精墨妙,其用笔丰腴浑厚,气势苍古劲健,有着颜真卿、杨凝式二家的影响,并加以创新,而形成苏氏独特行书风格。卷后的金人题跋笔意多似苏书,亦可见金代的书风脉络之一端。
释文:朝披梦泽云,笠钓青茫茫。寻丝得双鲤,中有三元章。篆字若丹蛇,逸势如飞翔。归来问天老,奥义不可量。金刀割青素,灵文烂煌煌。咽服十二环,奄见仙人房。暮跨紫鳞去,海气侵肌凉。龙子善变化,化作梅花妆。赠我累累珠,靡靡明月光。劝我穿绛缕,系作裙间裆。挹子以携去,谈笑闻遗香。
人生烛上花,光灭巧妍尽。春风绕树头,日与化工进。只知雨露贪,不闻零落尽。我昔飞骨时,惨见当涂坟。青松霭朝霞,缥缈山下村。既死明月魄,无复玻璃魂。念此一脱洒,长啸祭昆仑。醉着鸾皇衣,星斗俯可扪。#书画界艺术[超话]# #书画道[超话]# #书画界[超话]#
苏轼书李白诗二首,共20行,205字,此卷为苏轼58岁时写于砑花笺之上,纸精墨妙,其用笔丰腴浑厚,气势苍古劲健,有着颜真卿、杨凝式二家的影响,并加以创新,而形成苏氏独特行书风格。卷后的金人题跋笔意多似苏书,亦可见金代的书风脉络之一端。
释文:朝披梦泽云,笠钓青茫茫。寻丝得双鲤,中有三元章。篆字若丹蛇,逸势如飞翔。归来问天老,奥义不可量。金刀割青素,灵文烂煌煌。咽服十二环,奄见仙人房。暮跨紫鳞去,海气侵肌凉。龙子善变化,化作梅花妆。赠我累累珠,靡靡明月光。劝我穿绛缕,系作裙间裆。挹子以携去,谈笑闻遗香。
人生烛上花,光灭巧妍尽。春风绕树头,日与化工进。只知雨露贪,不闻零落尽。我昔飞骨时,惨见当涂坟。青松霭朝霞,缥缈山下村。既死明月魄,无复玻璃魂。念此一脱洒,长啸祭昆仑。醉着鸾皇衣,星斗俯可扪。#书画界艺术[超话]# #书画道[超话]# #书画界[超话]#
恰好今天和闺蜜穿了唐装出行,恰好戴了荷叶珠帘,恰好千玺的新歌有《霓裳》。。。
我们商量着是该叹“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,还是该赞“花繁秾艳想容颜云想衣裳光璨”?
最后,我唱了《长生殿.弹词》一折。
这是一段老生的唱工名段。讲的是宫廷乐师李龟年安史之乱后流落民间卖艺为生。应听众要求唱了这李杨二人的故事。
“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹。
大古里凄凉满眼对江山!
我只待拨繁弦传幽怨,翻别调写愁烦,
慢慢地把天宝当年遗事弹。”
哪怕之前,
“守住情场,占断柔乡,
美甘甘写不了风流帐。
行厮并坐一双。
端的是欢浓爱长,
博得个月夜花朝真受享。”
到头来,也不过,
“破不喇马嵬驿舍,
冷清清佛堂倒斜,
一代红颜为君绝,
千秋遗恨滴罗巾血。
半行字是薄命的碑碣,
一掊土是断肠墓穴,
再无人过荒凉野。
嗳莽天涯,谁吊梨花榭?
可怜那抱悲怨的孤魂,
只伴着呜咽咽的鹃声冷啼月。”
然后,我俩把那千杀的李老头父子骂了个狗血淋头[二哈]
奈何那《霓裳羽衣曲》老李头还参与谱曲度曲了,不然玉环的霓裳羽衣舞李老三是不配看的。
现存的《霓裳曲》有好几个版本,更多的人是将《月儿高》作为其中的一版,这不太对。虽然此曲也很弘大华丽,但与保留的宋代姜白石找到的商调《霓裳羽衣曲》很不相同。他将曲中序第一阙的乐曲部分改编,留下《霓裳中序第一》。现在根据日本正仓院保留的琵琶谱复原的《霓裳羽衣曲》倒是与姜白石的这曲有很多相似处。
随这支乐曲舞,依稀可见煌煌大唐、月华遍洒,宫苑内外、政通人和。
如果历史就此打住多好。
#易烊千玺[超话]#
#刘艳芬手记#
我们商量着是该叹“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,还是该赞“花繁秾艳想容颜云想衣裳光璨”?
最后,我唱了《长生殿.弹词》一折。
这是一段老生的唱工名段。讲的是宫廷乐师李龟年安史之乱后流落民间卖艺为生。应听众要求唱了这李杨二人的故事。
“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹。
大古里凄凉满眼对江山!
我只待拨繁弦传幽怨,翻别调写愁烦,
慢慢地把天宝当年遗事弹。”
哪怕之前,
“守住情场,占断柔乡,
美甘甘写不了风流帐。
行厮并坐一双。
端的是欢浓爱长,
博得个月夜花朝真受享。”
到头来,也不过,
“破不喇马嵬驿舍,
冷清清佛堂倒斜,
一代红颜为君绝,
千秋遗恨滴罗巾血。
半行字是薄命的碑碣,
一掊土是断肠墓穴,
再无人过荒凉野。
嗳莽天涯,谁吊梨花榭?
可怜那抱悲怨的孤魂,
只伴着呜咽咽的鹃声冷啼月。”
然后,我俩把那千杀的李老头父子骂了个狗血淋头[二哈]
奈何那《霓裳羽衣曲》老李头还参与谱曲度曲了,不然玉环的霓裳羽衣舞李老三是不配看的。
现存的《霓裳曲》有好几个版本,更多的人是将《月儿高》作为其中的一版,这不太对。虽然此曲也很弘大华丽,但与保留的宋代姜白石找到的商调《霓裳羽衣曲》很不相同。他将曲中序第一阙的乐曲部分改编,留下《霓裳中序第一》。现在根据日本正仓院保留的琵琶谱复原的《霓裳羽衣曲》倒是与姜白石的这曲有很多相似处。
随这支乐曲舞,依稀可见煌煌大唐、月华遍洒,宫苑内外、政通人和。
如果历史就此打住多好。
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#漫長的季節# 晚上下雨,沒法騎車,等這雨停的時候,順手刷了一集《漫長的季節》,於是一直看到結束。
也忍不住跟人推薦過。但是沒到一分鐘,就從微信上撤回了消息。人生不易,沒必要給自己一頓嘴巴。一如王夫之在《讀通鑑論》中說,有家而家毀,有身而身危,父子兄弟夫婦不能相保,這樣的劇,票房沒有撲街倒不奇怪,奇怪的是居然會能出街。
那時每個星期跑通勤。火車到站,照例從車廂下來緊跑幾步,攀上蒸汽機車,跟著滑行到兩千米外的道口跳下來,然後走四十分鐘回家。每個路口會有餛飩攤等待歸人,紅色的爐火點綴著冷的午夜。那是棉紡廠的下崗職工出來打拼的,往往離得老遠就會招呼,可是似乎從來沒有光顧過,我正在待崗,跟他們強不了太多。跟劇中的開場一樣,穿著勞動布的工裝,二八大杠後座,夾著的是鋁制飯盒,成群結隊穿行在陽光燦爛的街上。單身宿舍的牆外,蒸汽機車忙著編組,也是秋天,九月,天空中沒有霧霾。真正的人生即將開始,然而,待崗已經開始了。
詩經裡說,“何其處也,必有與也,何其久也,必有以也。”如果非要劇透,無非是掙扎二字。甚至還不如前段時間大火的《狂飆》,至少高啟盛們還有過波峰和高光。《漫長的季節》最後終於不忍,加了兩分鐘的亮色,然而已經來不及了。
《漫長的季節》每天只更一集。百無聊賴中夜裡用kindle摻著一起看的,是西漢劉向的《說苑》,以及南宋朱熹的《四書章句集注》。說苑讀完了,四書集注讀了一半。孔夫子去古未遠,人還老實,說君子之道四,自己未能一也。可見他老人家也做不到君子的人設。一傳再傳,到了孫子子思這一輩,只能勉勵大家百世以俟聖人而不惑。
子思的學生孟軻是出了名的善辯,《孟子》煌煌三萬五千言,最拉風的是這幾句:“待文王而後興者,凡民也;若夫豪傑之士,雖無文王猶興。”劇中的主人公王響大概屬於後者,從年輕時就惦記無文王而猶興,或者幹脆覺得自己就是姬昌,求仁得仁,仁至義盡,也就算了。只是他的小舅子龔彪,那個時候的大學生,畢業進廠辦,和光同塵,與世俯仰,惦記著待文王而後興,下崗,跑出租,車被套牌,婚姻被套牌,笑著在已經不屬於自己的車裡沉入水底,向往幸福,卻不配有幸福,追求歸宿,而無處是歸宿,一枝無棲,一文不名,一往情深,一塌糊塗。
元數據是關於數據的數據。從這個意義上來說,《大》《中》《論》《孟》和《漫長的季節》也可以算是人生的元數據了。但是更好奇的是時下正火到被碰瓷的生成型數據如某GPT,如果把以上各位的開始作為自變量輸入,得出的因變量會是什麼?如果請GPT生成片尾曲,會不會把文藝的姜育恆換成梁朝偉的那首“我們都在夢中解脫傾心的苦,流浪在燈火闌珊處”?
想到蘇轍在《南康直節堂記》中說,“夫物之生,未有不直者也。不幸而風雨撓之,岩石軋之,然後委曲隨物,不能自保。雖竹箭之良,松柏之堅,皆不免於此”。劇中那些可敬可憐可恨可以扼腕長嘆可以唏噓痛哭浮一大白的人們,終究也不免於此。
焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。能額手稱慶的,是一個婚禮。當年一起待崗的姐姐,孩子五一結婚了。
是為記。
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發自新浪郵箱客戶端
也忍不住跟人推薦過。但是沒到一分鐘,就從微信上撤回了消息。人生不易,沒必要給自己一頓嘴巴。一如王夫之在《讀通鑑論》中說,有家而家毀,有身而身危,父子兄弟夫婦不能相保,這樣的劇,票房沒有撲街倒不奇怪,奇怪的是居然會能出街。
那時每個星期跑通勤。火車到站,照例從車廂下來緊跑幾步,攀上蒸汽機車,跟著滑行到兩千米外的道口跳下來,然後走四十分鐘回家。每個路口會有餛飩攤等待歸人,紅色的爐火點綴著冷的午夜。那是棉紡廠的下崗職工出來打拼的,往往離得老遠就會招呼,可是似乎從來沒有光顧過,我正在待崗,跟他們強不了太多。跟劇中的開場一樣,穿著勞動布的工裝,二八大杠後座,夾著的是鋁制飯盒,成群結隊穿行在陽光燦爛的街上。單身宿舍的牆外,蒸汽機車忙著編組,也是秋天,九月,天空中沒有霧霾。真正的人生即將開始,然而,待崗已經開始了。
詩經裡說,“何其處也,必有與也,何其久也,必有以也。”如果非要劇透,無非是掙扎二字。甚至還不如前段時間大火的《狂飆》,至少高啟盛們還有過波峰和高光。《漫長的季節》最後終於不忍,加了兩分鐘的亮色,然而已經來不及了。
《漫長的季節》每天只更一集。百無聊賴中夜裡用kindle摻著一起看的,是西漢劉向的《說苑》,以及南宋朱熹的《四書章句集注》。說苑讀完了,四書集注讀了一半。孔夫子去古未遠,人還老實,說君子之道四,自己未能一也。可見他老人家也做不到君子的人設。一傳再傳,到了孫子子思這一輩,只能勉勵大家百世以俟聖人而不惑。
子思的學生孟軻是出了名的善辯,《孟子》煌煌三萬五千言,最拉風的是這幾句:“待文王而後興者,凡民也;若夫豪傑之士,雖無文王猶興。”劇中的主人公王響大概屬於後者,從年輕時就惦記無文王而猶興,或者幹脆覺得自己就是姬昌,求仁得仁,仁至義盡,也就算了。只是他的小舅子龔彪,那個時候的大學生,畢業進廠辦,和光同塵,與世俯仰,惦記著待文王而後興,下崗,跑出租,車被套牌,婚姻被套牌,笑著在已經不屬於自己的車裡沉入水底,向往幸福,卻不配有幸福,追求歸宿,而無處是歸宿,一枝無棲,一文不名,一往情深,一塌糊塗。
元數據是關於數據的數據。從這個意義上來說,《大》《中》《論》《孟》和《漫長的季節》也可以算是人生的元數據了。但是更好奇的是時下正火到被碰瓷的生成型數據如某GPT,如果把以上各位的開始作為自變量輸入,得出的因變量會是什麼?如果請GPT生成片尾曲,會不會把文藝的姜育恆換成梁朝偉的那首“我們都在夢中解脫傾心的苦,流浪在燈火闌珊處”?
想到蘇轍在《南康直節堂記》中說,“夫物之生,未有不直者也。不幸而風雨撓之,岩石軋之,然後委曲隨物,不能自保。雖竹箭之良,松柏之堅,皆不免於此”。劇中那些可敬可憐可恨可以扼腕長嘆可以唏噓痛哭浮一大白的人們,終究也不免於此。
焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。能額手稱慶的,是一個婚禮。當年一起待崗的姐姐,孩子五一結婚了。
是為記。
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