#中华道教[超话]##道系青年#
张至顺道长，号米晶子，全真龙门派第二十一代。道长十七岁于陕西华州半截山碧云庵出家，随师父陕西山阳大天竺山刘明苍道长修行悟道。刘明苍道长得师太王圆吉道长真传。一九五五年，道长出山参访，任陕西八仙宫知客；六十至七十年代，入陕西终南山清修十载；一九八零年，任陕西楼观台监院；一九八七年，修建宝鸡烽火台万圣宫；一九九零年，任湖南慈利县道教协会会长；一九九八年，再入终南山清修。二零零八到二零一二年，在陕西终南山八卦顶及海南省玉蟾宫等处清修。

《炁体源流》辑录道藏及其他道家原典中的经典篇章，配以直观形象的绘图，精准实用的注解，是编者云游参访毕生所集，且都是作者身心实证的真实体验。

#每日一道##神仙传说# 【披云子与龙山石窟】

金庸武侠小说中，全真七子之一的丘处机侠肝义胆，悉心呵护英雄的后代。历史上的丘处机也同样是一位得道高人，受到了成吉思汗的赏识。他的真传弟子叫“披云子”。

《祖庭内传・披云真人》记载丘处机曾对众弟子说：“以后扶宗翊教，汝等皆不可及。”这个披云子何许人也，竟得到了丘处机如此高的评价？

披云子是丘处机授予的道号，他本姓宋，名德方，字广道，山东莱州掖城人，生于金大定二十三年八月一日（1183年）。他曾师事刘长生、王玉阳，后事丘处机。公元1220年，他随师父面见成吉思汗，是十八侍行者之一，后在长春宫(今北京白云观)修行。丘处机曾指点他说：“汝缘在西南。”这一吉祥方位恰好在山西一带，这也为披云子后来在山西弘扬全真教埋下了伏笔。

公元1234年，披云子应胡天禄之请在山西主持醮事期间，顺便游历了太原西山。太原西南一带为吕梁山余脉，层峦叠嶂，奇峰兀立，沟壑深邃，泉水清澈，松柏相拥，葱郁苍翠，自古就是风景名胜之所，庙宇、石窟遍布山间。令披云子惊喜的是，他意外地在龙山之巅发现了一处道教庙宇的遗址，同时还发现了两个洞窟，其中一窟凿刻道教创始人张道陵等的塑像，而另外一窟雕有伏羲、神农和黄帝的造像。披云子意识到这里正是他修道的福地，也是一个弘扬全真教的良所，于是率领弟子留了下来。

经过数年的营造，一座金碧辉煌、殿阁峥嵘的昊天观重新屹立于龙山之巅。他们还增修了五个洞窟，这些洞窟凿刻在一面庞大的峭岩上，虚皇龛位于龙山之顶，洞内雕有道教元始天尊及20尊诸虚皇道君神像；三清龛在其下，龛中正中雕刻元始天尊、灵宝天尊、太上老君坐像，两壁各雕6尊真人和侍者像；卧如龛位于三清龛东侧，洞中石台上正采用全真龙门派“玉龙盘体法”修道的卧像正是披云子本人；玄门列祖龛则雕有全真七子的站像，塑造了他们讲经论道的场景。石窟的藻井等处还雕有青龙、白虎、仙鹤、龙凤等祥瑞图案及元代的铭文题刻，彩绘装饰，雕刻技法朴实，人物形象敦厚，衣饰线条简练，风格粗犷，生活气息浓郁。整座石窟浑然一体，规模虽不大，但在道教石窟中极为罕见，堪称元代之最了。

开凿龙山石窟之后，披云子没有停止弘扬全真教的步伐，他又与弟子秦志安重新刊刻道教经典，维修吕洞宾故里永乐宫，去世后被追赠为“玄通弘教披云真人”。元代以后，龙山石窟历经浩劫，尤其是抗日战争期间遭到了日寇的盗毁。

来源：中国网
转自：道教之音
图源：百度网络资料

#每日一道# 【道教的“中兴之祖”是谁】

王常月，字平，号昆阳，山西潞安府(今山西长治)人。清初著名道士、龙门派第七代宗师、全真第一丛林北京白云观方丈。

王常月，因少时有疾患，后遇道士张麻衣治愈，遂对道教产生信仰。入道后云游名山，访道参玄数十年。之后在河南王屋山拜赵复阳为师，成为龙门派第七代宗师。王常月在接受了其师赵复阳《天仙大戒》的衣钵后，便决定在全国弘法传戒，广度有缘、苦难之人。

清初，王常月被全真第一从林北京白云观道众，推举礼请为“方丈”，在白云观公开传戒。王常月祖师在京期间，曾三次传戒，度弟子千余人。其中乾隆(时为太子)也来参加皈依受戒，为了纪念此次受戒活动，他还专赠“金钟”、和“玉罄(qìng)”。白云观一直保存至今。

为了使民族文化复兴，王常月祖师于1669年，率弟子数人长途跋涉，先后在江苏、南京、浙江、湖北等地传戒度人。被后世道教徒尊称为全真龙门派“中兴之祖”。