闲来翻书，读到南师在《孟子与尽心篇》中有以下文字，微有所得，摘抄以记之：
儒家和佛家，在这方面，曾经发生过有趣的辩论。佛家指儒家这样行仁道是不错的，不过如果说想要成佛成道，还差一大截路。
可是儒家不接受这个说法，主张圣人做到了就是佛，佛也不过是圣人，双方发生了辩论，实际上只是着手的工夫不同。儒家说，你们佛家，动辄讲空，空到没有捉摸处，下不了手，用不上力，只知道空；又没有办法使人类世界达到空，于是丢下这个世界不管，出家去了。这种只为一己修道，六亲不认的做法，是不对的。
儒家又说，你们虽然讲究慈悲，可是实施慈悲的下手方法也错误了。我们儒家则不然，我们讲究仁，我们的慈悲有三部曲，是以「亲亲」为先，首先对自己的父母尽到了孝道，对自己的儿女慈悲。这些都做到了，再慈悲朋友的父母子女，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。将慈悲的对象范围逐渐扩大到爱天下人，而成为「仁民」，视天下人都是自己的兄弟，都是同胞。这样推己及人的工夫都做到了，于是「民胞物与」，最后是「爱物」，爱世界一切万物，一步一步来。
像你们这种慈悲，试问：假如释迦牟尼佛站在河边，孔子的母亲与他的母亲同时掉到河里去了，请问释迦牟尼先救谁？如果先将孔子的母亲救起来，那是不孝；如果先把自己的母亲救起来，照你们的说法，又是太不慈悲了，孔子的母亲也是母亲啊！
我们儒家的做法很简单，假如站在河边的是孔子，一定跳到河中，先救起自己的母亲，然后再返身跳下去，救起释迦牟尼的母亲。这是非常简单明了的事，也就是亲吾亲以及人之亲。
这一套理论，佛家就很难置辩了。除非说，佛有神通，不必自己跳下水去，两手向空中一抓，就同时把两个母亲救上来了。但是在儒家，先爱自己的父母，然后爱你的父母，你也爱我的父母，两人共同爱两人的父母，然后又共同爱第三人的父母，将这种爱，扩大、扩大、再扩大，于是扩大到仁民。所有人类都相亲相爱，最后爱物，不但爱一切动物，甚至草木土石都爱。像你们佛家所说的，是无比的大，一上来就是一个空，反而落空了。
不知道谁的道理对，所以我不喜欢高谈法理，如果做了法官，听听原告说的对，再听被告说的也不错，永远也判决不了，这就是各说各有理。
但是我们要注意，在中国的历史上，历代的高僧，都是先走儒家的路子，然后在佛法方面才能够有所成就。即如近代的高僧印光法师，他的著作摆在我们眼前，文句多半出于儒家的精神，但他的教化则是佛家的，可以称之为「佛法儒化，儒学佛化」了。虚云老和尚也是如此，有儒道的底子，对儒家的学问也很透澈。
再看明末佛家的四位大师：憨山、紫柏、莲池、藕益，他们对儒家的学说，也是很深入的。
——南怀瑾先生《孟子与尽心篇》
赋诗为记：
世间有何究竟，万物哪里着手？
灯下偶读有得，佛儒互化为首。
明天、不，此刻已是农历四月初八佛诞日，顶礼佛陀！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
祈福国泰民安！祈愿风调雨顺！
祈求合众亲友吉祥如意！
#佛诞日##浴佛节#
儒家和佛家，在这方面，曾经发生过有趣的辩论。佛家指儒家这样行仁道是不错的，不过如果说想要成佛成道，还差一大截路。
可是儒家不接受这个说法，主张圣人做到了就是佛，佛也不过是圣人，双方发生了辩论，实际上只是着手的工夫不同。儒家说，你们佛家，动辄讲空，空到没有捉摸处，下不了手，用不上力，只知道空；又没有办法使人类世界达到空，于是丢下这个世界不管，出家去了。这种只为一己修道，六亲不认的做法，是不对的。
儒家又说，你们虽然讲究慈悲，可是实施慈悲的下手方法也错误了。我们儒家则不然，我们讲究仁，我们的慈悲有三部曲，是以「亲亲」为先，首先对自己的父母尽到了孝道，对自己的儿女慈悲。这些都做到了，再慈悲朋友的父母子女，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。将慈悲的对象范围逐渐扩大到爱天下人，而成为「仁民」，视天下人都是自己的兄弟，都是同胞。这样推己及人的工夫都做到了，于是「民胞物与」，最后是「爱物」，爱世界一切万物，一步一步来。
像你们这种慈悲，试问：假如释迦牟尼佛站在河边，孔子的母亲与他的母亲同时掉到河里去了，请问释迦牟尼先救谁？如果先将孔子的母亲救起来，那是不孝；如果先把自己的母亲救起来，照你们的说法，又是太不慈悲了，孔子的母亲也是母亲啊！
我们儒家的做法很简单，假如站在河边的是孔子，一定跳到河中，先救起自己的母亲，然后再返身跳下去，救起释迦牟尼的母亲。这是非常简单明了的事，也就是亲吾亲以及人之亲。
这一套理论，佛家就很难置辩了。除非说，佛有神通，不必自己跳下水去，两手向空中一抓，就同时把两个母亲救上来了。但是在儒家，先爱自己的父母，然后爱你的父母，你也爱我的父母，两人共同爱两人的父母，然后又共同爱第三人的父母，将这种爱，扩大、扩大、再扩大，于是扩大到仁民。所有人类都相亲相爱，最后爱物，不但爱一切动物，甚至草木土石都爱。像你们佛家所说的，是无比的大，一上来就是一个空，反而落空了。
不知道谁的道理对，所以我不喜欢高谈法理，如果做了法官，听听原告说的对，再听被告说的也不错，永远也判决不了，这就是各说各有理。
但是我们要注意，在中国的历史上，历代的高僧，都是先走儒家的路子，然后在佛法方面才能够有所成就。即如近代的高僧印光法师，他的著作摆在我们眼前，文句多半出于儒家的精神，但他的教化则是佛家的，可以称之为「佛法儒化，儒学佛化」了。虚云老和尚也是如此，有儒道的底子，对儒家的学问也很透澈。
再看明末佛家的四位大师：憨山、紫柏、莲池、藕益，他们对儒家的学说，也是很深入的。
——南怀瑾先生《孟子与尽心篇》
赋诗为记：
世间有何究竟，万物哪里着手？
灯下偶读有得，佛儒互化为首。
明天、不，此刻已是农历四月初八佛诞日，顶礼佛陀！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
祈福国泰民安！祈愿风调雨顺！
祈求合众亲友吉祥如意！
#佛诞日##浴佛节#
#少年与海[电影]#
读书的时候，我身边有小杰这样的少年，总是穿得脏兮兮的，骑一辆破旧的山地车，所到之处呱噪至极，嘴里称王称霸。十几岁的时候很不喜欢这样的男孩，觉得没家教，好像野地里生长出来的一样，但他其实有家也有家人，但家人是不是父母不得而知。今天坐在电影院里，好像跟着那时的少年回了家，看了他的生活，明白了他的呱噪和嚣张里是孤独，也是对心中困惑能有个好结局的期待。
从小到大，我爸特喜欢用少年不识愁滋味来形容我，觉得我的忧伤和困扰都是闲出来的。那时候不服气，想说大人不懂，可小杰们的愁被活生生剥皮扒骨摆出来的时候，才明白了自己确实不识愁。
有两个片段很喜欢；小杰和大舅比赛吃虾，爷俩胃口和嘴都不服输，姐姐偷摸帮小杰，那是他人生里能摸到幸福的时刻；赤身裸体迎海而立的小杰，海天处是全世界最美的景致，少年的背影里有全世界最难解的心事。
还有废弃船上的虚影与梦，明媚阳光下赌气啃一口又摔一地的苹果，夹在树梢的钱犹豫了又坚定…
我猜小杰的自尊和傲气都藏在“海里”，海是被粘在揉皱了的纸上的海洋生物，是被小心翼翼卷起来藏在硬纸桶里的课堂作业，是随手扒拉掉一排书再小心翼翼取出的少年心里的“海错图”，是苹果落地，满嘴谎言的少年拥有了“海”的真相，决定说一回实话。
首映结束，导演孙傲谦讲了男主角扮演者于坤杰的故事，才明白电影里少年的故事感都是他野蛮生长而来，与电影里的“真实”完美契合，与现实之殇互文。
特别喜欢这部影片的摄影和剪辑，摄影消解了电影故事给人的刺痛，剪辑呈现了人生本就如梦如幻影。
如果说有什么可惜，大概是排片太少，少年心里的海就这样被白白错过了。
读书的时候，我身边有小杰这样的少年，总是穿得脏兮兮的，骑一辆破旧的山地车，所到之处呱噪至极，嘴里称王称霸。十几岁的时候很不喜欢这样的男孩，觉得没家教，好像野地里生长出来的一样，但他其实有家也有家人，但家人是不是父母不得而知。今天坐在电影院里，好像跟着那时的少年回了家，看了他的生活，明白了他的呱噪和嚣张里是孤独，也是对心中困惑能有个好结局的期待。
从小到大，我爸特喜欢用少年不识愁滋味来形容我，觉得我的忧伤和困扰都是闲出来的。那时候不服气，想说大人不懂，可小杰们的愁被活生生剥皮扒骨摆出来的时候，才明白了自己确实不识愁。
有两个片段很喜欢；小杰和大舅比赛吃虾，爷俩胃口和嘴都不服输，姐姐偷摸帮小杰，那是他人生里能摸到幸福的时刻；赤身裸体迎海而立的小杰，海天处是全世界最美的景致，少年的背影里有全世界最难解的心事。
还有废弃船上的虚影与梦，明媚阳光下赌气啃一口又摔一地的苹果，夹在树梢的钱犹豫了又坚定…
我猜小杰的自尊和傲气都藏在“海里”，海是被粘在揉皱了的纸上的海洋生物，是被小心翼翼卷起来藏在硬纸桶里的课堂作业，是随手扒拉掉一排书再小心翼翼取出的少年心里的“海错图”，是苹果落地，满嘴谎言的少年拥有了“海”的真相，决定说一回实话。
首映结束，导演孙傲谦讲了男主角扮演者于坤杰的故事，才明白电影里少年的故事感都是他野蛮生长而来，与电影里的“真实”完美契合，与现实之殇互文。
特别喜欢这部影片的摄影和剪辑，摄影消解了电影故事给人的刺痛，剪辑呈现了人生本就如梦如幻影。
如果说有什么可惜，大概是排片太少，少年心里的海就这样被白白错过了。
比亚迪和长城的爱恨情仇 谁赢了[疑问]
谁敢信啊，前两年还对比亚迪“天下一家亲”的长城，今天反手就给人家告了，离了大谱。
事情是这样的，长城汽车今天上午10：40突然在其官方微信公众号上发出了一条直指比亚迪秦PLUS DM-i、宋PLUS DM-i涉嫌整车蒸发污染物排放不达标的声明，迅速引发网上讨论。随后不到两个小时，比亚迪在官方微博回应坚决反对任何形式的不正当竞争行为，并认为长城送检车辆不符合要求，检测报告无效。两份声明迅速引发网友热议，大多数人更关心的是，为何一向互称友军的中国汽车品牌，会突然“互撕”起来？
其实，长城对比亚迪的“积怨”并不是无迹可寻。在5月哈弗品牌的发布会现场，其相关负责人就含沙射影地指控“赢了销量，输了底线”暗戳戳地特指。这次赶在宋Pro DM-i冠军版上市当天发布举报声明，也是用心良苦，太不地道了，也难怪会有网友指责长城“格局小了”，难道长城是忘了两年前拿到“魏”标时感动地说出“天下一家亲”的心情了吗？这次操作赢了什么暂且不确定，但已经输了人心。
现阶段的新能源市场，本就是应该国产品牌团结一致颠覆燃油颠覆合资的时候，这个时候搞内斗不是让合资车看笑话反击吗？作为消费者，我们希望的是看到一个公平竞争、合理秩序、产品优质的市场；而作为中国的消费者，我们更希望看到的是中国品牌走向世界，被世界认可、被世界接纳，而不是在内部无底线地“卷”，这样的行为实属没必要。
谁敢信啊，前两年还对比亚迪“天下一家亲”的长城，今天反手就给人家告了，离了大谱。
事情是这样的，长城汽车今天上午10：40突然在其官方微信公众号上发出了一条直指比亚迪秦PLUS DM-i、宋PLUS DM-i涉嫌整车蒸发污染物排放不达标的声明，迅速引发网上讨论。随后不到两个小时，比亚迪在官方微博回应坚决反对任何形式的不正当竞争行为，并认为长城送检车辆不符合要求，检测报告无效。两份声明迅速引发网友热议，大多数人更关心的是，为何一向互称友军的中国汽车品牌，会突然“互撕”起来？
其实，长城对比亚迪的“积怨”并不是无迹可寻。在5月哈弗品牌的发布会现场，其相关负责人就含沙射影地指控“赢了销量，输了底线”暗戳戳地特指。这次赶在宋Pro DM-i冠军版上市当天发布举报声明，也是用心良苦，太不地道了，也难怪会有网友指责长城“格局小了”，难道长城是忘了两年前拿到“魏”标时感动地说出“天下一家亲”的心情了吗？这次操作赢了什么暂且不确定，但已经输了人心。
现阶段的新能源市场，本就是应该国产品牌团结一致颠覆燃油颠覆合资的时候，这个时候搞内斗不是让合资车看笑话反击吗？作为消费者，我们希望的是看到一个公平竞争、合理秩序、产品优质的市场；而作为中国的消费者，我们更希望看到的是中国品牌走向世界，被世界认可、被世界接纳，而不是在内部无底线地“卷”，这样的行为实属没必要。
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