马鸣菩萨的故事
https://t.cn/RakklJq
中印度出了一位有名的大师，人们尊称他为「马鸣菩萨」，他对大乘佛学起了开端的作用。
马鸣菩萨本学婆罗门教，擅长音乐及诗歌，声誉很高。后皈依佛法，拜胁长老为师。胁长老是北印度的高僧，他深虑当时沙门中缺杰出人才，佛法渐见式微，没有人能负起弘扬佛法、开导众生的责任。他听说中印度有位外道，才识过人，能言善辩；这位外道年轻好胜，自恃才高，要与沙门中学子辩论。他扬言：「如果沙门中没有人敢站出与他辩论，那就说明服输了，从此就不准公鸣犍椎（是古印度召集僧众的一种木制法器），不得进行僧伽活动，也不得受人供养！」。
胁长者暗想此人定非等闲之辈，很想去会会他；倘有可能，就想度他皈依沙门。他不顾年迈体衰，跋涉水地往中印度去。
路上经过一个宝刹，有一群小沙弥见他年老慈祥，就围着他打趣说笑。胁长老毫不在意，对这些天真的小沙弥面露笑容，听之任之。其中有些年龄略大的，看出长老不是平凡之人，就提出各种问题来向他请教。胁长老总是有问必答，没有一点被难住。沙弥们至此十分钦佩，顿生恭敬之心。第二天长老辞别南下，沙弥们依依不舍，送了他不少路程。
长老到了中印度，故意在被马鸣外道占据的那个最大的寺院住下。他问寺院的比丘们：「你们做功课时为什么不依法公鸣犍椎呢？」，一比丘说：「长老有所不知，我们这儿来一个傲慢无理的外道，他声称：『你们现在沙门中没有学子，都是一些平庸之人；而且佛法也没有什么了不起！如果你们不服，我们可以比试比试，根据各自的学说，来进行辩论。有本事的，请站出来吧！』，谁知我们有好几位法师，都不是他的对手。从此他就不许我们公鸣犍椎，还占据了我们寺院。我们住持怕惹是非，就委屈地依从他了。」。胁长老听了，安慰道：「你们不要气馁，先去禀明，大胆地鸣犍椎吧，有我来对付好了。」。比丘们来心里有气，今见长老出言不凡，知他必是高僧，一定具有辩才，就请住持与长老相见，并大胆地打起犍椎来。
马鸣外道在里面听见，气势凶凶地问道：「我不准你们打犍椎，今天为什么又打起来 ？」，比丘们说：「这不干我等事，北方来了一位长老，是他打的。」，外道说：「此人好大胆，我倒要会会此人！」。
马鸣见了胁长老，是一个老叟，就责问道：「你这远来的老和尚，大约不知道这儿的规矩吧！」，长老说：「怎么不知道，不知就不打犍椎了。」，外道说：「如此说来，难道你也想跟我辩吗？」，长老说：「你要辩论也可，这有何难？我们佛门宽大为怀，素来佛不犯道，你们外道太放肆了，竟敢限制沙门活动。我们佛学博大精深，如大海可纳百川，今天让你知道一下深广也好。」，外道说：「不要夸口了，我倒要看看你的本事。这样吧，我们就订在第七日，让我们邀请国王、大臣、沙门、外道、娑罗门诸大法师，都来参加，看看我们谁胜谁负。」。
至第七日，道场上钟鼓齐鸣，冠盖云集，与会者都来了。胁长老先到，从容地升上高座，仪态自若，微带笑容。马鸣后到，态度傲慢，见长老已到，只得于另一旁坐下。他抬头看看长者，见他和颜悦色，情志安逸，端坐庄严，不由地微微暗惊：「这老和尚道风不凡，在这样的大场面处之泰然，可能很有学问，今天得要稍加谨慎。」。
马鸣定一定神，傲气又上来了，开言道：「今天我们两家辩论，非比平常，得先立个契约，你看可好？」。
长老说：「悉听尊意，请你说吧。」。
马鸣说：「如果谁输了，就割去谁的舌头好吗？」。
长老说：「割掉舌头有何用处，我们辩的是学术见解，不是一般人打赌，我看谁输了，就自甘称作弟子，怎么样？」。
马鸣说：「也好，只要你不怕惭愧，当众拜我。那么谁先提问？」。
长老说：「我年纪老，从远方来，又先在此升座，理应我先提问。」。
马鸣说：「好，那就请吧。」。
长老说：「要使天下太平，人民丰衣足食，举国欢庆，国王欢喜，当用何法？」。
马鸣没有学过治国之道，一时竟答不上来。
长老说：「我们佛教有世法和出法世。这是世法。要使国泰民安，就要从国王做起，爱臣民，轻徭役，薄赋税，多作利国利民之事，使人民安居乐业，天下始能太平。这是很普通的道理，难道也答不上来吗？」。
马鸣面红耳赤，与会者笑声四起。
长老又提了一些世法与出世之法，有不少玄理马鸣连听都没有听到过，回答的支支吾吾，都没答好。轮到马鸣提问的时候，他想用婆罗门的学说来难住他，哪知长老原先也是婆罗门种，对所有经典无不精通，凡有所问，长老都对答如流，令人信服。这下顿时挫了马鸣的锐气，在大庭广众前，马鸣只得服输，自称弟子，听从长者为他剃除头发，受沙弥戒。
未完待续……
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中印度出了一位有名的大师，人们尊称他为「马鸣菩萨」，他对大乘佛学起了开端的作用。
马鸣菩萨本学婆罗门教，擅长音乐及诗歌，声誉很高。后皈依佛法，拜胁长老为师。胁长老是北印度的高僧，他深虑当时沙门中缺杰出人才，佛法渐见式微，没有人能负起弘扬佛法、开导众生的责任。他听说中印度有位外道，才识过人，能言善辩；这位外道年轻好胜，自恃才高，要与沙门中学子辩论。他扬言：「如果沙门中没有人敢站出与他辩论，那就说明服输了，从此就不准公鸣犍椎（是古印度召集僧众的一种木制法器），不得进行僧伽活动，也不得受人供养！」。
胁长者暗想此人定非等闲之辈，很想去会会他；倘有可能，就想度他皈依沙门。他不顾年迈体衰，跋涉水地往中印度去。
路上经过一个宝刹，有一群小沙弥见他年老慈祥，就围着他打趣说笑。胁长老毫不在意，对这些天真的小沙弥面露笑容，听之任之。其中有些年龄略大的，看出长老不是平凡之人，就提出各种问题来向他请教。胁长老总是有问必答，没有一点被难住。沙弥们至此十分钦佩，顿生恭敬之心。第二天长老辞别南下，沙弥们依依不舍，送了他不少路程。
长老到了中印度，故意在被马鸣外道占据的那个最大的寺院住下。他问寺院的比丘们：「你们做功课时为什么不依法公鸣犍椎呢？」，一比丘说：「长老有所不知，我们这儿来一个傲慢无理的外道，他声称：『你们现在沙门中没有学子，都是一些平庸之人；而且佛法也没有什么了不起！如果你们不服，我们可以比试比试，根据各自的学说，来进行辩论。有本事的，请站出来吧！』，谁知我们有好几位法师，都不是他的对手。从此他就不许我们公鸣犍椎，还占据了我们寺院。我们住持怕惹是非，就委屈地依从他了。」。胁长老听了，安慰道：「你们不要气馁，先去禀明，大胆地鸣犍椎吧，有我来对付好了。」。比丘们来心里有气，今见长老出言不凡，知他必是高僧，一定具有辩才，就请住持与长老相见，并大胆地打起犍椎来。
马鸣外道在里面听见，气势凶凶地问道：「我不准你们打犍椎，今天为什么又打起来 ？」，比丘们说：「这不干我等事，北方来了一位长老，是他打的。」，外道说：「此人好大胆，我倒要会会此人！」。
马鸣见了胁长老，是一个老叟，就责问道：「你这远来的老和尚，大约不知道这儿的规矩吧！」，长老说：「怎么不知道，不知就不打犍椎了。」，外道说：「如此说来，难道你也想跟我辩吗？」，长老说：「你要辩论也可，这有何难？我们佛门宽大为怀，素来佛不犯道，你们外道太放肆了，竟敢限制沙门活动。我们佛学博大精深，如大海可纳百川，今天让你知道一下深广也好。」，外道说：「不要夸口了，我倒要看看你的本事。这样吧，我们就订在第七日，让我们邀请国王、大臣、沙门、外道、娑罗门诸大法师，都来参加，看看我们谁胜谁负。」。
至第七日，道场上钟鼓齐鸣，冠盖云集，与会者都来了。胁长老先到，从容地升上高座，仪态自若，微带笑容。马鸣后到，态度傲慢，见长老已到，只得于另一旁坐下。他抬头看看长者，见他和颜悦色，情志安逸，端坐庄严，不由地微微暗惊：「这老和尚道风不凡，在这样的大场面处之泰然，可能很有学问，今天得要稍加谨慎。」。
马鸣定一定神，傲气又上来了，开言道：「今天我们两家辩论，非比平常，得先立个契约，你看可好？」。
长老说：「悉听尊意，请你说吧。」。
马鸣说：「如果谁输了，就割去谁的舌头好吗？」。
长老说：「割掉舌头有何用处，我们辩的是学术见解，不是一般人打赌，我看谁输了，就自甘称作弟子，怎么样？」。
马鸣说：「也好，只要你不怕惭愧，当众拜我。那么谁先提问？」。
长老说：「我年纪老，从远方来，又先在此升座，理应我先提问。」。
马鸣说：「好，那就请吧。」。
长老说：「要使天下太平，人民丰衣足食，举国欢庆，国王欢喜，当用何法？」。
马鸣没有学过治国之道，一时竟答不上来。
长老说：「我们佛教有世法和出法世。这是世法。要使国泰民安，就要从国王做起，爱臣民，轻徭役，薄赋税，多作利国利民之事，使人民安居乐业，天下始能太平。这是很普通的道理，难道也答不上来吗？」。
马鸣面红耳赤，与会者笑声四起。
长老又提了一些世法与出世之法，有不少玄理马鸣连听都没有听到过，回答的支支吾吾，都没答好。轮到马鸣提问的时候，他想用婆罗门的学说来难住他，哪知长老原先也是婆罗门种，对所有经典无不精通，凡有所问，长老都对答如流，令人信服。这下顿时挫了马鸣的锐气，在大庭广众前，马鸣只得服输，自称弟子，听从长者为他剃除头发，受沙弥戒。
未完待续……
写于假期结束前的一些牢骚话
------目前无法接受因为想谈恋爱或孤寂或合适亦或迫于一些貌似的不可抗因素而跟另一个人开始情感旅程
引言写得非常的做作 倒也是一点点情感小揭露
期盼已久的年假马上就要结束了 明天又要开启搬砖之旅 心中略有惶恐之感 发送朋友圈状态后 有友人说我怎么老是在休假 可真是冤枉死我了 这一年除了十一假期和这次的年假 就没有过其他假期出去浪过 而且十一还是回家探亲 想想 可能是我发朋友圈的频率需要控制一下
想去西藏已经两三年不止了 都说人一生中一定要去一次西藏 也有说 失恋之后西藏是最好的疗伤处所之一 对于我而言 觉得这里很神秘 当然失恋之旅肯定不成立 毕竟上一段恋情都两三年前的往事了 不过想去寻找一些答案倒是确有点小心思
去之前又看了很多攻略 很多说需要提前做些准备以防高反 一贯佛系的我当然不会这样做 结果就是到拉萨的第一晚就头疼到炸裂以至于想要立马打道回府 不过还好第二日略有好转 便开始了短短几日的拉萨及周边之旅
作为西藏的政治和宗教中心 拉萨对于西藏人民的意义非凡是可想而知的 最直观和最深刻的感受是 拉萨人民或者说西藏人民的信仰很纯粹很彻底很坚定 这一点在看过的部分电影中略有感受 不管是《冈仁波齐》里磕长头祈福礼佛的信仰者还是《转山》中骑行西藏寻找人生答案的冒险者 都给这份信仰加上了浓厚的神秘色彩
从大昭寺到布达拉宫再到色拉寺 随处可见门僧佛徒 有终日礼佛的佛门弟子 有远赴拉萨拜佛的虔诚信徒 有年过六七旬仍坚持磕头礼拜的老者 也有青雉懵懂却又诚挚的小娃 他们或手持转经筒 或磕长头朝拜 有的合手有的磕头 有的添油有的放香火钱
从旅程中所见之人的眼眸神情到举止谈吐中 都可以感受高 拉萨人 西藏人礼佛是骨子里的信仰 想到这 其实心中很是羡慕 坚定的选择是具有很大内在力量的 虽然自己从小也信鬼神偶有礼佛 但是却未有如此坚定和神往 信仰会产生力量 会催生动力 也可以抚慰心灵
一天的行程听了很多藏传佛教的缘起和发展故事 确是遥远神圣却又触手可及 接下来的行程基本便是访山涉水 西藏的旅途跟新疆很像 就是景点都在很远的地方 五六十里开外或者更远 需要早上五六点起床 路途遥远 但是路上的风景确实醉人 山川巍峨 湖泊碧蓝 幸得形成中几天天气很棒 可见碧湖蓝天 可见冰川雪山
后两天因为高反确是严重 便放弃了珠峰行程 是有些许遗憾的 但是这次的旅程收获很多 如人说 西藏的旅程就是身体在地狱 双眸在天堂 迷人的景色似乎可以治愈一切 这也是如此多的旅人不辞千难万险也要受这一遭的理由了吧
在拉萨之旅中有两件事情让我印象深刻 其一是观大昭寺时 导游说 佛祖负责教导我们 什么是智慧 善良 和勇敢 但是他只会告诉我们 如何去做还是要靠我们自己 其二 期间又遇到在拉萨定居的异乡人 问其理由 因为喜欢这里 不评判对错真假 只做在信仰之下最从心和正确的选择
回到引言 其实是一直困扰我自己的问题 如今便是答案了 当然 这不是什么评判标准 仅仅只是告诉我自己的一些话而已
最后附上臭美合集 嘻嘻
------目前无法接受因为想谈恋爱或孤寂或合适亦或迫于一些貌似的不可抗因素而跟另一个人开始情感旅程
引言写得非常的做作 倒也是一点点情感小揭露
期盼已久的年假马上就要结束了 明天又要开启搬砖之旅 心中略有惶恐之感 发送朋友圈状态后 有友人说我怎么老是在休假 可真是冤枉死我了 这一年除了十一假期和这次的年假 就没有过其他假期出去浪过 而且十一还是回家探亲 想想 可能是我发朋友圈的频率需要控制一下
想去西藏已经两三年不止了 都说人一生中一定要去一次西藏 也有说 失恋之后西藏是最好的疗伤处所之一 对于我而言 觉得这里很神秘 当然失恋之旅肯定不成立 毕竟上一段恋情都两三年前的往事了 不过想去寻找一些答案倒是确有点小心思
去之前又看了很多攻略 很多说需要提前做些准备以防高反 一贯佛系的我当然不会这样做 结果就是到拉萨的第一晚就头疼到炸裂以至于想要立马打道回府 不过还好第二日略有好转 便开始了短短几日的拉萨及周边之旅
作为西藏的政治和宗教中心 拉萨对于西藏人民的意义非凡是可想而知的 最直观和最深刻的感受是 拉萨人民或者说西藏人民的信仰很纯粹很彻底很坚定 这一点在看过的部分电影中略有感受 不管是《冈仁波齐》里磕长头祈福礼佛的信仰者还是《转山》中骑行西藏寻找人生答案的冒险者 都给这份信仰加上了浓厚的神秘色彩
从大昭寺到布达拉宫再到色拉寺 随处可见门僧佛徒 有终日礼佛的佛门弟子 有远赴拉萨拜佛的虔诚信徒 有年过六七旬仍坚持磕头礼拜的老者 也有青雉懵懂却又诚挚的小娃 他们或手持转经筒 或磕长头朝拜 有的合手有的磕头 有的添油有的放香火钱
从旅程中所见之人的眼眸神情到举止谈吐中 都可以感受高 拉萨人 西藏人礼佛是骨子里的信仰 想到这 其实心中很是羡慕 坚定的选择是具有很大内在力量的 虽然自己从小也信鬼神偶有礼佛 但是却未有如此坚定和神往 信仰会产生力量 会催生动力 也可以抚慰心灵
一天的行程听了很多藏传佛教的缘起和发展故事 确是遥远神圣却又触手可及 接下来的行程基本便是访山涉水 西藏的旅途跟新疆很像 就是景点都在很远的地方 五六十里开外或者更远 需要早上五六点起床 路途遥远 但是路上的风景确实醉人 山川巍峨 湖泊碧蓝 幸得形成中几天天气很棒 可见碧湖蓝天 可见冰川雪山
后两天因为高反确是严重 便放弃了珠峰行程 是有些许遗憾的 但是这次的旅程收获很多 如人说 西藏的旅程就是身体在地狱 双眸在天堂 迷人的景色似乎可以治愈一切 这也是如此多的旅人不辞千难万险也要受这一遭的理由了吧
在拉萨之旅中有两件事情让我印象深刻 其一是观大昭寺时 导游说 佛祖负责教导我们 什么是智慧 善良 和勇敢 但是他只会告诉我们 如何去做还是要靠我们自己 其二 期间又遇到在拉萨定居的异乡人 问其理由 因为喜欢这里 不评判对错真假 只做在信仰之下最从心和正确的选择
回到引言 其实是一直困扰我自己的问题 如今便是答案了 当然 这不是什么评判标准 仅仅只是告诉我自己的一些话而已
最后附上臭美合集 嘻嘻
#带着微博去旅行##邢台# 普明寺始建于明朝万历年间，在历史上曾几度兴废，特别是那场文革浩劫，使原寺及碑石荡然无存。改革开放落实宗教政策后，1994年广大佛门弟子捐资在杂草丛生， 黄沙瓦砾之上复建了普明寺大雄宝殿及院堂。普明寺现有8名僧人，寺院历史悠久，文化丰厚，香火旺盛。特别是每月农历初一、十五各地香客云集于此，场面壮观。#邢台记录# https://t.cn/R2WxX9f
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