那些让人意难平的短句文案

1.在意难平,也得平。

2.一个人是一个人的必修课。

3.只是不够重要才不够特殊。

4.勉勉强强的东西特别没意思。

5.季节轮回,好多人忘了好多人。

6.确曾有过心动,想来的确不该。

7.熬都熬过来了,我就不回头了。

8.热闹是他们的,而我什么都没有。

9.原来爱意太明显会把人推得更远。

10.爱意东升西落,我们就这样结束了。

11.我做不到及时止损,但心甘自负盈亏。

12.我所谓的值得,回头一看全是活该。

13.世间万物都别等失去了,再来睹物思人。

14.人是会变得,这五个字讲完了所有故事。

15.人这辈子做过最徒劳的事就是频频回头。

16.人们总想着用离开来证明自己是否被爱。

17.我今天喝了很多水,应该能冲掉很多难过吧。

18.你说从未在一起和最终没在一起,哪个更遗憾。

19.也许你我终将行踪不明,但你要记得我曾为你动过情。

20.说来也奇怪,性格里的那点果断好像全部都用来告别了。

谛深大师开示:不杀戒戒障第一、第二

善知识,所谓戒者守之为得;所谓受戒,为得而应;所谓持戒守之有障,破障之举。

善知识,所谓戒障,乃不解而持,持有诸侵,侵而破戒,再而持之。

善知识,是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。

善知识,不杀戒戒障,师父今日为说,善思念之。

所谓不杀戒戒障第一,若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪,见杀为道途过,而于是障,若无证得,难以逾越,是故称障。譬如:老虎恶狼雄狮猛兽,其遇牛羊之群,汝之为戒清净者,为慈悲故,以心为用,以眼为观。若猛兽不杀,其不日毙命;若猛兽杀者,牛羊毙命。因猛兽猛禽獠牙外露,内脏脾胃于血肉合,若汝为救牛羊令猛兽食草,其脾胃受损不化,不日因故病之,后而毙命,实汝杀之者也犯重罪。如若不问不闻,令牛羊遭屠,为见杀不救,有地狱落相重罪,汝等如何处之?是称杀戒戒障。若有人称吾视而不见是为修行,是人即犯妄说重罪、杀过重罪、道途魔着重罪者。

善知识,谛深为汝等讲说戒障破灭法,如今谛听,善思念之。

善知识,六道罪众,轮回为报,若不皈依三宝,着佛袈裟,诳骗大众获受福报,其乃重罪之身,不能为师,而若为师者,即魔道王。师父何故讲说邪师之做,因是法与戒障破灭之教授阿闍里第一为因。

善知识,譬如:极乐世界无有恶鬼畜牲,以是意故,其众无有罪染,更不知有杀业,是故,善知识,皈依三宝,僧宝师长为最,若无如来应世,汝必遭戒障,若遭戒障,不能离杀盗淫妄罪孽轮回。是故,汝等欲破灭戒障,获得无漏清净戒师第一。

善知识,六道轮回,众生递蒻为食,互制、互用,互转,今者,称生态平衡,实则,各受罪苦,以是为道,有理有据,是称不杀戒戒障第二。

所谓不杀戒戒障第二,若无狮群牛羊泛滥,草之难生,万物濒绝。如是之者,又如人群暴增,物种灭绝皆与破坏生态平衡有关。若不制止,令杀者见杀,必遭大患。又如计划生育,若无计划,人之悲惨不能为活,如是等等,皆称不杀戒戒障。是等戒障令诸多凡夫与出家无有明师僧人于戒成谤,妄说妄为破灭佛法。

善知识,破灭是等戒障汝等须得获明心见性,方能知晓。师父告诸汝等,六道之道为其道者,有其六道必然,是故,入地狱恶鬼畜牲道者,若不皈依佛者,不能有出。

譬如:汝于泥潭累世博生,吾呼之者,与之绳索,汝当依泥潭之道,静候片刻,执吾绳索,吾为救之。若吾不救,汝于泥潭久成道理,不信有救,必累世遭泥潭报。杀戒戒障第二者,亦复如是,汝等虽有罪孽道理,然让汝等明白汝等愚痴,须得皈依于佛,明心见性,吾为汝等讲说破此罪障法,汝等方能悟之罪障。否则,恰如对牛弹琴,愚痴之为,所谓罪障者,罪孽之道成汝之障碍耳。

善知识,谛深不欺诳,汝等当听劝,切勿落杀贪,其道如泥潭,道深罪亦深,落之难有出。释迦因地行,遇虎饥饿食,其道为之也,舍身饲之耳。善知识,汝等切勿落佛戒法道障,遭大堕落。
谛深2015,6,16日示为末世僧众不持禁戒者说。

世间万物都有其生成的因,就算是一片雪花,也有形成它的各种因缘——如果缺少了水分子的蒸发、凝结核、冷空气等任何一种助缘,都无法形成雪花。
同样,每一片雪花的不同形状,甚至每一片雪花飘落的地方,都是一种因缘和合。同理,我们每个人每天经历的一切喜怒哀乐,都各有其业因。
“欲知前世事,今生受者是;预知来生事,今生做者是”。我们从哪里来,以前做了什么,看看现在的人格、品行、事业就知道;而来生的遭遇,则取决于我们现在的所作所为。
因此,我们获得的幸福快乐,都是来自于曾经做过的种种善业;而之所以有这么多痛苦,是因为往昔出于贪瞋痴,不惜伤害他人而造下的种种恶业。
如果想要将来不再遭遇烦恼痛苦,就要从当下开始断恶行善、饶益有情。因必生果,而且自己造的业不会无缘无故消失,也不会成熟在他人身上。
业果一旦形成,只能自己承受。“菩萨畏因,众生畏果”,我们应如菩萨般修行,谨言慎行,尽力避免造十不善业,并积极行持十善业及种种利益众生的行为。
另外,在因缘成熟业果显现的时候,则应在洞悉因果规律的基础上,冷静面对、忏悔罪业,立誓断除恶业、积极行持善法。
对于大乘佛子而言,还应坚持闻思修,积极行持六度,才能消尽烦恼业障,出离因果轮回而得大自在。

南无阿弥陀佛


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