那些让人意难平的短句文案
1.在意难平,也得平。
2.一个人是一个人的必修课。
3.只是不够重要才不够特殊。
4.勉勉强强的东西特别没意思。
5.季节轮回,好多人忘了好多人。
6.确曾有过心动,想来的确不该。
7.熬都熬过来了,我就不回头了。
8.热闹是他们的,而我什么都没有。
9.原来爱意太明显会把人推得更远。
10.爱意东升西落,我们就这样结束了。
11.我做不到及时止损,但心甘自负盈亏。
12.我所谓的值得,回头一看全是活该。
13.世间万物都别等失去了,再来睹物思人。
14.人是会变得,这五个字讲完了所有故事。
15.人这辈子做过最徒劳的事就是频频回头。
16.人们总想着用离开来证明自己是否被爱。
17.我今天喝了很多水,应该能冲掉很多难过吧。
18.你说从未在一起和最终没在一起,哪个更遗憾。
19.也许你我终将行踪不明,但你要记得我曾为你动过情。
20.说来也奇怪,性格里的那点果断好像全部都用来告别了。
1.在意难平,也得平。
2.一个人是一个人的必修课。
3.只是不够重要才不够特殊。
4.勉勉强强的东西特别没意思。
5.季节轮回,好多人忘了好多人。
6.确曾有过心动,想来的确不该。
7.熬都熬过来了,我就不回头了。
8.热闹是他们的,而我什么都没有。
9.原来爱意太明显会把人推得更远。
10.爱意东升西落,我们就这样结束了。
11.我做不到及时止损,但心甘自负盈亏。
12.我所谓的值得,回头一看全是活该。
13.世间万物都别等失去了,再来睹物思人。
14.人是会变得,这五个字讲完了所有故事。
15.人这辈子做过最徒劳的事就是频频回头。
16.人们总想着用离开来证明自己是否被爱。
17.我今天喝了很多水,应该能冲掉很多难过吧。
18.你说从未在一起和最终没在一起,哪个更遗憾。
19.也许你我终将行踪不明,但你要记得我曾为你动过情。
20.说来也奇怪,性格里的那点果断好像全部都用来告别了。
谛深大师开示:不杀戒戒障第一、第二
善知识,所谓戒者守之为得;所谓受戒,为得而应;所谓持戒守之有障,破障之举。
善知识,所谓戒障,乃不解而持,持有诸侵,侵而破戒,再而持之。
善知识,是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。
善知识,不杀戒戒障,师父今日为说,善思念之。
所谓不杀戒戒障第一,若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪,见杀为道途过,而于是障,若无证得,难以逾越,是故称障。譬如:老虎恶狼雄狮猛兽,其遇牛羊之群,汝之为戒清净者,为慈悲故,以心为用,以眼为观。若猛兽不杀,其不日毙命;若猛兽杀者,牛羊毙命。因猛兽猛禽獠牙外露,内脏脾胃于血肉合,若汝为救牛羊令猛兽食草,其脾胃受损不化,不日因故病之,后而毙命,实汝杀之者也犯重罪。如若不问不闻,令牛羊遭屠,为见杀不救,有地狱落相重罪,汝等如何处之?是称杀戒戒障。若有人称吾视而不见是为修行,是人即犯妄说重罪、杀过重罪、道途魔着重罪者。
善知识,谛深为汝等讲说戒障破灭法,如今谛听,善思念之。
善知识,六道罪众,轮回为报,若不皈依三宝,着佛袈裟,诳骗大众获受福报,其乃重罪之身,不能为师,而若为师者,即魔道王。师父何故讲说邪师之做,因是法与戒障破灭之教授阿闍里第一为因。
善知识,譬如:极乐世界无有恶鬼畜牲,以是意故,其众无有罪染,更不知有杀业,是故,善知识,皈依三宝,僧宝师长为最,若无如来应世,汝必遭戒障,若遭戒障,不能离杀盗淫妄罪孽轮回。是故,汝等欲破灭戒障,获得无漏清净戒师第一。
善知识,六道轮回,众生递蒻为食,互制、互用,互转,今者,称生态平衡,实则,各受罪苦,以是为道,有理有据,是称不杀戒戒障第二。
所谓不杀戒戒障第二,若无狮群牛羊泛滥,草之难生,万物濒绝。如是之者,又如人群暴增,物种灭绝皆与破坏生态平衡有关。若不制止,令杀者见杀,必遭大患。又如计划生育,若无计划,人之悲惨不能为活,如是等等,皆称不杀戒戒障。是等戒障令诸多凡夫与出家无有明师僧人于戒成谤,妄说妄为破灭佛法。
善知识,破灭是等戒障汝等须得获明心见性,方能知晓。师父告诸汝等,六道之道为其道者,有其六道必然,是故,入地狱恶鬼畜牲道者,若不皈依佛者,不能有出。
譬如:汝于泥潭累世博生,吾呼之者,与之绳索,汝当依泥潭之道,静候片刻,执吾绳索,吾为救之。若吾不救,汝于泥潭久成道理,不信有救,必累世遭泥潭报。杀戒戒障第二者,亦复如是,汝等虽有罪孽道理,然让汝等明白汝等愚痴,须得皈依于佛,明心见性,吾为汝等讲说破此罪障法,汝等方能悟之罪障。否则,恰如对牛弹琴,愚痴之为,所谓罪障者,罪孽之道成汝之障碍耳。
善知识,谛深不欺诳,汝等当听劝,切勿落杀贪,其道如泥潭,道深罪亦深,落之难有出。释迦因地行,遇虎饥饿食,其道为之也,舍身饲之耳。善知识,汝等切勿落佛戒法道障,遭大堕落。
谛深2015,6,16日示为末世僧众不持禁戒者说。
善知识,所谓戒者守之为得;所谓受戒,为得而应;所谓持戒守之有障,破障之举。
善知识,所谓戒障,乃不解而持,持有诸侵,侵而破戒,再而持之。
善知识,是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。
善知识,不杀戒戒障,师父今日为说,善思念之。
所谓不杀戒戒障第一,若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪,见杀为道途过,而于是障,若无证得,难以逾越,是故称障。譬如:老虎恶狼雄狮猛兽,其遇牛羊之群,汝之为戒清净者,为慈悲故,以心为用,以眼为观。若猛兽不杀,其不日毙命;若猛兽杀者,牛羊毙命。因猛兽猛禽獠牙外露,内脏脾胃于血肉合,若汝为救牛羊令猛兽食草,其脾胃受损不化,不日因故病之,后而毙命,实汝杀之者也犯重罪。如若不问不闻,令牛羊遭屠,为见杀不救,有地狱落相重罪,汝等如何处之?是称杀戒戒障。若有人称吾视而不见是为修行,是人即犯妄说重罪、杀过重罪、道途魔着重罪者。
善知识,谛深为汝等讲说戒障破灭法,如今谛听,善思念之。
善知识,六道罪众,轮回为报,若不皈依三宝,着佛袈裟,诳骗大众获受福报,其乃重罪之身,不能为师,而若为师者,即魔道王。师父何故讲说邪师之做,因是法与戒障破灭之教授阿闍里第一为因。
善知识,譬如:极乐世界无有恶鬼畜牲,以是意故,其众无有罪染,更不知有杀业,是故,善知识,皈依三宝,僧宝师长为最,若无如来应世,汝必遭戒障,若遭戒障,不能离杀盗淫妄罪孽轮回。是故,汝等欲破灭戒障,获得无漏清净戒师第一。
善知识,六道轮回,众生递蒻为食,互制、互用,互转,今者,称生态平衡,实则,各受罪苦,以是为道,有理有据,是称不杀戒戒障第二。
所谓不杀戒戒障第二,若无狮群牛羊泛滥,草之难生,万物濒绝。如是之者,又如人群暴增,物种灭绝皆与破坏生态平衡有关。若不制止,令杀者见杀,必遭大患。又如计划生育,若无计划,人之悲惨不能为活,如是等等,皆称不杀戒戒障。是等戒障令诸多凡夫与出家无有明师僧人于戒成谤,妄说妄为破灭佛法。
善知识,破灭是等戒障汝等须得获明心见性,方能知晓。师父告诸汝等,六道之道为其道者,有其六道必然,是故,入地狱恶鬼畜牲道者,若不皈依佛者,不能有出。
譬如:汝于泥潭累世博生,吾呼之者,与之绳索,汝当依泥潭之道,静候片刻,执吾绳索,吾为救之。若吾不救,汝于泥潭久成道理,不信有救,必累世遭泥潭报。杀戒戒障第二者,亦复如是,汝等虽有罪孽道理,然让汝等明白汝等愚痴,须得皈依于佛,明心见性,吾为汝等讲说破此罪障法,汝等方能悟之罪障。否则,恰如对牛弹琴,愚痴之为,所谓罪障者,罪孽之道成汝之障碍耳。
善知识,谛深不欺诳,汝等当听劝,切勿落杀贪,其道如泥潭,道深罪亦深,落之难有出。释迦因地行,遇虎饥饿食,其道为之也,舍身饲之耳。善知识,汝等切勿落佛戒法道障,遭大堕落。
谛深2015,6,16日示为末世僧众不持禁戒者说。
世间万物都有其生成的因,就算是一片雪花,也有形成它的各种因缘——如果缺少了水分子的蒸发、凝结核、冷空气等任何一种助缘,都无法形成雪花。
同样,每一片雪花的不同形状,甚至每一片雪花飘落的地方,都是一种因缘和合。同理,我们每个人每天经历的一切喜怒哀乐,都各有其业因。
“欲知前世事,今生受者是;预知来生事,今生做者是”。我们从哪里来,以前做了什么,看看现在的人格、品行、事业就知道;而来生的遭遇,则取决于我们现在的所作所为。
因此,我们获得的幸福快乐,都是来自于曾经做过的种种善业;而之所以有这么多痛苦,是因为往昔出于贪瞋痴,不惜伤害他人而造下的种种恶业。
如果想要将来不再遭遇烦恼痛苦,就要从当下开始断恶行善、饶益有情。因必生果,而且自己造的业不会无缘无故消失,也不会成熟在他人身上。
业果一旦形成,只能自己承受。“菩萨畏因,众生畏果”,我们应如菩萨般修行,谨言慎行,尽力避免造十不善业,并积极行持十善业及种种利益众生的行为。
另外,在因缘成熟业果显现的时候,则应在洞悉因果规律的基础上,冷静面对、忏悔罪业,立誓断除恶业、积极行持善法。
对于大乘佛子而言,还应坚持闻思修,积极行持六度,才能消尽烦恼业障,出离因果轮回而得大自在。
南无阿弥陀佛
同样,每一片雪花的不同形状,甚至每一片雪花飘落的地方,都是一种因缘和合。同理,我们每个人每天经历的一切喜怒哀乐,都各有其业因。
“欲知前世事,今生受者是;预知来生事,今生做者是”。我们从哪里来,以前做了什么,看看现在的人格、品行、事业就知道;而来生的遭遇,则取决于我们现在的所作所为。
因此,我们获得的幸福快乐,都是来自于曾经做过的种种善业;而之所以有这么多痛苦,是因为往昔出于贪瞋痴,不惜伤害他人而造下的种种恶业。
如果想要将来不再遭遇烦恼痛苦,就要从当下开始断恶行善、饶益有情。因必生果,而且自己造的业不会无缘无故消失,也不会成熟在他人身上。
业果一旦形成,只能自己承受。“菩萨畏因,众生畏果”,我们应如菩萨般修行,谨言慎行,尽力避免造十不善业,并积极行持十善业及种种利益众生的行为。
另外,在因缘成熟业果显现的时候,则应在洞悉因果规律的基础上,冷静面对、忏悔罪业,立誓断除恶业、积极行持善法。
对于大乘佛子而言,还应坚持闻思修,积极行持六度,才能消尽烦恼业障,出离因果轮回而得大自在。
南无阿弥陀佛
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