五戒在大乘法里头它是大善。人真正能够守住，决定不犯，一心念佛求生净土，没有一个不往生 ！
【2012无量寿经科注562】
我们到这个世间上来，什么力量引导我们来的？业力。佛菩萨他们是什么力量来的？愿力，他在因地的时候发过愿，众生无边誓愿度。念菩萨的名，求菩萨来帮助，这就是缘，我们这一动心他就知道。需要用什么方法帮忙不是他的事情，他不起心不动念，我们起心动念。所以他们，佛菩萨应化事情，是随众生心，应所知量，随心应量。说明全是真的，我们不可以把它看作神话，不可以把它看作寓言，绝对不是虚构的。
人在困苦艰难，在这种状况之下，首先救自己，然后再顾及别人，这算不错了。能够先顾及别人，自己饿死也无所谓、也不在乎，这种人少，到哪里去找！所以他果报不相同，他能舍命帮助别人，他命一舍的时候，这一定是没有间隔的，立刻就生天。生天跟堕地狱都没有中阴，没有中阴没有间隔，这里一断气就生天。真正念佛人决定生净土，佛就来接引他。善心重要，一点都不吃亏。在急难当中就看出来，你是顾自己还是顾别人。在古时候，读书人，觉悟的人多，真正在急难的时候，他顾别人不顾自己，为什么？他明白这个道理。我年岁大了，他年轻，我在这个社会上能付出的机会、时间都少了，他还很长，应该给他。而且知道，我把机会让给他，我的机会是生天，绝不堕三恶道。清清楚楚，所以他很欢喜，成人之美实际上就是成自己之美，这是事实真相。不搞清楚了害怕，搞清楚了非常欢喜，真正是全心全意，还要加个全力，为众生服务。
每个众生都有自性，自性本定，这是因；到极乐世界，阿弥陀佛本愿威神加持你，这是缘。有因有缘，果就现前，这个果就是阿惟越致。不是没有原因，如果你没有因，佛菩萨对你没办法；你有因，只是自己业障太重，定不下来。修定的方法无量无边，大乘经上常说，“法门无量誓愿学”，法是方法，门是门径。什么方法、什么门径？证究竟圆满的佛道，是这个门径。这个门径没有一定，佛说一切法都可以帮助你证得佛果，这话真的吗？真的。为什么？一切法是自性变现的，只要回头就见性，这是佛法的真理。
善恶的因就是阿赖耶识的种子，这个种子很复杂，十法界的种子统统具足，有佛种子，有菩萨种子，也有饿鬼、畜生的种子，也有地狱的种子，无间地狱的种子统统有，一样都不缺。临命终时，人在断气之后，这些种子统统现行，好像出来竞选一样，哪个力量最前，哪个就先受报，果就现前。自己不能做主，业力做主，就是善恶业力，无记业不起什么作用，决定你到三善道，还是到三恶道。我们明白这个道理，就知道诸佛菩萨、古圣先贤为什么教给我们断恶修善。让我们的善因相续，恶因虽然有，恶的力量总比不上善的力量，这就好。善要怎么修？必须真的起心动念为他着想，不要为自己，一定要知道为自己，自私自利决定是恶，为别人决定是善。多替别人着想决定有好处，多为自己想一分决定是害处，这个道理一定要晓得。
我们在日常生活当中，怎么修法？断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。我们再说一句粗一点大家好懂的，就是断恶不把断恶的事情放在心上，修善也不把修善的事放在心上。心是什么样？心是清净平等，这就完全正确了，这就叫大乘佛法。我们要明白，我们既然有个身体在这个世间，就不能不做事，总得要穿衣吃饭。做什么事？要做对众生有利益的事，而且不着相。你在修大乘，你在修学大般涅盘法，大智慧、大禅定，别人还看不出来。穿衣吃饭里头修大禅定、修大智慧，什么禅定？不着相。
放下什么？放下染污，放下染净，放下起心动念，就圆满证得了，所引之果是诸佛如来、法身菩萨。而且放下，真的愈放下愈多，为什么？跟性德相应。性德是没有边际的。智慧没有边际，能量没有边际，相好里面包括的富贵荣华没有边际，你的财没边际，你受用的物没边际，完全是真的。因为一切法是自性变的，能变的是自性，你现在把这个东西找到了，就好比找到了如意宝珠，如意宝珠是你自己，你喜欢要什么它就变什么，随心所欲。真正如意宝是真心，真心里头有圆满的智慧，圆满的德能、相好。不在外头，外面没有，外面全是假的，凡所有相，皆是虚妄。
诸佛如来说我，那个我是什么含义？遍法界虚空界是我，这大我。所以心包太虚，量周沙界，遍法界虚空界是我，他是这么认知的。所以，一切万法没有对立的，它的德是和谐，没有冲突的。有冲突、有你我他的分别，德有了问题，叫缺德，就会产生障碍，会产生臆断。用什么方法对治？放下，放下就见到真相，不放下，见的是幻相，不是真相。真相，一切法是平等的，一切法皆是佛法，一切法皆是佛性，大乘经上称法性，一个意思，一切法皆是般若，一切法皆是大般涅盘。
杀盗淫妄酒，不能看轻这个五戒，五戒在大乘法里头它是大善。人真正能够守住，决定不犯，一心念佛求生净土，没有一个不往生。往生到极乐世界，一切圆满成就，这是真的不是假的。
#净空老法师##传统文化大讲堂##阳光信用#
【2012无量寿经科注562】
我们到这个世间上来，什么力量引导我们来的？业力。佛菩萨他们是什么力量来的？愿力，他在因地的时候发过愿，众生无边誓愿度。念菩萨的名，求菩萨来帮助，这就是缘，我们这一动心他就知道。需要用什么方法帮忙不是他的事情，他不起心不动念，我们起心动念。所以他们，佛菩萨应化事情，是随众生心，应所知量，随心应量。说明全是真的，我们不可以把它看作神话，不可以把它看作寓言，绝对不是虚构的。
人在困苦艰难，在这种状况之下，首先救自己，然后再顾及别人，这算不错了。能够先顾及别人，自己饿死也无所谓、也不在乎，这种人少，到哪里去找！所以他果报不相同，他能舍命帮助别人，他命一舍的时候，这一定是没有间隔的，立刻就生天。生天跟堕地狱都没有中阴，没有中阴没有间隔，这里一断气就生天。真正念佛人决定生净土，佛就来接引他。善心重要，一点都不吃亏。在急难当中就看出来，你是顾自己还是顾别人。在古时候，读书人，觉悟的人多，真正在急难的时候，他顾别人不顾自己，为什么？他明白这个道理。我年岁大了，他年轻，我在这个社会上能付出的机会、时间都少了，他还很长，应该给他。而且知道，我把机会让给他，我的机会是生天，绝不堕三恶道。清清楚楚，所以他很欢喜，成人之美实际上就是成自己之美，这是事实真相。不搞清楚了害怕，搞清楚了非常欢喜，真正是全心全意，还要加个全力，为众生服务。
每个众生都有自性，自性本定，这是因；到极乐世界，阿弥陀佛本愿威神加持你，这是缘。有因有缘，果就现前，这个果就是阿惟越致。不是没有原因，如果你没有因，佛菩萨对你没办法；你有因，只是自己业障太重，定不下来。修定的方法无量无边，大乘经上常说，“法门无量誓愿学”，法是方法，门是门径。什么方法、什么门径？证究竟圆满的佛道，是这个门径。这个门径没有一定，佛说一切法都可以帮助你证得佛果，这话真的吗？真的。为什么？一切法是自性变现的，只要回头就见性，这是佛法的真理。
善恶的因就是阿赖耶识的种子，这个种子很复杂，十法界的种子统统具足，有佛种子，有菩萨种子，也有饿鬼、畜生的种子，也有地狱的种子，无间地狱的种子统统有，一样都不缺。临命终时，人在断气之后，这些种子统统现行，好像出来竞选一样，哪个力量最前，哪个就先受报，果就现前。自己不能做主，业力做主，就是善恶业力，无记业不起什么作用，决定你到三善道，还是到三恶道。我们明白这个道理，就知道诸佛菩萨、古圣先贤为什么教给我们断恶修善。让我们的善因相续，恶因虽然有，恶的力量总比不上善的力量，这就好。善要怎么修？必须真的起心动念为他着想，不要为自己，一定要知道为自己，自私自利决定是恶，为别人决定是善。多替别人着想决定有好处，多为自己想一分决定是害处，这个道理一定要晓得。
我们在日常生活当中，怎么修法？断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。我们再说一句粗一点大家好懂的，就是断恶不把断恶的事情放在心上，修善也不把修善的事放在心上。心是什么样？心是清净平等，这就完全正确了，这就叫大乘佛法。我们要明白，我们既然有个身体在这个世间，就不能不做事，总得要穿衣吃饭。做什么事？要做对众生有利益的事，而且不着相。你在修大乘，你在修学大般涅盘法，大智慧、大禅定，别人还看不出来。穿衣吃饭里头修大禅定、修大智慧，什么禅定？不着相。
放下什么？放下染污，放下染净，放下起心动念，就圆满证得了，所引之果是诸佛如来、法身菩萨。而且放下，真的愈放下愈多，为什么？跟性德相应。性德是没有边际的。智慧没有边际，能量没有边际，相好里面包括的富贵荣华没有边际，你的财没边际，你受用的物没边际，完全是真的。因为一切法是自性变的，能变的是自性，你现在把这个东西找到了，就好比找到了如意宝珠，如意宝珠是你自己，你喜欢要什么它就变什么，随心所欲。真正如意宝是真心，真心里头有圆满的智慧，圆满的德能、相好。不在外头，外面没有，外面全是假的，凡所有相，皆是虚妄。
诸佛如来说我，那个我是什么含义？遍法界虚空界是我，这大我。所以心包太虚，量周沙界，遍法界虚空界是我，他是这么认知的。所以，一切万法没有对立的，它的德是和谐，没有冲突的。有冲突、有你我他的分别，德有了问题，叫缺德，就会产生障碍，会产生臆断。用什么方法对治？放下，放下就见到真相，不放下，见的是幻相，不是真相。真相，一切法是平等的，一切法皆是佛法，一切法皆是佛性，大乘经上称法性，一个意思，一切法皆是般若，一切法皆是大般涅盘。
杀盗淫妄酒，不能看轻这个五戒，五戒在大乘法里头它是大善。人真正能够守住，决定不犯，一心念佛求生净土，没有一个不往生。往生到极乐世界，一切圆满成就，这是真的不是假的。
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命理：一生走动多，靠老公的八字
你好，你每天坚持更新命理文章，不管是名人还是普通百姓，你都写得非常好，可见你研究命理学已久而且深透，给人指点，实乃无私奉献的精神，让人敬仰！请你帮忙看看！
我幼年父亲因事被关监狱，母亲早逝，家里兄弟姐妹多，养成了独立能干的性格。1996年大学毕业后，在一国企做行政。99年结婚，当年怀孕，但流产了。夫妻虽有争吵，但彼此关心，感情好，2002年女儿出生，2004年1月随老公移居海外，现在有三国身份。经过这些年努力，在国外也算站稳脚跟。老公在国外工作稳定，我不喜欢上班，喜欢做生意和投资，但没发财，反而2015年股灾中股票赔了170万。我农历1972年三月十六生在东北 ，好像是酉时。请问老师，我适合做生意吗？能赚大钱吗？谢谢！
八字伤官旺，聪明个性好强，且易冲动。同时伤官也代表付出，劳心劳力。但是八字伤官旺泄秀，聪明长相漂亮。印星弱的人不喜欢上班，而伤官刚好代表的是不稳定，喜欢自由。
正偏财透出天干，代表日主求财欲望大。乙庚合，正财合身，但正财乙木坐劫财酉金，劫财坐财星代表投机求财。庚寅一柱，日坐偏财，寅木在夫宫代表老公，说明老公条件好，生财能力强。伤官旺，偏财旺的人对钱财野心大。劫财在子女宫，也代表会为了孩子花钱操心。
偏印代表母亲，月上的辰土被财克，又子辰合水，早年又行伤官运。壬子一柱为食伤，食伤旺在年月为忌，家庭境况不好。印星受克所以会早年丧母。印星化伤官，也代表自己无依靠。年月伤官不利六亲。
甲木的偏财为父亲，早年又走癸卯运，卯酉冲，辰酉合，酉金为卯木之七杀，七杀克身惹官司。大运卯木冲酉金，那么酉金便会行动了，辰酉合酉金克寅木，寅木为日主之禄为身体。寅木里的丙火为食神，早年癸卯运，火在绝地，食神受制不自由，所以父亲会坐牢 。
伤官为动星，八字子辰合水，定会出外成家。结合大运来看中年时期会发财，但后期也会因投资不当而破财。
学业分析： 八字为伤官生财格，早年又走癸卯，壬寅运，虽然家里情况不好。但是毕竟八字组合不错，有不错的学历。尤其是19岁后的壬寅运，为八字用神运，所以能大学毕业。但是辰土的印星在月令弱，在月建的印星多为国家单位，印弱自己工作就一般。
婚姻分析：看婚姻我们重点在夫妻宫，此八字为伤官生财，财在夫宫。八字不见官杀，以财星看老公。甲木的财星在辰月旺，而且寅木在坐支，说明财在我家里。对于其老公来说，围在寅木周边的就是辰酉合金，金为寅木的官杀，代表其老公事业好，能力强。子辰合水生寅木，代表其老公学历也高，自己也对老公有情有义，两人关系好。但是酉金为日主庚金的劫财，酉金克寅木，夫妻之间难免争吵。同时也要注意，其它人影响婚姻。
财运分析： 从命盘来看，你个人财运能 力不强。也就是你原来上班的收入工资一般。财命主的养命之源，财也为夫星。这个八字是其实是靠老公的。但自己因为伤官旺，导致对钱财欲望大，外加时上带劫财，难免管不住 自己易受到诱惑去投机求财。
24岁起开始走寅运，寅木为夫宫到，说明此运定会结婚成家的。99年己卯，甲己合动偏财甲木，甲木为老公，己土为正印 代表结婚证书。此年结婚。
2002年壬午年，食神透出代表孩子，食神为女儿，此年女儿出生。2004年甲申，与八字形成申子辰三会水局，伤官旺本来就是马星，日支寅木也是马星，其老公应该工作经常四处出差走动的。最关系是大运进入了丑运，与八字年支，子丑合，又与时支酉丑合，合动年月，代表远方国外，走动多不稳定 。而且丑为印星，能有多国的国籍。
辛丑运虽然天干见劫财，但有伤官化劫生财，虽然到处流动多不稳定，但是其老公的财运不错。
2010年进入庚运，乙庚合，合动时支的乙木的财星。乙木坐酉金，是风险求财之象。2015年乙未，乙木的财星在流年临到必然会引动坐下酉金克财，大运正交入子运，子未穿，未土为财星之墓库，酉金克寅木，寅木代表家里也为老公的钱财。所以此流年破财。
子运，为伤官运，伤官代表投资折腾，尤其八字伤官旺。2020年大运进入己亥运，己运为正印运，甲己合，老公的工作会面临变动。同时己土的印星也代表房子住所之类的，也会有一些变动之类的。此运印星克制伤官，自己对财运的欲望会减少。
54岁入亥运，亥水为甲木长生之地，你老公的财运好。亥水也为食神运主走动，食神又为孩子，寅亥合到日支，介时你们会因为孩子，还有可能换居住地 。
健康分析：此八字水多水旺，需要注意糖尿病或者高血压等慢性病。时支乙酉为金克木，同时也需要注意肺或者四肢方面问题。尤其是64岁后入戊戍运，偏印运克制食伤，不利健康。
你个人的财运发展潜力不大，凡事要依赖老公。总体来说因他人而发财。八字总体格局不错，所以还能遇上好老公。建议维护好家庭。至于大财，俗话说“命里有时终须有，命里无时别强求！”八字喜木，也可用土，忌金。
你好，你每天坚持更新命理文章，不管是名人还是普通百姓，你都写得非常好，可见你研究命理学已久而且深透，给人指点，实乃无私奉献的精神，让人敬仰！请你帮忙看看！
我幼年父亲因事被关监狱，母亲早逝，家里兄弟姐妹多，养成了独立能干的性格。1996年大学毕业后，在一国企做行政。99年结婚，当年怀孕，但流产了。夫妻虽有争吵，但彼此关心，感情好，2002年女儿出生，2004年1月随老公移居海外，现在有三国身份。经过这些年努力，在国外也算站稳脚跟。老公在国外工作稳定，我不喜欢上班，喜欢做生意和投资，但没发财，反而2015年股灾中股票赔了170万。我农历1972年三月十六生在东北 ，好像是酉时。请问老师，我适合做生意吗？能赚大钱吗？谢谢！
八字伤官旺，聪明个性好强，且易冲动。同时伤官也代表付出，劳心劳力。但是八字伤官旺泄秀，聪明长相漂亮。印星弱的人不喜欢上班，而伤官刚好代表的是不稳定，喜欢自由。
正偏财透出天干，代表日主求财欲望大。乙庚合，正财合身，但正财乙木坐劫财酉金，劫财坐财星代表投机求财。庚寅一柱，日坐偏财，寅木在夫宫代表老公，说明老公条件好，生财能力强。伤官旺，偏财旺的人对钱财野心大。劫财在子女宫，也代表会为了孩子花钱操心。
偏印代表母亲，月上的辰土被财克，又子辰合水，早年又行伤官运。壬子一柱为食伤，食伤旺在年月为忌，家庭境况不好。印星受克所以会早年丧母。印星化伤官，也代表自己无依靠。年月伤官不利六亲。
甲木的偏财为父亲，早年又走癸卯运，卯酉冲，辰酉合，酉金为卯木之七杀，七杀克身惹官司。大运卯木冲酉金，那么酉金便会行动了，辰酉合酉金克寅木，寅木为日主之禄为身体。寅木里的丙火为食神，早年癸卯运，火在绝地，食神受制不自由，所以父亲会坐牢 。
伤官为动星，八字子辰合水，定会出外成家。结合大运来看中年时期会发财，但后期也会因投资不当而破财。
学业分析： 八字为伤官生财格，早年又走癸卯，壬寅运，虽然家里情况不好。但是毕竟八字组合不错，有不错的学历。尤其是19岁后的壬寅运，为八字用神运，所以能大学毕业。但是辰土的印星在月令弱，在月建的印星多为国家单位，印弱自己工作就一般。
婚姻分析：看婚姻我们重点在夫妻宫，此八字为伤官生财，财在夫宫。八字不见官杀，以财星看老公。甲木的财星在辰月旺，而且寅木在坐支，说明财在我家里。对于其老公来说，围在寅木周边的就是辰酉合金，金为寅木的官杀，代表其老公事业好，能力强。子辰合水生寅木，代表其老公学历也高，自己也对老公有情有义，两人关系好。但是酉金为日主庚金的劫财，酉金克寅木，夫妻之间难免争吵。同时也要注意，其它人影响婚姻。
财运分析： 从命盘来看，你个人财运能 力不强。也就是你原来上班的收入工资一般。财命主的养命之源，财也为夫星。这个八字是其实是靠老公的。但自己因为伤官旺，导致对钱财欲望大，外加时上带劫财，难免管不住 自己易受到诱惑去投机求财。
24岁起开始走寅运，寅木为夫宫到，说明此运定会结婚成家的。99年己卯，甲己合动偏财甲木，甲木为老公，己土为正印 代表结婚证书。此年结婚。
2002年壬午年，食神透出代表孩子，食神为女儿，此年女儿出生。2004年甲申，与八字形成申子辰三会水局，伤官旺本来就是马星，日支寅木也是马星，其老公应该工作经常四处出差走动的。最关系是大运进入了丑运，与八字年支，子丑合，又与时支酉丑合，合动年月，代表远方国外，走动多不稳定 。而且丑为印星，能有多国的国籍。
辛丑运虽然天干见劫财，但有伤官化劫生财，虽然到处流动多不稳定，但是其老公的财运不错。
2010年进入庚运，乙庚合，合动时支的乙木的财星。乙木坐酉金，是风险求财之象。2015年乙未，乙木的财星在流年临到必然会引动坐下酉金克财，大运正交入子运，子未穿，未土为财星之墓库，酉金克寅木，寅木代表家里也为老公的钱财。所以此流年破财。
子运，为伤官运，伤官代表投资折腾，尤其八字伤官旺。2020年大运进入己亥运，己运为正印运，甲己合，老公的工作会面临变动。同时己土的印星也代表房子住所之类的，也会有一些变动之类的。此运印星克制伤官，自己对财运的欲望会减少。
54岁入亥运，亥水为甲木长生之地，你老公的财运好。亥水也为食神运主走动，食神又为孩子，寅亥合到日支，介时你们会因为孩子，还有可能换居住地 。
健康分析：此八字水多水旺，需要注意糖尿病或者高血压等慢性病。时支乙酉为金克木，同时也需要注意肺或者四肢方面问题。尤其是64岁后入戊戍运，偏印运克制食伤，不利健康。
你个人的财运发展潜力不大，凡事要依赖老公。总体来说因他人而发财。八字总体格局不错，所以还能遇上好老公。建议维护好家庭。至于大财，俗话说“命里有时终须有，命里无时别强求！”八字喜木，也可用土，忌金。
#野生动物#【中国非人灵长类的现状与保护】灵长类是动物界中最高等的一个类群，除继承了胎生和哺乳等哺乳动物的主要特征之外，还有灵长类这个类群区别于其他类群的明显特征，比如大脑发达，成为众灵之长；前后肢肢端生长指甲（趾甲），并有明显的分工；拇指（拇趾）与其余四指对握，适应于森林中攀爬。
发达的大脑是灵长类具有非凡智慧的基础。其中，人类是最具智慧的灵长类物种，具有超强的制造工具、利用工具和发明创造的能力。在人类进化的历程中，学会和掌握了具有革命性意义的种植和养殖技术，使人类摆脱了对大自然直接的食物需求，摆脱了大自然的食物约束，成为唯一一种食物不直接来自大自然的动物。
与人类亲缘关系最近的黑猩猩具备简单制造工具和利用工具的本领。南美森林中生活的卷尾猴利用石头砸开坚果，获取美味果仁的本领同样需要高超的技巧。可以说，灵长类是最适应于森林生活的动物类群，我们熟悉的猿类包括黑猩猩、大猩猩、红毛猩猩、长臂猿均生活在树木茂密的森林中，人类的祖先同样起源于大森林，动物园里最常见的普通猕猴生活在森林中。由此可知，森林对灵长类非常重要。
世界上共有500种左右的非人灵长类，分属于16科77属，分布在地球的四大板块六个区域。亚洲东南亚北缘以中国南方为主的大片区域是非人灵长类生活的北界。中国在亚洲非人灵长类物种多样性排名第二，虽然属于东南亚北缘，但是具有明显特点。
其一，越靠近南方省份，非人灵长类种类越多，因此我国非人灵长类种类最多的省份分别是云南（15种）、西藏（8种）、广西（8种）和贵州（6种）；
其二，中国有8种非人灵长类特有种，分别是白头叶猴、藏酋猴、台湾猕猴、海南长臂猿、天行长臂猿和3种仰鼻猴。其中，全世界仰鼻猴属有5种，而中国有4种，3个种为中国特有；
其三，在保护程度上，中国非人灵长类均属于国家二级以上重点保护野生动物，中国非人灵长类均列入濒危动物保护红皮书，80%被列入IUCN的易危、濒危和极危等级，15-18个物种的种群数量低于3000只，6个物种被列入极度濒危等级。
中国非人灵长类包括懒猴科的蜂猴属、猕猴亚科的猕猴属、疣猴亚科的乌叶猴属、长尾叶猴属和长臂猿科的冠长臂猿属和白眉长臂猿属的种类。
中国非人灵长类绝大多数面临着种群数量下降，栖息地丧失的威胁，不同类群的种类受到威胁的程度不完全相同，呈现出越依赖于原始森林的种类，其濒危程度越高。
其中，最为濒危的类群是长臂猿，该类群中种群数量最多的是西黑冠长臂猿，我国拥有的西黑冠长臂猿占全球种群的一半以上，而种群数量极少的长臂猿除了海南长臂猿，还有东黑冠长臂猿和白颊长臂猿。长臂猿呈现如此极度濒危的状况是人类大肆砍伐热带和亚热带原始森林所带来的后果，因为长臂猿需要原始森林的高大乔木，它们不仅需要从原始森林获取食物，更重要的是，它们需要借助高大的乔木在树冠层中通过摆荡的方式在大树间活动。它们对高大乔木的极度依赖达到了不可替代的程度，原始森林高大乔木的消失，意味着它们一旦达到地面，不仅无法找到食物，而且几乎无法移动。
1000多年来，不仅长江两岸的原始森林大面积消失殆尽，从长江两岸一直延续到我国南方边境省份的原始森林也所剩无几。长臂猿沿着长江一直向南，一路绝迹，残存在云南、广西和海南。从某种意义来说，保护和恢复长臂猿现有的栖息地植被，比单纯地保护长臂猿个体更为迫切、更为重要。
疣猴类的种类除少数极度濒危之外，生存状况比长臂猿稍好些，但也不容乐观。我国特有的白头叶猴在人类的保护下，物种和栖息地得到了保护，但是种群数量依然很低，保护工作任重道远。黑叶猴是我国和越南共同分布的物种，其中大部分种群分布在我国。由于它们的栖息环境特殊，为喀斯特石山地区，栖息地遭到严重的破碎化和人为干扰，造成地理小种群，无法交流，而小种群消失是导致黑叶猴这一物种濒临灭绝的致命所在。
在疣猴类的仰鼻猴属中，最濒危的非缅甸金丝猴莫属。该物种于21世纪初在缅甸发现，随后在我国的云南怒江发现，其分布范围狭窄，种群数量极低，由于科学研究未能及时跟进，科学数据极少。一部分疣猴种类在我国是该物种的分布北界，该物种大部分种群生活在东南亚国家，但是适应于我国生存环境的这部分地理种群，不仅需要加强保护，更需要科学研究。
蜂猴和倭蜂猴为夜行性灵长类，它们在全世界的种群数量与其他非人灵长类相比也存在种群数量偏低的问题。虽然两个物种在我国的分布属于该物种分布的最北界，但是它们如何适应北热带和温带环境，不仅具有重要的科学意义，更重要的是它们在我国的存在增加了我国的物种多样性和生态系统的稳定性。
总体来说，猕猴属的种类适应环境的能力较强，能在各种环境中生存下来，并迅速繁衍后代，大部分猕猴种类种群数量较大，甚至出现人猴冲突问题，但是一些种类依然存在分布狭小，种群数量较低的问题，需要特别关注。此外，猕猴属灵长类还是我们重要的实验动物来源，对于开发人类药物、服务人类作出了重大贡献。
随着生态文明建设国家战略的实施，中国非人灵长类面临的非法猎杀威胁已极大减少，但是物种保护、栖息地保护和生态恢复的问题依然十分突出，部分物种的科学研究力度仍需加大。（黄乘明系中国野生动物保护协会科学技术委员会秘书长、中国科学院动物研究所研究员）图片由@森林与人类杂志 提供
发达的大脑是灵长类具有非凡智慧的基础。其中，人类是最具智慧的灵长类物种，具有超强的制造工具、利用工具和发明创造的能力。在人类进化的历程中，学会和掌握了具有革命性意义的种植和养殖技术，使人类摆脱了对大自然直接的食物需求，摆脱了大自然的食物约束，成为唯一一种食物不直接来自大自然的动物。
与人类亲缘关系最近的黑猩猩具备简单制造工具和利用工具的本领。南美森林中生活的卷尾猴利用石头砸开坚果，获取美味果仁的本领同样需要高超的技巧。可以说，灵长类是最适应于森林生活的动物类群，我们熟悉的猿类包括黑猩猩、大猩猩、红毛猩猩、长臂猿均生活在树木茂密的森林中，人类的祖先同样起源于大森林，动物园里最常见的普通猕猴生活在森林中。由此可知，森林对灵长类非常重要。
世界上共有500种左右的非人灵长类，分属于16科77属，分布在地球的四大板块六个区域。亚洲东南亚北缘以中国南方为主的大片区域是非人灵长类生活的北界。中国在亚洲非人灵长类物种多样性排名第二，虽然属于东南亚北缘，但是具有明显特点。
其一，越靠近南方省份，非人灵长类种类越多，因此我国非人灵长类种类最多的省份分别是云南（15种）、西藏（8种）、广西（8种）和贵州（6种）；
其二，中国有8种非人灵长类特有种，分别是白头叶猴、藏酋猴、台湾猕猴、海南长臂猿、天行长臂猿和3种仰鼻猴。其中，全世界仰鼻猴属有5种，而中国有4种，3个种为中国特有；
其三，在保护程度上，中国非人灵长类均属于国家二级以上重点保护野生动物，中国非人灵长类均列入濒危动物保护红皮书，80%被列入IUCN的易危、濒危和极危等级，15-18个物种的种群数量低于3000只，6个物种被列入极度濒危等级。
中国非人灵长类包括懒猴科的蜂猴属、猕猴亚科的猕猴属、疣猴亚科的乌叶猴属、长尾叶猴属和长臂猿科的冠长臂猿属和白眉长臂猿属的种类。
中国非人灵长类绝大多数面临着种群数量下降，栖息地丧失的威胁，不同类群的种类受到威胁的程度不完全相同，呈现出越依赖于原始森林的种类，其濒危程度越高。
其中，最为濒危的类群是长臂猿，该类群中种群数量最多的是西黑冠长臂猿，我国拥有的西黑冠长臂猿占全球种群的一半以上，而种群数量极少的长臂猿除了海南长臂猿，还有东黑冠长臂猿和白颊长臂猿。长臂猿呈现如此极度濒危的状况是人类大肆砍伐热带和亚热带原始森林所带来的后果，因为长臂猿需要原始森林的高大乔木，它们不仅需要从原始森林获取食物，更重要的是，它们需要借助高大的乔木在树冠层中通过摆荡的方式在大树间活动。它们对高大乔木的极度依赖达到了不可替代的程度，原始森林高大乔木的消失，意味着它们一旦达到地面，不仅无法找到食物，而且几乎无法移动。
1000多年来，不仅长江两岸的原始森林大面积消失殆尽，从长江两岸一直延续到我国南方边境省份的原始森林也所剩无几。长臂猿沿着长江一直向南，一路绝迹，残存在云南、广西和海南。从某种意义来说，保护和恢复长臂猿现有的栖息地植被，比单纯地保护长臂猿个体更为迫切、更为重要。
疣猴类的种类除少数极度濒危之外，生存状况比长臂猿稍好些，但也不容乐观。我国特有的白头叶猴在人类的保护下，物种和栖息地得到了保护，但是种群数量依然很低，保护工作任重道远。黑叶猴是我国和越南共同分布的物种，其中大部分种群分布在我国。由于它们的栖息环境特殊，为喀斯特石山地区，栖息地遭到严重的破碎化和人为干扰，造成地理小种群，无法交流，而小种群消失是导致黑叶猴这一物种濒临灭绝的致命所在。
在疣猴类的仰鼻猴属中，最濒危的非缅甸金丝猴莫属。该物种于21世纪初在缅甸发现，随后在我国的云南怒江发现，其分布范围狭窄，种群数量极低，由于科学研究未能及时跟进，科学数据极少。一部分疣猴种类在我国是该物种的分布北界，该物种大部分种群生活在东南亚国家，但是适应于我国生存环境的这部分地理种群，不仅需要加强保护，更需要科学研究。
蜂猴和倭蜂猴为夜行性灵长类，它们在全世界的种群数量与其他非人灵长类相比也存在种群数量偏低的问题。虽然两个物种在我国的分布属于该物种分布的最北界，但是它们如何适应北热带和温带环境，不仅具有重要的科学意义，更重要的是它们在我国的存在增加了我国的物种多样性和生态系统的稳定性。
总体来说，猕猴属的种类适应环境的能力较强，能在各种环境中生存下来，并迅速繁衍后代，大部分猕猴种类种群数量较大，甚至出现人猴冲突问题，但是一些种类依然存在分布狭小，种群数量较低的问题，需要特别关注。此外，猕猴属灵长类还是我们重要的实验动物来源，对于开发人类药物、服务人类作出了重大贡献。
随着生态文明建设国家战略的实施，中国非人灵长类面临的非法猎杀威胁已极大减少，但是物种保护、栖息地保护和生态恢复的问题依然十分突出，部分物种的科学研究力度仍需加大。（黄乘明系中国野生动物保护协会科学技术委员会秘书长、中国科学院动物研究所研究员）图片由@森林与人类杂志 提供
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