佛说百佛名经
隋天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王，大梵天王，四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前後围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊，为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言：唯愿世尊，演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者，生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时佛告舍利弗。善哉善哉！汝今为欲利益安乐诸大众故。覆护怜愍诸众生故。令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉！生善觉观作如是问。如是问者皆是如来威神之力。舍利弗。汝今谛听。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者，一切魔众於是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。尔时世尊，即说偈言：
若能持此佛名者，此人不为刀所伤。毒不能害火不烧，亦不堕於八难中。得见大智金色光，三十二相诸法王。既得见於诸佛已，无量供养彼诸佛。
其目不盲不赤黄，身不伛曲不一眼。得那罗延大力身，受持佛名报如是，常得天龙及夜叉，乾闼婆等所供养。怨家恶人不能害，受持佛名报如是，
汝今谛听舍利弗，如我所说微妙语。若有闻此佛名者，则得近於菩提道。是故汝今至心听，十方世界大法王。能拔众生烦恼刺，譬如药树除众玻
愚痴盲瞑凡夫等，施与菩萨智慧眼。又如行施胜菩萨，无量千亿恒沙界。於中悉满阎浮金，昼夜六时无休息。施与大悲大导师，又以栴檀满百刹。
幡盖衣服如恒沙，无量千万亿劫中。一心而以用布施，复於一佛国土中。满中建立诸佛塔，於十劫中而供养。如恒河沙等诸佛，又造高塔如须弥。
其塔悉以七宝成，如是遍满十千刹。其数三十有六亿，以赤栴檀及真珠。造作伞盖供养具，一一伞盖能遍覆。百佛世界等诸国，真珠旒苏齐佛刹。
其数犹如恒河沙，於空复造金伞盖。其数亦如恒河沙，色如紫磨真金像。各各遍照三千界，一一塔中设供养。无量无边无数劫，如上所作诸功德。
不及能发菩提心，如是能发菩提心。住不放逸清净戒，不及能持此佛名。如是能持此佛名，又能怜愍诸众生。所在诸方广流布，教令受持佛名者，
彼於一切众生中，为作福田犹如来。
尔时佛告舍利弗。若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者，所生贪欲瞋恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲瞋恚愚痴诸怖畏者能令不生。尔时世尊，即说佛名南无月光佛、南无阿閦佛、南无大庄严佛、南无多伽罗香佛、南无常照曜佛、南无栴檀德佛、南无最上佛、南无莲花幢佛、南无莲华生佛、南无宝聚佛、南无阿伽楼香佛、南无大精进佛、南无栴檀德佛、南无海佛、南无巨海佛、南无幢德佛、南无梵德佛、南无大香佛南无大生佛、南无宝辋佛、南无阿弥陀佛、南无大施德佛、南无大金柱佛、南无大念佛南无言无尽佛、南无常散花佛、南无大爱佛、南无师子香胜佛、南无养德佛、南无帝释火炎佛、南无常乐德佛、南无师子华德佛、南无寂灭幢佛、南无戒王佛、南无普德佛、南无普德像佛、南无无忧德佛、南无优波罗香佛、南无大地佛、南无大龙德佛、南无清净王佛、南无广念佛、南无莲花德佛、南无舍花佛、南无龙德佛、南无花聚佛、南无香象佛、南无常观佛南无正作佛、南无善住佛、南无尼瞿嚧陀王佛、南无无上王佛、南无月德佛、南无栴檀林佛、南无日藏佛、南无德藏佛、南无须弥力佛、南无摩尼藏佛、南无金刚王佛、南无威德佛、南无无坏佛、南无善见佛、南无精进德佛、南无大海佛、南无覆娑罗树佛、南无跋差德佛、南无佛天佛、南无师子幢佛、南无毗头德佛、南无无边德佛、南无德智佛、南无厚德佛、南无花幢佛、南无象德佛、南无精进德佛、南无龙德佛、南无德生佛、南无宝聚佛、南无德婆差子佛、南无论义佛、南无普见佛、南无宝多罗佛、南无普舍佛、南无大供养德佛南无大网佛、南无断一切众生疑王佛、南无宝德佛、南无普盖佛、南无大盖佛、南无胜德佛、南无千供养佛、南无宝莲花奋迅佛、南无厚德佛、南无智幢佛、南无宝月德佛、南无尼瞿嚧陀婆差王佛、南无常德佛、南无普莲花佛、南无平等德佛、南无龙护救济佛。
此诸佛名等，能救护世间。初夜诵一遍，思念佛而眠。中夜诵一遍，後夜亦复然。如是昼三时，於初中後分。
一时诵一遍，精勤不放逸。诵此佛名故，常得见好梦。恶鬼及恶人，不能得其便。是故此佛名，能救护世间。
一切天乐神，夜叉鸠槃茶。罗刹诸鬼神，不能起障碍。於此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。
尔时天帝释，三十三天王，整理身衣服，胡跪而合掌。白佛言世尊，我等常卫护。受持佛名者，及四天大王。
亦常护於彼，受持佛名者，唯除必定业，不可得救护。一切天人中，无能加恶者，尔时一切智，出大微妙声。
八种和雅音，善美众乐闻。普告诸大众，速受此佛名。於十方世界，所在广流布。而作大法施，断除众生疑。
大圣释迦文，演说此法时。三百诸比丘，悉得诸漏荆复有比丘尼，其数有四十。一切漏法尽，逮得阿罗汉。
复有优婆塞，其数满五千。住胜欢喜心，获果须陀洌复有优婆夷，其数千一百。皆远离尘垢，而得法眼净。
复有大天王，无量千万众。於法王法中，得清净法眼。如彼恒河沙，分之为三分。菩萨如一分，悉获无生忍。
三千大千刹，是时六震动。诸山及高峰，大地皆震吼。於上虚空中，雨诸天妙花。天龙非人等，喜声悉遍满。
尔时帝释天，目连离波多。蛇奴劫宾那，摩诃迦旃延。及摩诃迦叶，沤楼频迦叶。乃至那迦叶，富楼弥多罗。
善吉不见空，阿难陀跋提。沓婆摩罗子，如是等大众。二万五千人，同声白佛言：释师子法王，我尽精进力。
皆悉无有馀，以诸神通力。於无量世界，化作无量身。过无量佛刹，常说此佛名。亦如佛所说，尔时佛世尊，
为令众见故，示现大神通。现无量亿刹，以佛神通力。见释师子王，处处而遍满。说此修多罗，亦如过去佛。
所说无差别，佛告诸大众。我於无量劫，久善修神通。於无上佛法，决定莫生疑。安隐众生故，速说此佛名。
令诸众生等，永离生死苦。
尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已，深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能尧乱。佛说是经已，慧命舍利弗。释梵四王。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。一切大众闻此法已，皆大欢喜。
隋天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王，大梵天王，四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前後围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊，为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言：唯愿世尊，演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者，生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时佛告舍利弗。善哉善哉！汝今为欲利益安乐诸大众故。覆护怜愍诸众生故。令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉！生善觉观作如是问。如是问者皆是如来威神之力。舍利弗。汝今谛听。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者，一切魔众於是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。尔时世尊，即说偈言：
若能持此佛名者，此人不为刀所伤。毒不能害火不烧，亦不堕於八难中。得见大智金色光，三十二相诸法王。既得见於诸佛已，无量供养彼诸佛。
其目不盲不赤黄，身不伛曲不一眼。得那罗延大力身，受持佛名报如是，常得天龙及夜叉，乾闼婆等所供养。怨家恶人不能害，受持佛名报如是，
汝今谛听舍利弗，如我所说微妙语。若有闻此佛名者，则得近於菩提道。是故汝今至心听，十方世界大法王。能拔众生烦恼刺，譬如药树除众玻
愚痴盲瞑凡夫等，施与菩萨智慧眼。又如行施胜菩萨，无量千亿恒沙界。於中悉满阎浮金，昼夜六时无休息。施与大悲大导师，又以栴檀满百刹。
幡盖衣服如恒沙，无量千万亿劫中。一心而以用布施，复於一佛国土中。满中建立诸佛塔，於十劫中而供养。如恒河沙等诸佛，又造高塔如须弥。
其塔悉以七宝成，如是遍满十千刹。其数三十有六亿，以赤栴檀及真珠。造作伞盖供养具，一一伞盖能遍覆。百佛世界等诸国，真珠旒苏齐佛刹。
其数犹如恒河沙，於空复造金伞盖。其数亦如恒河沙，色如紫磨真金像。各各遍照三千界，一一塔中设供养。无量无边无数劫，如上所作诸功德。
不及能发菩提心，如是能发菩提心。住不放逸清净戒，不及能持此佛名。如是能持此佛名，又能怜愍诸众生。所在诸方广流布，教令受持佛名者，
彼於一切众生中，为作福田犹如来。
尔时佛告舍利弗。若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者，所生贪欲瞋恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲瞋恚愚痴诸怖畏者能令不生。尔时世尊，即说佛名南无月光佛、南无阿閦佛、南无大庄严佛、南无多伽罗香佛、南无常照曜佛、南无栴檀德佛、南无最上佛、南无莲花幢佛、南无莲华生佛、南无宝聚佛、南无阿伽楼香佛、南无大精进佛、南无栴檀德佛、南无海佛、南无巨海佛、南无幢德佛、南无梵德佛、南无大香佛南无大生佛、南无宝辋佛、南无阿弥陀佛、南无大施德佛、南无大金柱佛、南无大念佛南无言无尽佛、南无常散花佛、南无大爱佛、南无师子香胜佛、南无养德佛、南无帝释火炎佛、南无常乐德佛、南无师子华德佛、南无寂灭幢佛、南无戒王佛、南无普德佛、南无普德像佛、南无无忧德佛、南无优波罗香佛、南无大地佛、南无大龙德佛、南无清净王佛、南无广念佛、南无莲花德佛、南无舍花佛、南无龙德佛、南无花聚佛、南无香象佛、南无常观佛南无正作佛、南无善住佛、南无尼瞿嚧陀王佛、南无无上王佛、南无月德佛、南无栴檀林佛、南无日藏佛、南无德藏佛、南无须弥力佛、南无摩尼藏佛、南无金刚王佛、南无威德佛、南无无坏佛、南无善见佛、南无精进德佛、南无大海佛、南无覆娑罗树佛、南无跋差德佛、南无佛天佛、南无师子幢佛、南无毗头德佛、南无无边德佛、南无德智佛、南无厚德佛、南无花幢佛、南无象德佛、南无精进德佛、南无龙德佛、南无德生佛、南无宝聚佛、南无德婆差子佛、南无论义佛、南无普见佛、南无宝多罗佛、南无普舍佛、南无大供养德佛南无大网佛、南无断一切众生疑王佛、南无宝德佛、南无普盖佛、南无大盖佛、南无胜德佛、南无千供养佛、南无宝莲花奋迅佛、南无厚德佛、南无智幢佛、南无宝月德佛、南无尼瞿嚧陀婆差王佛、南无常德佛、南无普莲花佛、南无平等德佛、南无龙护救济佛。
此诸佛名等，能救护世间。初夜诵一遍，思念佛而眠。中夜诵一遍，後夜亦复然。如是昼三时，於初中後分。
一时诵一遍，精勤不放逸。诵此佛名故，常得见好梦。恶鬼及恶人，不能得其便。是故此佛名，能救护世间。
一切天乐神，夜叉鸠槃茶。罗刹诸鬼神，不能起障碍。於此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。
尔时天帝释，三十三天王，整理身衣服，胡跪而合掌。白佛言世尊，我等常卫护。受持佛名者，及四天大王。
亦常护於彼，受持佛名者，唯除必定业，不可得救护。一切天人中，无能加恶者，尔时一切智，出大微妙声。
八种和雅音，善美众乐闻。普告诸大众，速受此佛名。於十方世界，所在广流布。而作大法施，断除众生疑。
大圣释迦文，演说此法时。三百诸比丘，悉得诸漏荆复有比丘尼，其数有四十。一切漏法尽，逮得阿罗汉。
复有优婆塞，其数满五千。住胜欢喜心，获果须陀洌复有优婆夷，其数千一百。皆远离尘垢，而得法眼净。
复有大天王，无量千万众。於法王法中，得清净法眼。如彼恒河沙，分之为三分。菩萨如一分，悉获无生忍。
三千大千刹，是时六震动。诸山及高峰，大地皆震吼。於上虚空中，雨诸天妙花。天龙非人等，喜声悉遍满。
尔时帝释天，目连离波多。蛇奴劫宾那，摩诃迦旃延。及摩诃迦叶，沤楼频迦叶。乃至那迦叶，富楼弥多罗。
善吉不见空，阿难陀跋提。沓婆摩罗子，如是等大众。二万五千人，同声白佛言：释师子法王，我尽精进力。
皆悉无有馀，以诸神通力。於无量世界，化作无量身。过无量佛刹，常说此佛名。亦如佛所说，尔时佛世尊，
为令众见故，示现大神通。现无量亿刹，以佛神通力。见释师子王，处处而遍满。说此修多罗，亦如过去佛。
所说无差别，佛告诸大众。我於无量劫，久善修神通。於无上佛法，决定莫生疑。安隐众生故，速说此佛名。
令诸众生等，永离生死苦。
尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已，深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能尧乱。佛说是经已，慧命舍利弗。释梵四王。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。一切大众闻此法已，皆大欢喜。
顶礼十方三世一切佛
顶礼十方三世一切法
顶礼十方三世一切僧
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。
顶礼十方三世一切法
顶礼十方三世一切僧
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。
放生的意义与功德
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
救人一命胜造七级浮屠（梵语Stupa的略音，多译为塔、佛塔），每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积大福，行大善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！
放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业障消除，同样可获证成佛果之机；众生在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷，今朝放生，等于救自己的亲人！众生在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌，今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。
三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。”并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！
放生简单易行，只要发心，人人可为，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，这是何其殊胜的意义！
弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”
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《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
救人一命胜造七级浮屠（梵语Stupa的略音，多译为塔、佛塔），每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积大福，行大善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！
放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业障消除，同样可获证成佛果之机；众生在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷，今朝放生，等于救自己的亲人！众生在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌，今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。
三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。”并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！
放生简单易行，只要发心，人人可为，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，这是何其殊胜的意义！
弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”
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