超员曝光台丨民勤公安交警清晨查获一起拉运务工人员大客车超员道路交通违法行为丨“除隐患•查违法•保安全”
超员是一种严重的道路交通违法行为
不仅威胁人民群众生命财产安全
还给公共安全带来极大危害
但总有人心存侥幸
认为“挤一会儿没关系”
完全不把“超员”当回事儿！
明知违法仍旧超员行车
为纵深推进道路交通事故预防“减量控大”工作和“三抓三促”、主动创稳、铸忠诚警魂工作及“除隐患、查违法、保安全”专项整治行动，营造良好的道路交通环境，预防和减少道路交通事故的发生，民勤县公安局交警大队根据“除隐患、查违法、保安全”专项整治行动安排部署，持续在辖区国省、县乡道路针对拉载务工人员车辆进行专项整治，主要查处货运车辆违法载人及客运车辆、农村面包车超员、疲劳驾驶等道路交通违法行为。
现对5月20日，民勤县公安局交警大队环河中队查获的一辆超员中型客车进行曝光，希望广大驾驶人和乘客引以为戒，驾乘车辆出行时请遵守交通法律法规，安全驾驶、文明出行，请广大交通参与者拒绝乘坐（驾驶）超员车辆，文明守法、平安回家！
2023年5月20日07时20分许，民勤县公安局交警大队环河中队在G569线338公里+500米路段开展“除隐患、查违法、保安全”专项整治和“一盔一带”安全守护行动中，在检查豫J295**号中型普通客车时，发现该车辆涉嫌超员。
经核查，河南省濮阳市驾驶人乔某会驾驶的豫J295**的中型普通客车核载19人，实载25人，超员6人。经进一步调查询问河南籍驾驶人乔某会，当天早上其利用交警上班前的空档时间从武威市凉州区九墩镇十墩村拉运西气东输天然气管道施工人员前往民勤县重兴镇扎子沟村施工工地，没想到民勤公安交警在空档时间也上着班。驾驶人乔某会因驾驶公路客运车辆以外的其它车辆超过额定乘员的道路交通违法行为被执勤交警当场依法查获。驾驶人乔某会对超员违法行为供认不讳，民警在对超员乘客进行批评教育后，责令驾驶人将超员乘客安全转运。
同时，将驾驶人乔某会驾驶超员客车的道路交通违法行为及时抄告车辆所属企业和施工单位，要求所属企业严格落实企业主体责任，加强驾驶人和车辆道路交通安全监管，从源头上杜绝载客汽车超员等交通违法行为的发生。目前，案件正在办理中。
民勤公安交警温馨提示：超员违法，不仅是严重的道路交通违法，还对驾乘人员人身安全构成威胁、隐患很大，一旦发生危险，造成的后果都是惨痛的悲剧，希望广大交通参与者自觉遵守道路交通法律法规，拒绝驾乘超员车辆，保证自身出行安全。不要图一时便利，将自己和他人的人身安全置于险境！
超员是一种严重的道路交通违法行为
不仅威胁人民群众生命财产安全
还给公共安全带来极大危害
但总有人心存侥幸
认为“挤一会儿没关系”
完全不把“超员”当回事儿！
明知违法仍旧超员行车
为纵深推进道路交通事故预防“减量控大”工作和“三抓三促”、主动创稳、铸忠诚警魂工作及“除隐患、查违法、保安全”专项整治行动，营造良好的道路交通环境，预防和减少道路交通事故的发生，民勤县公安局交警大队根据“除隐患、查违法、保安全”专项整治行动安排部署，持续在辖区国省、县乡道路针对拉载务工人员车辆进行专项整治，主要查处货运车辆违法载人及客运车辆、农村面包车超员、疲劳驾驶等道路交通违法行为。
现对5月20日，民勤县公安局交警大队环河中队查获的一辆超员中型客车进行曝光，希望广大驾驶人和乘客引以为戒，驾乘车辆出行时请遵守交通法律法规，安全驾驶、文明出行，请广大交通参与者拒绝乘坐（驾驶）超员车辆，文明守法、平安回家！
2023年5月20日07时20分许，民勤县公安局交警大队环河中队在G569线338公里+500米路段开展“除隐患、查违法、保安全”专项整治和“一盔一带”安全守护行动中，在检查豫J295**号中型普通客车时，发现该车辆涉嫌超员。
经核查，河南省濮阳市驾驶人乔某会驾驶的豫J295**的中型普通客车核载19人，实载25人，超员6人。经进一步调查询问河南籍驾驶人乔某会，当天早上其利用交警上班前的空档时间从武威市凉州区九墩镇十墩村拉运西气东输天然气管道施工人员前往民勤县重兴镇扎子沟村施工工地，没想到民勤公安交警在空档时间也上着班。驾驶人乔某会因驾驶公路客运车辆以外的其它车辆超过额定乘员的道路交通违法行为被执勤交警当场依法查获。驾驶人乔某会对超员违法行为供认不讳，民警在对超员乘客进行批评教育后，责令驾驶人将超员乘客安全转运。
同时，将驾驶人乔某会驾驶超员客车的道路交通违法行为及时抄告车辆所属企业和施工单位，要求所属企业严格落实企业主体责任，加强驾驶人和车辆道路交通安全监管，从源头上杜绝载客汽车超员等交通违法行为的发生。目前，案件正在办理中。
民勤公安交警温馨提示：超员违法，不仅是严重的道路交通违法，还对驾乘人员人身安全构成威胁、隐患很大，一旦发生危险，造成的后果都是惨痛的悲剧，希望广大交通参与者自觉遵守道路交通法律法规，拒绝驾乘超员车辆，保证自身出行安全。不要图一时便利，将自己和他人的人身安全置于险境！
昨天是518国际博物馆日，今年的主题是“博物馆、可持续性与美好生活”（Museums, Sustainability and Well-being）。大半夜j魂觉醒，整理了一下自己过去这一年，在11个月，去了22个博物馆/美术馆，有的还为了临展或者特展去了不止一次。
博物馆对我而言，好像是一个存在于现实又脱离现实的空间，在这里我接收到的几乎是对我的日常来说完全“无用”的知识。一些几百上千年前的出土文物，一些“沉溺”自我表达的艺术家，一些漂洋过海而来的异文化……但我不觉得去博物馆是一件需要找寻“有用”和“意义”的事，在展厅里，我可以暂时忘掉我的日常，打开自己的身心，去和这些展品、故事、思想，产生一种生命的联结。我走着路坐着车来到这里，我看到它，我拥有了关于它的记忆……从某种程度上说，这样的体验和经历是虚拟数字博物馆永远不能替代的。
但同时，作为一个爱好者，去博物馆、去看展览，这件事本身又成为了我的日常。它构成了我的美好生活，它就是我的美好生活。（虽然回国快两个月了，我总是窝在家里，还一次都没有去……）
有时候我会觉得，去看那些精美绝伦的“镇馆之宝”也许很有必要，但并不是最重要。可能是展墙上的一个豆知识，可能是画家重重戳在心上的一点笔触，可能是和同伴看到某件文物时一齐发出的爆笑……这些不经意间的瞬间，才最重要。
图片顺序大致按照这一年到处走走的时间线，分别是：
京都市京セラ美術館
大阪歴史博物館
大阪市立美術館
大阪大学総合学術博物館
藤田美術館
兵庫県立美術館
奈良国立博物館
大津市歴史博物館
国立民族学博物館
大阪中之島美術館
東京国立博物館
国立西洋美術館
CUPNOODLES MUSEUM（大阪池田）
国立科学博物館
東大寺ミュージアム
大阪くらしの今昔館（大阪市立住まいのミュージアム）
京都国立博物館
morimura@ museum（モリムラ@ ミュージアム）
堺市博物館
静岡市歴史博物館
静岡市美術館
静岡市立登呂博物館
博物馆对我而言，好像是一个存在于现实又脱离现实的空间，在这里我接收到的几乎是对我的日常来说完全“无用”的知识。一些几百上千年前的出土文物，一些“沉溺”自我表达的艺术家，一些漂洋过海而来的异文化……但我不觉得去博物馆是一件需要找寻“有用”和“意义”的事，在展厅里，我可以暂时忘掉我的日常，打开自己的身心，去和这些展品、故事、思想，产生一种生命的联结。我走着路坐着车来到这里，我看到它，我拥有了关于它的记忆……从某种程度上说，这样的体验和经历是虚拟数字博物馆永远不能替代的。
但同时，作为一个爱好者，去博物馆、去看展览，这件事本身又成为了我的日常。它构成了我的美好生活，它就是我的美好生活。（虽然回国快两个月了，我总是窝在家里，还一次都没有去……）
有时候我会觉得，去看那些精美绝伦的“镇馆之宝”也许很有必要，但并不是最重要。可能是展墙上的一个豆知识，可能是画家重重戳在心上的一点笔触，可能是和同伴看到某件文物时一齐发出的爆笑……这些不经意间的瞬间，才最重要。
图片顺序大致按照这一年到处走走的时间线，分别是：
京都市京セラ美術館
大阪歴史博物館
大阪市立美術館
大阪大学総合学術博物館
藤田美術館
兵庫県立美術館
奈良国立博物館
大津市歴史博物館
国立民族学博物館
大阪中之島美術館
東京国立博物館
国立西洋美術館
CUPNOODLES MUSEUM（大阪池田）
国立科学博物館
東大寺ミュージアム
大阪くらしの今昔館（大阪市立住まいのミュージアム）
京都国立博物館
morimura@ museum（モリムラ@ ミュージアム）
堺市博物館
静岡市歴史博物館
静岡市美術館
静岡市立登呂博物館
第十一章五、古籍经典关于神志魂魄的记载
·《淮南鸿烈》曰：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。”注：“制”为主宰。
·《黄帝内经·灵枢》曰：“以母为基，以父为楯。失神者死，得神者生也。”又曰：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
·《太平经》曰：“三气共一，为神根也。一为精，一为神，一为气。此三者，共一位也，本天地人之气。神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。”
·《人身通考·神》曰：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。合言之则神藏于心，而凡情志之属，惟心志所统，是为吾身之全神也。”
·《礼记·礼运》曰：“夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。”
·《类经》曰：“人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”又曰：“形者神之体，神者形之用；无神则形不可活，无形则神无以生。”
·《抱朴子·内篇》曰：“故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
·《春秋左传·昭（zhāo）公二十五年》曰：“心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？”
·《北溪字义·鬼神》曰：“左传曰：心之精爽，是谓魂魄。淮南子曰：阳神为魂，阴神为魄。魂魄二字，正犹精神二字。神即是魂，精即是魄。魂属阳，为神；魄属阴，为鬼。”
·《左传注疏》曰：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
·《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”
·《云笈（jí）七签》曰：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”又曰：“魂为阳，魄为阴。”
·《黄帝内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”故：魂魄即精神。
·《朱子语类》曰：“精气就物而言，魂魄就人而言，鬼神离乎人而言。”又曰：“魂魄不得相离，二者相离，则不得其和而死矣；人死则魂魄升降，日渐散而不复聚矣。”
·《礼记·祭义》曰：“死必归土，此之为鬼……魂魄皆生而有之而字皆从鬼者，魂魄不离形质而非形质也，形质亡而魂魄存，是人所归也。”
·《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处也。”
·《黄帝内经》曰：“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？”又曰：“神既失守，神光失位而不聚也。”
·《本草纲目》曰：“魂魄聚则生，散则死。”
·《中庸·鬼神》曰：“鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”
·《类经·脏象类》曰：“意志思虑之类皆神也。”又曰：“一念之生，心有所向，而未定者，曰意。”
·《朱子语类》曰：“人之能思虑计画者，魂之为也；能记忆辩别者，魄之为也。魄盛则耳目聪明，能记忆，老人目昏耳溃记事不及者，魄衰也。”收起
·《淮南鸿烈》曰：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。”注：“制”为主宰。
·《黄帝内经·灵枢》曰：“以母为基，以父为楯。失神者死，得神者生也。”又曰：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
·《太平经》曰：“三气共一，为神根也。一为精，一为神，一为气。此三者，共一位也，本天地人之气。神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。”
·《人身通考·神》曰：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。合言之则神藏于心，而凡情志之属，惟心志所统，是为吾身之全神也。”
·《礼记·礼运》曰：“夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。”
·《类经》曰：“人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”又曰：“形者神之体，神者形之用；无神则形不可活，无形则神无以生。”
·《抱朴子·内篇》曰：“故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
·《春秋左传·昭（zhāo）公二十五年》曰：“心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？”
·《北溪字义·鬼神》曰：“左传曰：心之精爽，是谓魂魄。淮南子曰：阳神为魂，阴神为魄。魂魄二字，正犹精神二字。神即是魂，精即是魄。魂属阳，为神；魄属阴，为鬼。”
·《左传注疏》曰：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
·《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”
·《云笈（jí）七签》曰：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”又曰：“魂为阳，魄为阴。”
·《黄帝内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”故：魂魄即精神。
·《朱子语类》曰：“精气就物而言，魂魄就人而言，鬼神离乎人而言。”又曰：“魂魄不得相离，二者相离，则不得其和而死矣；人死则魂魄升降，日渐散而不复聚矣。”
·《礼记·祭义》曰：“死必归土，此之为鬼……魂魄皆生而有之而字皆从鬼者，魂魄不离形质而非形质也，形质亡而魂魄存，是人所归也。”
·《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处也。”
·《黄帝内经》曰：“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？”又曰：“神既失守，神光失位而不聚也。”
·《本草纲目》曰：“魂魄聚则生，散则死。”
·《中庸·鬼神》曰：“鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”
·《类经·脏象类》曰：“意志思虑之类皆神也。”又曰：“一念之生，心有所向，而未定者，曰意。”
·《朱子语类》曰：“人之能思虑计画者，魂之为也；能记忆辩别者，魄之为也。魄盛则耳目聪明，能记忆，老人目昏耳溃记事不及者，魄衰也。”收起
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