总有一些细节总是能深切地感受到被爱。
其实我觉得能一起共同进步的感觉真的很好。
他总是能察觉到你细微的不开心。
程序设计令我头大。
也很sad,怎么一些很简单的题也不会做呢？
他发信息给我，我回了一个表情包。
之后他就打视频电话过来。
很耐心很耐心地给我讲每一道不会的题。
明明他自己也要考试 明明应该比我还忙的，更别说他还想冲奖学金。
有时候在他身边会自卑，会觉得他很优秀。我是踩了什么神仙运气遇到这个宝藏男孩。
那就自己也要变优秀。
好不好？
其实我觉得能一起共同进步的感觉真的很好。
他总是能察觉到你细微的不开心。
程序设计令我头大。
也很sad,怎么一些很简单的题也不会做呢？
他发信息给我，我回了一个表情包。
之后他就打视频电话过来。
很耐心很耐心地给我讲每一道不会的题。
明明他自己也要考试 明明应该比我还忙的，更别说他还想冲奖学金。
有时候在他身边会自卑，会觉得他很优秀。我是踩了什么神仙运气遇到这个宝藏男孩。
那就自己也要变优秀。
好不好？
福德道命，患祸过罪源于何处？
福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”这句话最有据可查的应该是出于明代高濂所作的《遵生八笺》卷 2 《清修妙论笺下》之《洗心说》：全文是“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。戒眼莫视他非，戒口莫谈他短，戒念莫入贪淫，戒身莫随恶伴。无益之言莫妄说，不干已事莫妄为。默，默，默，无限神仙从此得；饶，饶，饶，千灾万祸一齐消；忍，忍，忍，债主冤家从此隐；休，休，休，盖世功名不自由。尊君王，孝父母，礼贤能，奉有德，别贤愚，怒无识。物顺来而勿拒，物既去而不追，身未遇而勿望，事已过而勿思。聪明多暗昧，算计失便宜，损人终有失，倚势祸相随。戒之在心，守之在志。为不节而亡家，因不廉而失位。劝君自警于生平，可叹可警而可畏。”
高濂，字深甫，号瑞南，又号湖上桃花渔，钱塘人，明代著名养生家，明史无传。其著作《遵生八笺》为养生专著，全十九卷。书中附有万历十九年(1591年)写的序。该书从八个方面(即八笺 )讲述了通过修身养生来预防疾病、达 到长寿的方法。这八笺是'清修妙论笺'、'四时调摄笺'、'起居安乐笺'、'延年却病笺'、'饮馔服食笺'、'燕闲清赏笺'、'灵秘丹药笺'、'尘外遐举 笺'。
br> 后来弘一法师曾向世人推荐过一本书，是清代人金兰生编述的《格言联璧》。说“《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。” 《格言联璧》中《摄生（附）》中有“道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。”一语。上世纪八十年代湖北鄂州西山古灵泉寺有僧名释融森，据传善“相术”等法术，死后肉身不腐。释融森传有《劝世文》一篇，首句即为“道生于安静， 德生于卑退 ，福生于清俭， 命生于和畅 ，患生于多欲 ，过生于轻慢 ，祸生于多贪， 罪生于不仁。”
在道家经典《吕祖修养经》中，也有“福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。”一说。《吕祖修养经》托言吕祖所作。吕祖，即 吕 巖 ， 亦 作 吕 喦 ， 字 洞 宾 ， 号 纯 阳 子 。 由 於 道 教 全 真 道 派 奉 吕 巖 为 纯 阳 祖 师 ， 故 世 称 吕 祖 。 据 《 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 》 ， 吕 祖 生 於 唐 贞 观 十 二 年 ( 6 3 8 年 ) 四 月 十 四 日 ， 河 中 府 永 乐 县 人 。吕洞宾的故事多为传说，《吕祖修养经》也可以肯定是后世道家传人所作。
上边的考证说明，在中国传统的思想体系中，儒、道、释三家的有关论述都提到了 “福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”这句话。这也从某种程度上说明，中国古代的主流学说都同样重视个人的修身养性，并且有着几乎相一致的修养目标和境界：这其中既包括对“命”这一人生终极命题的哲学关怀，也包括“祸”、“福”、“罪”、“过”等价值观与方法论的思索，在远祸趋福、去罪避过、知天达命的过程中，达到“道”和“德”的 人格目标。
这一关于“道德福命”的阐述，我们可以理解为：每一个人都期许自己：我有道德、我有福报、我的命运很好！所谓「道德福命」，不是你说自己有道德，就有道德；说自己有福报，就有福报。「道德福命」是从哪里里来的呢？有四点看法：第 一、道生于安静：道在哪里里？道在寂静的世界里。平时如果我们能把自己的身心安静下来，道就会浮现在前面。所谓「道」是很平等的，「道」是很普遍的， 「道」是共有的，「道」是恒长不变的；如果我们不能把自己的身心安定下来，不把杂念去除，任他妄动、妄想，就不容易懂得「道」。第二、德生于克己：什么叫德？德是对自我的要求，不是用来要求别人。我们常常不自觉的怨怪周遭的人，你不好、他不好，这个不对、那个不对；有德的人不会如此，他会自我要求、自我健全、自我圆满，这才是德。第三、福生于俭朴：福在哪里里？福在我们日常生活的勤俭朴素里。所谓「惜福」，福报要珍惜它、爱惜它，才有福报；你不惜福，把福报都浪费、用尽了，当然没有福报。所以，在勤劳、朴素里面，容易长养自己的福报。第 四、命生于和畅：佛教讲「四大本空」、「借假修真」，人要活在世间上，一定要有「命」，如果我们的性命结束了，身体不是我的了，身体腐烂了，就没有色身依 附性命，因此我们要重视身体。最主要的，就是要维护我的性命；命必须要和畅，气要和、心要和，当然人性也要和畅，什么都能畅通、畅达，命自然会存在。所以，「道德福命」从哪里里来？有四点：第一、道生于安静，第二、德生于克己，第三、福生于俭朴，第四、命生于和畅。
正是因为传统的思想体系存在这些共通之处，中国古代那些学贯古今、集思想文化之大成的奇才们才有可能在自身的思想形成中，可以融儒、道、释多家于一身，形成复杂生动、富于变化、丰富多彩的人格魅力。苏轼就是其中最典型的代表。
“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”目前也被收入大学生文明修身格言集锦。目的是“大学者，由科学而达至修养”。一名大学生不仅要刻苦钻研专业知识，而且要重视修补基本的公民意识和公德意识缺陷，进而应特别注重个人修身养性，努力做德才兼备、内外兼修的新青年。
福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”这句话最有据可查的应该是出于明代高濂所作的《遵生八笺》卷 2 《清修妙论笺下》之《洗心说》：全文是“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。戒眼莫视他非，戒口莫谈他短，戒念莫入贪淫，戒身莫随恶伴。无益之言莫妄说，不干已事莫妄为。默，默，默，无限神仙从此得；饶，饶，饶，千灾万祸一齐消；忍，忍，忍，债主冤家从此隐；休，休，休，盖世功名不自由。尊君王，孝父母，礼贤能，奉有德，别贤愚，怒无识。物顺来而勿拒，物既去而不追，身未遇而勿望，事已过而勿思。聪明多暗昧，算计失便宜，损人终有失，倚势祸相随。戒之在心，守之在志。为不节而亡家，因不廉而失位。劝君自警于生平，可叹可警而可畏。”
高濂，字深甫，号瑞南，又号湖上桃花渔，钱塘人，明代著名养生家，明史无传。其著作《遵生八笺》为养生专著，全十九卷。书中附有万历十九年(1591年)写的序。该书从八个方面(即八笺 )讲述了通过修身养生来预防疾病、达 到长寿的方法。这八笺是'清修妙论笺'、'四时调摄笺'、'起居安乐笺'、'延年却病笺'、'饮馔服食笺'、'燕闲清赏笺'、'灵秘丹药笺'、'尘外遐举 笺'。
br> 后来弘一法师曾向世人推荐过一本书，是清代人金兰生编述的《格言联璧》。说“《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。” 《格言联璧》中《摄生（附）》中有“道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。”一语。上世纪八十年代湖北鄂州西山古灵泉寺有僧名释融森，据传善“相术”等法术，死后肉身不腐。释融森传有《劝世文》一篇，首句即为“道生于安静， 德生于卑退 ，福生于清俭， 命生于和畅 ，患生于多欲 ，过生于轻慢 ，祸生于多贪， 罪生于不仁。”
在道家经典《吕祖修养经》中，也有“福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。”一说。《吕祖修养经》托言吕祖所作。吕祖，即 吕 巖 ， 亦 作 吕 喦 ， 字 洞 宾 ， 号 纯 阳 子 。 由 於 道 教 全 真 道 派 奉 吕 巖 为 纯 阳 祖 师 ， 故 世 称 吕 祖 。 据 《 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 》 ， 吕 祖 生 於 唐 贞 观 十 二 年 ( 6 3 8 年 ) 四 月 十 四 日 ， 河 中 府 永 乐 县 人 。吕洞宾的故事多为传说，《吕祖修养经》也可以肯定是后世道家传人所作。
上边的考证说明，在中国传统的思想体系中，儒、道、释三家的有关论述都提到了 “福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”这句话。这也从某种程度上说明，中国古代的主流学说都同样重视个人的修身养性，并且有着几乎相一致的修养目标和境界：这其中既包括对“命”这一人生终极命题的哲学关怀，也包括“祸”、“福”、“罪”、“过”等价值观与方法论的思索，在远祸趋福、去罪避过、知天达命的过程中，达到“道”和“德”的 人格目标。
这一关于“道德福命”的阐述，我们可以理解为：每一个人都期许自己：我有道德、我有福报、我的命运很好！所谓「道德福命」，不是你说自己有道德，就有道德；说自己有福报，就有福报。「道德福命」是从哪里里来的呢？有四点看法：第 一、道生于安静：道在哪里里？道在寂静的世界里。平时如果我们能把自己的身心安静下来，道就会浮现在前面。所谓「道」是很平等的，「道」是很普遍的， 「道」是共有的，「道」是恒长不变的；如果我们不能把自己的身心安定下来，不把杂念去除，任他妄动、妄想，就不容易懂得「道」。第二、德生于克己：什么叫德？德是对自我的要求，不是用来要求别人。我们常常不自觉的怨怪周遭的人，你不好、他不好，这个不对、那个不对；有德的人不会如此，他会自我要求、自我健全、自我圆满，这才是德。第三、福生于俭朴：福在哪里里？福在我们日常生活的勤俭朴素里。所谓「惜福」，福报要珍惜它、爱惜它，才有福报；你不惜福，把福报都浪费、用尽了，当然没有福报。所以，在勤劳、朴素里面，容易长养自己的福报。第 四、命生于和畅：佛教讲「四大本空」、「借假修真」，人要活在世间上，一定要有「命」，如果我们的性命结束了，身体不是我的了，身体腐烂了，就没有色身依 附性命，因此我们要重视身体。最主要的，就是要维护我的性命；命必须要和畅，气要和、心要和，当然人性也要和畅，什么都能畅通、畅达，命自然会存在。所以，「道德福命」从哪里里来？有四点：第一、道生于安静，第二、德生于克己，第三、福生于俭朴，第四、命生于和畅。
正是因为传统的思想体系存在这些共通之处，中国古代那些学贯古今、集思想文化之大成的奇才们才有可能在自身的思想形成中，可以融儒、道、释多家于一身，形成复杂生动、富于变化、丰富多彩的人格魅力。苏轼就是其中最典型的代表。
“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”目前也被收入大学生文明修身格言集锦。目的是“大学者，由科学而达至修养”。一名大学生不仅要刻苦钻研专业知识，而且要重视修补基本的公民意识和公德意识缺陷，进而应特别注重个人修身养性，努力做德才兼备、内外兼修的新青年。
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睡前故事[em]e166[/em]
我是万年来最惨的一位孟婆。
本来小日子还是不错的，每天熬熬汤听听故事，下班后还可以去月老家蹭蹭饭吃。最大的烦恼也不过就是大家喝汤的口味不太一样，有的人不要加葱花，有的人葱花香菜大蒜芹菜末全要。
我甚至还碰到过有奇葩，问我为什么汤里没有猪肉丸子。
要求还挺多啊！
但前段日子来了位新阎王，虽然长得人模狗样的，却实在是个很难搞的鬼。
并且不知为何，他尤其的针对我。
“这个月，大家表现都还不错。月老那边结婚率稳步提升，财神那边GDP增长也不错。还有那谁，花神。最近鲜花市场不错，你那边可以加进催促一下大家开花。”
各路神仙被表扬后，表情都还不错，看着这大气氛，觉得自己也要被表扬了的我提前得意洋洋地昂起头。
我最近的生意也不错，自从和厨神学了新的煲汤法子后，客户满意度那是大大的提升呀。
“孟婆”，阎王顿了一下，我美滋滋地等着被夸，“这个月葱花费用报销过高，从你奖金里扣。”
“？”
“有异议？”
“没，你说的都对。”
呸。
这个新来的老这样，不是说我报销高，就是说我的领汤处周围孽气太深，甚至连忘川水的水位升高都要怪我。
大家都是鬼！干嘛要为难我啊！
“来碗汤。”
“好。”
还沉浸在早上被莫名针对的余韵中没走出来的我头也没抬，递过去一碗。
“调料在左手边。”
“葱姜蒜末，小米椒豆腐乳，辣椒油花椒油川椒粉黑胡椒。不错，挺齐全。”
“是啊，不用客气，免费的。”
那人走到我面前，把碗递给我，“给我加两个肉丸，要猪肉的。”
“没有。最近猪肉多贵你又不是不知道。再给你们加丸子，我报销费用又要提高了，到时候死阎王肯定又要骂我。他怎么老针对我？大家都是鬼干嘛呀！你说他是不是看上我了？在想方设法引起我的…”
我话说到一半，抬头，看到黑着脸的阎王站在我面前。
“引起你的什么？”
“引起我的…尊敬！尊敬！”
阎王看着我，把我看的冷飕飕的，还亲眼见证着下一位准备拿汤的小鬼被吓的往后退了几步。
“这句话上一句是什么。”
我皱着眉毛，假装忘记了。
“啊？是什么，不记得了呀。这常年熬孟婆汤，我记忆里也变差了呀！”
阎王喝了一口汤。
“你问我，是不是看上你了？”
我露出尴尬地微笑，刚想摆手否认，就看到阎王放下碗，突然凑近我。
“我说，是。”
我是万年来最惨的一位孟婆。
我把自己的老板完全惹毛了。至少我自己是这么觉得的。
在经历了上次尴尬的对话之后，阎王对我的态度来了个一百八十度大转变。不要求我加班了，不要求我减少报销了，还有事没事给我送好吃的。
他对我越好，我越有一种马上就要被宰了的感觉。
那天，他又来我的铺子上喝汤，这次我脑袋变机灵了很多，提前给他准备好了猪肉丸子。
阎王咬了一口，“比上次做的好吃了。”
“哇！这么难吃你都喜欢？我可就做过两次啊！这是第…”
话说到一半，我停住了，“上次？我上次做猪肉丸子，可是一百年前了。”
阎王放下勺子，看着我，我也一动不动地看着他。
好像有什么事情，我该记得的却忘了。
“死孟婆，”阎王看着我，“我看你最好给我想起来。”
大概是他太瘆人，吓得我记忆里立刻变好了。
我想起来了，一百年前，那个吵着要吃猪肉丸子的人，就是现在坐在我眼前的阎王。
不过那时候，他还是个刚死的小屁鬼。
“我要吃猪肉丸！我！就！要！吃！猪！肉！丸！”
小鬼在我耳边吵了快三个月，发誓吃不到猪肉丸不投胎。
当然除了吵吵，他还在我耳边问了我很多事情。
比如我多大了，我喜欢吃什么，再比如我有没有属于自己的姻缘。
被他吵烦了的我信口胡说，“我的姻缘可不归月老那个老头管，只有阎王能管我姻缘。小祖宗，猪肉明天就到，别吵了。”
“那怎么当上阎王？”
“很难得。要破九九六十八道关。度过八八九十九个难熬的夜晚，再被真火烧他个五五七十二天。”
后来小鬼喝了汤走了以后，我也就把这事儿给忘了。
我是万年来最惨的一位孟婆。
我被阎王看上了，还被他惦记了一百多年。
不过。
我看看在我旁边认真吃丸子的阎王。
至少他觉得我做的猪肉丸子好吃。
作者：是尤米乐啦
睡前故事[em]e166[/em]
我是万年来最惨的一位孟婆。
本来小日子还是不错的，每天熬熬汤听听故事，下班后还可以去月老家蹭蹭饭吃。最大的烦恼也不过就是大家喝汤的口味不太一样，有的人不要加葱花，有的人葱花香菜大蒜芹菜末全要。
我甚至还碰到过有奇葩，问我为什么汤里没有猪肉丸子。
要求还挺多啊！
但前段日子来了位新阎王，虽然长得人模狗样的，却实在是个很难搞的鬼。
并且不知为何，他尤其的针对我。
“这个月，大家表现都还不错。月老那边结婚率稳步提升，财神那边GDP增长也不错。还有那谁，花神。最近鲜花市场不错，你那边可以加进催促一下大家开花。”
各路神仙被表扬后，表情都还不错，看着这大气氛，觉得自己也要被表扬了的我提前得意洋洋地昂起头。
我最近的生意也不错，自从和厨神学了新的煲汤法子后，客户满意度那是大大的提升呀。
“孟婆”，阎王顿了一下，我美滋滋地等着被夸，“这个月葱花费用报销过高，从你奖金里扣。”
“？”
“有异议？”
“没，你说的都对。”
呸。
这个新来的老这样，不是说我报销高，就是说我的领汤处周围孽气太深，甚至连忘川水的水位升高都要怪我。
大家都是鬼！干嘛要为难我啊！
“来碗汤。”
“好。”
还沉浸在早上被莫名针对的余韵中没走出来的我头也没抬，递过去一碗。
“调料在左手边。”
“葱姜蒜末，小米椒豆腐乳，辣椒油花椒油川椒粉黑胡椒。不错，挺齐全。”
“是啊，不用客气，免费的。”
那人走到我面前，把碗递给我，“给我加两个肉丸，要猪肉的。”
“没有。最近猪肉多贵你又不是不知道。再给你们加丸子，我报销费用又要提高了，到时候死阎王肯定又要骂我。他怎么老针对我？大家都是鬼干嘛呀！你说他是不是看上我了？在想方设法引起我的…”
我话说到一半，抬头，看到黑着脸的阎王站在我面前。
“引起你的什么？”
“引起我的…尊敬！尊敬！”
阎王看着我，把我看的冷飕飕的，还亲眼见证着下一位准备拿汤的小鬼被吓的往后退了几步。
“这句话上一句是什么。”
我皱着眉毛，假装忘记了。
“啊？是什么，不记得了呀。这常年熬孟婆汤，我记忆里也变差了呀！”
阎王喝了一口汤。
“你问我，是不是看上你了？”
我露出尴尬地微笑，刚想摆手否认，就看到阎王放下碗，突然凑近我。
“我说，是。”
我是万年来最惨的一位孟婆。
我把自己的老板完全惹毛了。至少我自己是这么觉得的。
在经历了上次尴尬的对话之后，阎王对我的态度来了个一百八十度大转变。不要求我加班了，不要求我减少报销了，还有事没事给我送好吃的。
他对我越好，我越有一种马上就要被宰了的感觉。
那天，他又来我的铺子上喝汤，这次我脑袋变机灵了很多，提前给他准备好了猪肉丸子。
阎王咬了一口，“比上次做的好吃了。”
“哇！这么难吃你都喜欢？我可就做过两次啊！这是第…”
话说到一半，我停住了，“上次？我上次做猪肉丸子，可是一百年前了。”
阎王放下勺子，看着我，我也一动不动地看着他。
好像有什么事情，我该记得的却忘了。
“死孟婆，”阎王看着我，“我看你最好给我想起来。”
大概是他太瘆人，吓得我记忆里立刻变好了。
我想起来了，一百年前，那个吵着要吃猪肉丸子的人，就是现在坐在我眼前的阎王。
不过那时候，他还是个刚死的小屁鬼。
“我要吃猪肉丸！我！就！要！吃！猪！肉！丸！”
小鬼在我耳边吵了快三个月，发誓吃不到猪肉丸不投胎。
当然除了吵吵，他还在我耳边问了我很多事情。
比如我多大了，我喜欢吃什么，再比如我有没有属于自己的姻缘。
被他吵烦了的我信口胡说，“我的姻缘可不归月老那个老头管，只有阎王能管我姻缘。小祖宗，猪肉明天就到，别吵了。”
“那怎么当上阎王？”
“很难得。要破九九六十八道关。度过八八九十九个难熬的夜晚，再被真火烧他个五五七十二天。”
后来小鬼喝了汤走了以后，我也就把这事儿给忘了。
我是万年来最惨的一位孟婆。
我被阎王看上了，还被他惦记了一百多年。
不过。
我看看在我旁边认真吃丸子的阎王。
至少他觉得我做的猪肉丸子好吃。
作者：是尤米乐啦
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