道教是比佛教更贴合中国国情和符合中国人民族心理特征的一个教派。#倪可说修行#

它的存在结合了中国人骨子里的爱国，仁义和侠义，除了宗教因素，更给人一种隐士大侠的风范。

一琴一剑，琴修心，剑荡不平之事，入世修行，担当应担之责，是积极的，给人希望的一种存在。

但从教义及典籍而言，流传广泛程度皆不如佛教。作为一个本地宗教，它承载着的是中国几千年来对世人，对世界，乃在对自然宇宙的理解，它的教义复杂而博广，单纯又朴素。

今日，便一起阅读道教真人的诗词，领略真人们的道境与才情。

……

《卧云》

宋·白玉蟾

满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。

好多地方关于第一句都改成“白云黄鹤道人家”，可我还是觉得原句好。白云黄鹤意象就很仙风道骨，却意境重合。古人四大雅事：焚香、煮茶、插花、挂画。白云黄鹤道人家虽则更显仙气，但从诗词整体而言，失去了空间感。

点着薰香的卧室，内外通明，一张琴，一把剑，一杯茶，勾勒出一个文气而不失道家特色的空间。因常在青山之中静修，心境澄澈，霞光映照，羽衣之上也好像沾染了烟霞之色，人间桃李花色浓艳，美则美矣，不如烟霞之色轻盈。

白真人借烟霞与桃李颜色，比喻自己的心境，在天地自然中静修后，见识过天地之辽阔，不会再沾染世俗名利。

道教是比佛教更贴合中国国情和符合中国人民族心理特征的一个教派。#倪可说修行#

它的存在结合了中国人骨子里的爱国，仁义和侠义，除了宗教因素，更给人一种隐士大侠的风范。

一琴一剑，琴修心，剑荡不平之事，入世修行，担当应担之责，是积极的，给人希望的一种存在。

但从教义及典籍而言，流传广泛程度皆不如佛教。作为一个本地宗教，它承载着的是中国几千年来对世人，对世界，乃在对自然宇宙的理解，它的教义复杂而博广，单纯又朴素。

今日，便一起阅读道教真人的诗词，领略真人们的道境与才情。

……

《卧云》

宋·白玉蟾

满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。

好多地方关于第一句都改成“白云黄鹤道人家”，可我还是觉得原句好。白云黄鹤意象就很仙风道骨，却意境重合。古人四大雅事：焚香、煮茶、插花、挂画。白云黄鹤道人家虽则更显仙气，但从诗词整体而言，失去了空间感。

点着薰香的卧室，内外通明，一张琴，一把剑，一杯茶，勾勒出一个文气而不失道家特色的空间。因常在青山之中静修，心境澄澈，霞光映照，羽衣之上也好像沾染了烟霞之色，人间桃李花色浓艳，美则美矣，不如烟霞之色轻盈。

白真人借烟霞与桃李颜色，比喻自己的心境，在天地自然中静修后，见识过天地之辽阔，不会再沾染世俗名利。

《世外修身，红尘炼心》

一提起 “修行”，在大众看来，通常都会与羽袂飘飘的世外高人形象联系起来。在道教内流行非常广泛的一首《道情》，借用了白玉蟾祖师的一首词，其曰：“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。” 这首词，满足了现代人对修行的所有向往。而现代田园风格的短视频的流行，也透露出人们开始对大城市快节奏生活的厌倦，开始转向山水之间去寻找人生的真谛。

不论是向往深山隐修，还是钟意于在红尘中多些历练，如果以修行的心来看，通往的则是同样的目标，即合于道真。

当我们不论是独自修行，还是与众生一起修持时，都不会因为此时此刻的境遇而动摇了自己的清静真心。此时，便是升起了定心。心一旦能定下来，便可以从中生出无上的智慧。这一智慧，非是机心和聪明，而是能够洞然人生一切奥秘之后的超脱和逍遥。

当世人还在争吵无休的时候，惟独你才是 “不染人间桃李花” 的存在。

所以言，不论是世外还是人间，其实都是可以修出大功行的。但倘若你总是想把二者分出优劣，便是落了修行之小。世上本无大小，心中有了对比，才有了区别；生了区别心，这又是生出欲念的根。