第二句，既然阿弥陀佛的这个法界入到众生的心想当中，就是我们的念想里面，是故众生“心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好”。因为我们的念想当中就有佛的法身，法身里面包含着报身，包含应化身，具有这样的性具的东西。所以从缘起法来看，当我们众生去事造，就是我这个心去观想阿弥陀佛的相好，于是阿弥陀佛的相好就显现在我们众生的心中。这个就是常常表达，“水清则色像现”。水清就代表我们众生的心在想佛；色像就代表佛的相好就显现出来。

能现的水和所现的像是不一不异的。这里面有意思，有人说佛来了，佛是不离开我们的心想的，离开我们的心念是没有佛存在的。所以不一，就好像水里面的像，水里面的月亮，觅之了不可得，月亮捞不起来，这叫不一。但不异，也不能说它没有，它也历历分明，就在那里。所以一切佛相，包括极乐世界庄严，都是水清月现的道理。不一不异，如梦中事，如镜中影，如水中月。所以就说阿弥陀佛的相好身即是众生的心想。

是心作佛，知道我们心具有着佛的相好，我们就要开始来修行，观佛、念佛这就是作。这个心能作佛，作佛的当下，能作佛的心就是佛，因为心外无佛。我们能念的心跟佛所显现的形态，这里面是有三因佛性的关系在里面的。这里用了一个比喻来帮我们去理解“心作心是”到底是什么样的一个原理。譬如这个木头，木头跟火的关系。木头里面有火，火就代表正因佛性。火不离开那个木，它就能烧那个木。但木中之火也不是随便能出得来的，它得要有缘，要钻木出火，钻木出火这就是缘因佛性。等到火起来了，木头就被火烧掉了，这时候被烧掉，“木即为火”，这就是了因佛性。

----------东林白莲社 ​​​《往生论》讲记

一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一

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在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，更是慈悲众生佛陀三世多杰一一羌佛慈悲众生发愿不收供养。

《永远不收供养的佛陀》

至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无一有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得！ 『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV

愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福

善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，

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再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
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#点亮大湖南#喻家寨，位于湖南郴州苏仙区飞天山景区，最初叫云秋山，四面绝壁，山不高都奇险而秀美，传说苏耽成仙之前曾以此地为修炼的风水宝地。因其山势仿如空中飞舞的石头，故名天飞山，后来不知何方圣僧在山顶上建寺，又取名为天飞寺。明末，著名理学家喻国人登山游览，忽然有了强烈的归宿感。他借住天飞寺，与住持谈经论佛，结为至交， 一日，住持跟喻国人：“此处与您有缘。”便率众僧人离别天飞山。喻国人坚守天飞山子孙繁衍，独姓喻家一脉，终归成了喻家寨。

（待续）

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