#宋粉最高# 出自《宋季三朝政要》【说实在的，德祐元年这阵势，就算能人辈出，发挥的空间也有限了，何况到了末年，庸才、妖人更突出。陈宜中这用人方式若属实，那真的是大聪明款鬼才了[二哈][苦涩][允悲][笑cry]】

【政要原文】陈宜中拜右相。似道出督，以宜中受卵翼之恩，且柔顺易制，委以国。贾败，宜中首劾贾罪以自解，拜右丞相。宜中当国，首诛韩震胁迁之议，差强人意。然书生不知兵，张世杰，步将也，使提舟师。刘师勇，水军将也，使提步卒。用非其才，卒致误国。

【笺证节选】《宋史·瀛国公传》记载：（德祐元年三月丙子）以陳宜中為特進、右丞相兼樞密使。罷章鑑官，予祠。
《钱塘遗事》卷七《相陈宜中》记载：初十日，陈宜中除右丞相。初四日，宜中辞相，奏云：“臣今月初四日恭准内批，不许臣辞免新除特进右丞相，恩命念臣一介朴愚，初无矫饰。此番出位，奉行陛下如神之断，将顺陛下如天之仁，实出于爱君忧国之血忱，非有一毫倾人利己之私念。皇天厚地，实所鉴临。今若许臣以旧官备位，人犹谓臣无所为而为之，可以少逭清议。若不先不后，于此易变恩荣，公论无情，何所不至。或谓臣乘时倾似 道而夺其权，或谓臣拱手不留臣鉴而据其位。臣既无面颜立于百僚之上，亦安能 复有精神念虑能为陛下宣一日之劳哉？自鲁港败后，宜中首斩韩震。胁迁之议，差强人意，宜中实无经济。” 至秋，托故遁归。及不得已，十月再来，则国事去矣。

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怎样理解“道高一尺，魔高一丈”？#道高一尺魔高一丈#

看到文章的标题，很多人会下意识地说，不是“魔高一尺，道高一丈”吗？因为在大家的印象里“道”代表着正义，而“魔”则代表着邪恶，正义终将战胜邪恶。那么“道高一尺，魔高一丈”该如何理解呢？

“道高一尺，魔高一丈”是道教的修行术语，这句话最早见于明代吴承恩所著的神魔小说《西游记》中：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差”。这里的“道”指的是修道之人所达到的一种修炼的境界，也称做“道行”，“魔”则是修行之路的一种障碍。想要得到一尺高的道行，就要面对一丈高的魔障，修道是一个艰难的过程，会遇到种种的魔障，而且随着道行的精进，所遇到的魔障会更深，稍不注意还会“走火入魔”，前功尽弃。

求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。修行之路要面对各种各样的考验，实属不易，道教有“魔考”一说，即经过“魔”的考验才能成道。

根据《灵宝无量度人上品妙经》的记载，神界有五帝大魔，乃是万神之宗，经过他们的种种考校之后，修道之人方能证道成仙，这五位魔王分别为“青天魔王姓赋，讳齿成巳，主巴元丑伯。赤天魔王姓弗，讳申肃，主负天担石。白天魔王姓赭，讳上栢，主反山六目。黑天魔王姓邓，讳呼倪，主监丑朗馥。黄天魔王姓枭，讳公孙，主横天担力”，这五位魔王经常会设立各种关卡，或以种种美色迷惑人心，或以种种恶毒磨砺人身，修道者修行越深，面临魔王的考验就越多。顺利通过魔考之人，便可以飞升成仙，没有通过考验的人只能做一个平凡的普通人。

全真派祖师吕洞宾在得道之前就是经过了诸多的考验方能证道成真。吕祖在长安城遇到了云游四方的钟离权祖师，为了考校吕洞宾的修道之心，钟离权足足试了他十次。第一试是吕洞宾云游归家发现家人皆亡，吕洞宾已看透生死，不曾悲悼，遂准备后事，熟料家人都复活了。

这是钟离权在试探吕洞宾是否断却俗情；第二试吕洞宾在街上卖东西，买主买好东西又反悔，只肯付一半钱财，吕洞宾不曾争辩。这是在考验他是否在乎得失，抛开私利；后面钟离权祖师分别以荣辱、本性、诱惑、贪嗔、信念等考验吕洞宾。

每一次的考校，吕洞宾祖师的道行就增加几分，但是接着又会面临更加困难的考验。这些来自于内心的“魔考”障碍重重，正所谓“无魔不成道”，只有正视它们，保持宠辱不惊的心态，这样才能道有所成。

“道高一尺，魔高一丈”也是在告诉我们，人生不可能一帆风顺，当你成功踏入更高的境界时，你遇到的困难就会更大。当我们的成就提高一分，那就要付出十分的努力才可以，不经历风雨，怎么能见到彩虹？ https://t.cn/Rcdt451