长月烬明（罗云熙，白鹿，邓为，陈都灵）

剧情简介
简介为了解救被魔神澹台烬统治折磨的世界，衡阳宗掌门之女黎苏苏孤注一掷，回到五百年前，化身叶家小女儿叶夕雾，阻止彼时尚未被邪念彻底侵蚀的景国质子澹台烬成为魔神。未料澹台烬竟是叶夕雾的丈夫，二人逐渐生出情愫，最终，黎苏苏以身证道，改变了澹台烬和世界的命运。痛失所爱后，澹台烬在幽冥川畔寻找黎苏苏的元神五百年，濒临死亡时被仙门救起，从此成为了一名仙门弟子，他改过从善，更与魂牵梦萦的黎苏苏再次相逢。就在二人破镜重圆之际，澹台烬的魔胎之躯还是惹来了非议和觊觎，三界再次陷入危险。面对残酷的命运，相爱的二人在重重误会下，终是心意相通，一人成神，一人成魔，共同扭转乾坤，阻止了灭世的危机。

#佛教[超话]#【學佛Q&A】如何使人相信三世因果？

通常認為若要了解三世因果，必須藉宿命通知道過去，用天眼通知道未來，才能親見三世因果。其實，這是似是而非的觀念。

所謂三世，是指時間上的過去、現在、未來，可長可短、可近可遠，長的以無量數的阿僧祇劫計算——過去阿僧祇劫、現在阿僧祇劫、未來阿僧祇劫；比如說︰眾生發心成佛，要經過三大阿僧祇劫。其次以大劫計算，例如說︰過去劫、現在劫、未來劫；再次，以生命的生死計算，過去世、現在世、未來世；最少以秒乃至於比瞬間還要短的剎那計算，前剎那、現剎那、未來剎那。一切眾生，如果不出生死，就在無窮的三世之中，無盡的時間裡邊，一直循環延續下去。如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太狹隘了。

人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力——所謂經驗而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以，難以接受和相信。因此要求訴於鬼神和神通的幫助，等到親見了過去和未來的生命現象，才能真正地篤信不疑。

神通和神鬼的力量是有的，但極其有限；縱然能夠使人知道過去世或未來世，也是極其短近的時間範圍，不可能使人知道無窮無盡的過去和未來。既然如此，那依舊不能使你相信最初是什麼？最後是什麼？是有？還是沒有？懷疑三世因果的問號依然存在。

佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼的力量來告訴你過去和未來，而是要你知道兩句話︰「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」現在的今生就是未來的過去；現在的未來，就是未來的現在；現在的過去，就是過去的現在。因此，只要你清楚地了解、掌握現在這一刻，那就已經包括了三世因果的現象。否則追求、追問、探知過去和未來，除了增加現在的困擾和浪費現在的時間之外，別無益處，既對於現在無補，對未來也無益。

現在有好運，一定在過去曾有好的業因，現在有厄運，一定是由於過去所造成的惡業；未來的好運，一定是從過去的善業加上現在的努力，未來的厄運，一定是過去的惡業加上現在的懈怠和造惡。命運掌握在自己的過去、現在和未來，但基於個人現在的善惡與勤惰，厄運可以改變，好運也會消失。

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#學佛問與答 #因果 #命運 #運氣

【行小善 乃积大德】2⃣

— —修好这颗被世俗埋没的心

帮助别人并不一定非要等到自己有足够的能力后才去为之，力所能及的援手有着更为深刻的意义。在现实生活中，与不吝施舍的富足者相比，那些具有慷慨之心的穷人往往比前者显得更为伟大与高尚，尽管他们的援助是那么“微不足道”。

助人之人因为做了善事，心境平和，所以更快乐，更易有意想不到的收获。

相传，唐代宰相裴度未做官时，因父母双亡家境贫寒，只得寄居在山神庙中。有一道人为裴度相面，断定他命该横死。一日裴度在庙中捡到两条玉带，他一直等着，直到有人来认领，就在裴度送失主出门之时，山神庙倒塌，裴度得以逃脱横死厄运。后裴度赴京赶考，得中状元。

所以，很多人著书立说，希望通过自己的言行感召更多的人积德行善。明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问修养，为教育子孙而作《了凡四训》，告诫后人要认识命运的真相，明辨善恶标准，改过迁善，要行善积德等等。数百年来影响了无数人命运，流传至今，成为了东方第一励志宝典，修身养性古书今读之必备。被誉为是“治国立家、泽被后人的训子家书！”

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。行小善，乃积大德。

——定州市兴国寺