善思如母众,难忍无量苦,意念苍生情,世世永不离。人的思想很多时候都是以自我为主导,于是就很容易有自私的想法。在维护或者是扩大自己利益的同时,难免会伤害到他人。所以我们心里必须随时有意念着苍生的想法,想着如何去帮助别人。以愿帮助如母众生成佛的发心,去做任何的事,才能处处皆菩提
善思如母众,难忍无量苦,意念苍生情,世世永不离。人的思想很多时候都是以自我为主导,于是就很容易有自私的想法。在维护或者是扩大自己利益的同时,难免会伤害到他人。所以我们心里必须随时有意念着苍生的想法,想着如何去帮助别人。以愿帮助如母众生成佛的发心,去做任何的事,才能处处皆菩提
阿弥陀佛
阿弥陀佛
断除五种黑法
第五个是舍弃众生,
什么叫做舍弃众生呢?
意思是你只要舍弃任何一个众生,就等于是舍弃一切众生了。
什么是舍弃一个众生呢?
例如你本来有机会可以帮助某人,但是你却没有帮他。
这里的帮助倒不一定是要让他成佛,无论是究竟成佛或只是暂时的、一般的帮助,总之你有机会帮助别人却没有把握,甚至还说:「嗯、算了!不要帮他了!」或是某人正遭遇一些较大的困难,而你却说:「唉呀~就让他吃点苦吧!别管他了。」这样就是舍弃众生。
同样的,这里所说的众生不一定是人喔,小至昆虫都算在内。
还记得我们常说一切众生吗?请大家一定要记得,一切众生也包括了昆虫喔!还有会哞哞哞叫的羊啊、牛等等,都包含在众生当中。
我们不能刻意地舍弃众生,当然没有能力帮助那是另当别论,但是无论如何,你都不该带着恶心或想要害他的心,舍弃去帮助别人的机会。
除了不能直接舍弃众生外,间接舍弃众生也不行。什么是间接舍弃众生呢?例如我们造了很多恶业,就会落入恶道对不对?到时我们会变得无法帮助众生,这就算间接舍弃众生喔!
所以为了利益一切众生,我们必须好好修持,并避免造恶而落入三恶道,好好修持得到善的人身才能帮助众生,要这样向善去发愿、修持。
如果你能深刻了解四种黑法,还有不舍弃众生的学处,经典中说,你在来生也不会忘记菩提心,就算投生为牛、狗也不会忘记,更不用说投生为人了。
所以,就像我昨天提到的故事,那只母狗可能也是个菩萨呢。
过去我曾想过,在我们发某个誓言之前,首先自己需要有些感受。
当我发愿吃素时,就看了很多杀猪、杀羊的光碟,看到人们用电枪来杀猪,一枪打在脑袋上,然后脚还在那不停的抽动……当时我就想说:
「啊!还好我今生没有变成那种伤害众生的人,未来如果投生为那样的众生,不就惨了?」
所以那时我写了一个断肉吃素的祈愿文,算是我一个很重要的发愿文吧!
内容是——
善思如母众,难忍无量苦,
忆念苍生情,世世永不离。
我希望大家也能如此发愿,就算不能生生世世成为一个利益他人的人,但至少不要成为一个伤害别人的人。
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
《菩提道灯论》
第五个是舍弃众生,
什么叫做舍弃众生呢?
意思是你只要舍弃任何一个众生,就等于是舍弃一切众生了。
什么是舍弃一个众生呢?
例如你本来有机会可以帮助某人,但是你却没有帮他。
这里的帮助倒不一定是要让他成佛,无论是究竟成佛或只是暂时的、一般的帮助,总之你有机会帮助别人却没有把握,甚至还说:「嗯、算了!不要帮他了!」或是某人正遭遇一些较大的困难,而你却说:「唉呀~就让他吃点苦吧!别管他了。」这样就是舍弃众生。
同样的,这里所说的众生不一定是人喔,小至昆虫都算在内。
还记得我们常说一切众生吗?请大家一定要记得,一切众生也包括了昆虫喔!还有会哞哞哞叫的羊啊、牛等等,都包含在众生当中。
我们不能刻意地舍弃众生,当然没有能力帮助那是另当别论,但是无论如何,你都不该带着恶心或想要害他的心,舍弃去帮助别人的机会。
除了不能直接舍弃众生外,间接舍弃众生也不行。什么是间接舍弃众生呢?例如我们造了很多恶业,就会落入恶道对不对?到时我们会变得无法帮助众生,这就算间接舍弃众生喔!
所以为了利益一切众生,我们必须好好修持,并避免造恶而落入三恶道,好好修持得到善的人身才能帮助众生,要这样向善去发愿、修持。
如果你能深刻了解四种黑法,还有不舍弃众生的学处,经典中说,你在来生也不会忘记菩提心,就算投生为牛、狗也不会忘记,更不用说投生为人了。
所以,就像我昨天提到的故事,那只母狗可能也是个菩萨呢。
过去我曾想过,在我们发某个誓言之前,首先自己需要有些感受。
当我发愿吃素时,就看了很多杀猪、杀羊的光碟,看到人们用电枪来杀猪,一枪打在脑袋上,然后脚还在那不停的抽动……当时我就想说:
「啊!还好我今生没有变成那种伤害众生的人,未来如果投生为那样的众生,不就惨了?」
所以那时我写了一个断肉吃素的祈愿文,算是我一个很重要的发愿文吧!
内容是——
善思如母众,难忍无量苦,
忆念苍生情,世世永不离。
我希望大家也能如此发愿,就算不能生生世世成为一个利益他人的人,但至少不要成为一个伤害别人的人。
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
《菩提道灯论》
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