世间的父母子女，乃是相互债主，今世做你的父母抚养还债，他世则做你的子女，受你的养育。如此生生世世怨亲相继，彼此互养，无有终止。而出家是要断绝这条生死债缘，将世俗爱别离苦的亲情，转为度这些亲人来皈依三宝，同来念佛、拜佛，度他们出娑婆世界，免生死轮回苦，这样才叫做大孝报恩。否则父母未度，这点恩情还会使我们再入娑婆度他们。

实际上，无始以来世世相生，六道中都是我们过去的怨亲眷属，因隔世太远而忘失，今生为父母兄弟，来世可能为怨家债主，有的甚至堕入地狱道、畜生道等三恶道中。所以我们度众生，必须怨亲平等、慈悲一切，现世父母兄弟固为亲眷，一切众生亦为过去生的亲眷，所以要发大慈悲心，誓度一切众生，像大愿地藏王菩萨一般，地狱不空誓不成佛。像这样怨亲平等地度众，把现世父母兄弟亲眷，也视作一般众生平等度化，在这种基本的态度上，为度亲人而与俗家亲属往来，亦不属攀缘。
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​——广钦老和尚

抨击的点很迷茫哈，刚开始让我一个不了解情况的人以为是 后援会删博所以去骂蒲本人 。这就让人觉得很好笑了，可能因为粉圈不一样 我就觉得扯，后援会操作关本人意愿屁事，像一群韬嬷在讨伐蒲的样子，让本攻控第一印象就不怎么样。然后到后来看了很多i1踩3言论才看懂了一点。。还有明明是i31厕 怎么还有人因为mss纱布行为去抨击3的无脑言论哦[裂开]一群受控也是够了……这特么词条都给我推出来了 我吐了

#阿奴平湖宁[超话]# 【我抄《庄子》】物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由
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而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
　　以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
　　可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。