#箴言书苑[超话]#说起鬼怪，首先想起就蒲松龄的《聊斋志异》，与这本经典的鬼怪的小说来比这本《绘画百物语》故事性差一些，更多的是对鬼怪的记录，即赋予无名的异形以名，又赋予无名的异形以形。这本书的印刷非常精美，排版也很好看，纸张优良，图文并茂，再加上内容翔实、有趣，读起来津津有味。是了解日本鬼怪文化很好的书籍。
一直以来，我对妖怪的理解很简单，认为它们就是一种不合常理的超自然现象，超出人的认知之外的存在，但又不属于神的范畴。而这本有不一样的看法，他觉得我们处在内部世界，外部不可知之物是妖怪的本质。

其实这本书中，包括日本的妖怪文化都深受中国传统文化中的鬼怪文化影响，书中也多次有提到，比如搜神记、山海经等等。其次，佛教也由中国东渡日本，我们佛教中自带的妖魔鬼怪也随之来到日本。也因此产生了很多与中国妖怪有千丝万缕联系的日本本土妖怪，看起来有莫名的熟悉感。

这本书是由多田克己和京极夏彦两位日本“妖怪文化”界的大咖联手，在原先的《绘本百物语》基础上，在参考日本文献，并对中国妖怪文学进行研读之后，增添了许多新的研究和新的陈述加工增订而成，这使得这本《绘本百物语》内容更为全面丰富，阅读起来的体验更为丰富。
“百物语”是江户时代流行的百物语怪谈本的一种体裁，每个故事的名称即为妖怪的名称，并配以妖怪的画像作为插图，是一种怪谈集和画集相融合的作品。这种绘本解读的方式很适合阅读，全书共五卷，描述了44个妖怪，这本书的腰封就是几个比较典型妖怪的画像绘制，在讲述每一个妖怪时，都配一个彩色的妖怪画，再引用原文讲述妖怪故事，然后，多田克己会对故事进行注解，对这个妖怪的名字、妖怪来历其他的民间故事、甚至与中国妖怪的关联、与此妖怪相似的其他鬼怪故事做了详尽的陈述，不长的介绍就对这个妖怪有了详细的了解。

妖怪这种神秘的存在，尽管我们很多时候有所畏惧，可依旧无法抗拒鬼怪故事、都市传说、奇幻小说以及志怪文学的“诱惑”，对于神秘诡谲的事情，大多数人都会有一探究竟的渴望。
自古以来，妖怪文化也不是简单的封建迷信，而是对社会状态、人类心理、文化衍生的映射。它如同一面古镜，映照出我们的深层次精神世界，虽是写妖怪，更多是警醒人心。

应当写信告诉我的家人以及朋友
近来无恙  远了  不敢讲
有许多奢望  事事如常
这里也有好看的日落和云朵
夜晚也有你们当头的月光
大抵不会更有出息  唯有尽力
你们赋予我的善意  虽紧紧珍藏
但也会取出一些  赠给这个世界
至于一些悲伤  一些泪水
生活勒住喉咙的辛苦
就不打算对你们多讲这些小事  
这些生死之外的事
无论多大的风浪
也将成为一朵浪花
拍在我坚韧的身体之上
碎在我咬紧牙关的漫长岁月

——曹韵

#感恩认识你[超话]#法华经讲记-法师功德品第十九

并闻诸天所烧之香，及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香，亦皆遥闻，知其所在。虽闻此香，然于鼻根不坏不错：声闻、辟支佛、菩萨，有没有哪一个一天到晚在烧香啊？这个烧香是明白他们成就的功德，明白他们修行的次第。『不坏不错』，我们不是去执著于这种分别心。

若欲分别为他人说，忆念不谬：佛到最后画龙点睛，还是讲受持《法华经》的人，善于分别万法之本性。对这个茶杯盖，这是阿弥陀佛；对一头牛是阿弥陀佛，这个臭味是阿弥陀佛。为什么？你把它讲清楚。藏教菩萨行善断恶，不要臭东西，只要香东西。那么臭东西是谁啊？都是我们自己。

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