发心‬容易，坚‮发持‬心不容易。

照片‮间时‬为大年‮一初‬早上07：00，义工李‮兄师‬于‮一前‬晚除‮夜夕‬到‮莲达‬宗‮道寺‬场值班，到了‮二第‬天他‮有没‬回‮休家‬息，而是‮续继‬在场‮服外‬务‬信众 — 看护‬香炉。这‮是不‬他‮一唯‬一‮在次‬莲宗寺“过年”，每一‮的年‬除夕‬之夜，他‮会都‬来道‮值场‬班。

莲‮寺宗‬有‮多很‬像‮师李‬兄这‮的样‬大护法，落地大‮的修‬这‬几年，这‮义些‬工‮有没‬观望或‮离者‬开，而是愿‮坚心‬定，默‮守默‬护。当‮们人‬在节‮里日‬和家‮欢人‬聚‮时的‬候，他‮会们‬欢喜、毅然‮来地‬莲宗‮做寺‬义工。

三宝‮绝断‬故，如来‮切一‬法，亦‬断绝。
随喜‮叹赞‬天‮所下‬有如法‮心真‬护持‮宝三‬的‮士居‬大德。
#我的佛系生活##天津市莲宗寺##佛教#

天津市“莲宗寺”的由来：
《金刚经》中有句名言：“所谓佛法，既非佛法，是名佛法。”
莲宗寺开山祖师际然法师认为，连佛法都是假名，谁又能界定女庙必须叫庵，男庙必须称寺呢？又比如男女之称，如果当初就称女为男，那么到现在，男不就是女，女不就是男吗？虽然是女庙，偏不叫庵，就称寺！“莲宗”两个字，就是代表净土的意思，是按净土取得名。老法师皈依的是修净土宗的北京极乐庵宝一法师，因此，庙名决定叫莲宗寺！

#守望春回# 博物馆里的宝贝（三十七）：清 王宸《盘山记胜图》卷
王宸（1720—1797），字子凝，一字紫凝，一作子冰，号蓬心，一作蓬薪，又号蓬樵，晚署老蓬仙、蓬樵老、潇湘翁、柳东居士、莲柳居士，自称蒙叟、玉虎山樵、退官衲子，江苏太仓人。王时敏六世孙，王原祁曾孙。山水承家学，以元四家为宗，而深得黄公望法。与王玖、王愫、王昱合称“小四王”。
《盘山记胜图》卷纵23.8厘米，横102.7厘米，纸本，水墨，现藏常熟博物馆。款题：“癸亥冬日，逸岩大兄过访，备称盘山胜状情田，出素折索画，余纵笔写之，不求似盘山也。次日，逸岩兄欲行，以此图未竟复留一日。画就，因以持赠。王宸。”起首章朱文“苍翠”，名章两枚，一为朱文“宸”，一为朱文“紫凝”。癸亥年应是乾隆八年（1743年），此时王宸年方二十三。此作为其早期作品。卷后有同乡沈起元的题诗：
“盘山龙盘盘蓟野，星雨何年此飞洒。堆空万石无根荄，领袖边峰抱华夏。初看一气但氤氲，篮舆数折千岩分。回头已失来处路，谽谺面面何嶙峋。昨宵风雨山新沐，渗得潺湲奏鸣玉。蹴踏层峦落叶声，寒空山色青松独。郁律松根石气长，松倒石飞相俯仰。老蛟扶起穿虎背，彩凤回翔立仙掌。万松盘谷遍精蓝，割裂陡壁穷镌劖。逃虚往往凿混沌，不许灵秀常封缄。凭阑小憩山之半，燕蓟群峰角而丱。白云趾下往复来，底事化儿工作幻。千盘云罩踞绝顶，云作海铺日欲瞑。尘土苍茫忽若遗，眇身惝恍凌青冥。瞥眼风回云乍消，侧轮窥我长松稍。人生哀乐一笑耳，九州何远天何高。翠华昨岁曾巡幸，天藻辉辉照幽境。山呼汉武曾登封，于穆尧情缅箕颖。常怀扈跸缺跻攀，王事俄偷一日闲。登临漫怆淮南桂，对此松石慙贞坚。乾隆岁次癸亥冬十月，游盘山，登绝顶作。敬亭起元。”
此图欲绘盘山之景。盘山是燕蓟名山，位于现天津市蓟州区西北，自汉唐以来，众多帝王将相，文人墨客竞游于此，是自然山水与名胜古迹并著、佛家文化与皇家文化共融的旅游休闲胜地。从王宸落款可知，此图是因“逸岩大兄”（逸岩为何人待考）所请并根据其所述而绘，王宸本人并未到过盘山，故其“不求似盘山也。”此图以平远法构图。画面近景置于中偏左，山体渐向左上延伸，直至画外，使人感到山脉连绵，不知其广袤深远。画的左下方留出大块空白，作山边之湖，留白处理使人感到湖水平若明镜，不知其开阔渺远。