公元678年，吐蕃大破唐军，武则天一怒之下削去了副将娄师德的官爵。可娄师德不悲反喜，仰天大笑对仆人说道:"不错，不错，正合我意!"众人不解，心想娄师德是不是疯了？
这场素罗汗山之战的战败，使得名将王孝杰削职免官。而娄师德从宰相滑落到员外司马，虽然没有像王孝杰一样削职免官，但官职低的也可以忽略不计了。
按说这样的事情若是发生在其他官员身上，早就悲愤交加，一蹶不振了。
细数历史上众多名将、名臣，都曾因这样的打击而陷入抑郁之中，或心生愤恨，或堕落不起，甚至为此丢了性命。可为何这娄师德却于旁人不同，听到自己贬官的消息，不悲反喜呢？
俗话说得好，人往高处走，水往低处流。岂料这娄师德是个怪人，他在家中接到消息后不怒反笑的说到：“不错，不错，正合我的心意！”
看到老爷这样的反应，身边的下人们也在心里嘀咕起来：老爷这该不是气急攻心过了头？这降职有什么可高兴满意的。
下人们不知，这正是娄师德为官的智慧。娄师德两度拜相，功高不震主，屹立朝堂，不被武则天猜忌的保身之道便是如此。
武帝多疑，彼时的娄家虽然看起来花团锦簇，但下面全是燃烧着的烈火，稍有不慎便将落得个家破人亡的结局。
娄师德内心十分清楚这一点，今日娄氏的地位身家性命都掌握于一人之手，那便是武帝。今日武则天认为他有用，他自然就是大唐忠心的臣子。
可他日武则天觉得对他盛宠太过起了猜忌之心，等待自己的就是满门抄斩！
回忆过往十几年，娄师德被武则天提拔为同凤阁鸾台平章事，也就是宰相。同年，他的弟弟又被提拔为代州刺史。娄氏一族，可谓风头无两。
可这君臣之道，从来是最最忌惮内臣勾结，与边将交往过密，权高盖主谋权篡位。
在娄师德看来，娄氏如今兵、权在手，不知有多少内臣正在暗处虎视眈眈。而长此以往，只怕武帝也会因着他手握大权而对娄氏心生猜忌。
对于这些，娄师德看得太透彻。他没有像历代位及高处的权臣似的，傲慢自得。
为了让武则天对自己放下猜忌，免遭其他内臣的构陷，在弟弟上任前，娄师德特意摆酒送行嘱咐弟弟：“即便别人往自己脸上吐口水也不能擦，要笑着接受，因为一擦就会引起别人的愤怒，遭到构陷，落个身死族灭的结局。”这也就是“唾面自干”的典故。
虽然弟弟在代州做刺史期间一直记着娄师德的劝诫，谨小慎微做官，可娄师德仍不放心。恰逢大战在即，自己又手握兵权，如此一来，更会引起其他内臣的嫉妒与武帝的猜忌。
故而当唐军被吐蕃打败，娄师德听到自己被贬官的消息后，不悲反喜，反而高兴地去做员外司马这个芝麻绿豆般的小官去了。
娄师德深谙伴君如伴虎，功高则遭忌，要保身，就要和范蠡一样知进退。他以退为进，让武帝放下了对娄氏的猜忌。
被贬不到一年，武则天又升任他为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，再次担任宰相。
不久后，娄师德又被任命为清边道副大总管，再次手握兵权，攻打契丹。而后他又因功受封“谯县子”的爵位。
值得一提的是，娄师德和狄仁杰同朝为官，但狄仁杰总看不起娄师德，所以经常排挤他，调侃他，甚至弹劾他。
有一天，武则天看不下去了，就问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰说：“他做个边将还可以谨慎守职，但是否贤明就不好说了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”
狄仁杰道：“臣与他同事多年，没感觉到他知人。”
武则天说：“我之所以提拔你为宰相，就是娄师德举荐的。”说完，武则天拿出娄师德举荐狄仁杰为宰相的一大堆奏折，狄仁杰看后惭愧不已，感慨道：“娄公盛德，我被他包容却不自知，我不及他太多了！
这则故事取自《旧唐书·娄师德传》，我们看到娄师德做官智慧之高，连狄仁杰都自愧不如，也正是如此娄师德才能屹立官场不倒罢。
多年之后，娄师德年事已高，在肃靖远去世，享年七十。一位名相，得善终。 https://t.cn/A6NCN2xy
这场素罗汗山之战的战败，使得名将王孝杰削职免官。而娄师德从宰相滑落到员外司马，虽然没有像王孝杰一样削职免官，但官职低的也可以忽略不计了。
按说这样的事情若是发生在其他官员身上，早就悲愤交加，一蹶不振了。
细数历史上众多名将、名臣，都曾因这样的打击而陷入抑郁之中，或心生愤恨，或堕落不起，甚至为此丢了性命。可为何这娄师德却于旁人不同，听到自己贬官的消息，不悲反喜呢？
俗话说得好，人往高处走，水往低处流。岂料这娄师德是个怪人，他在家中接到消息后不怒反笑的说到：“不错，不错，正合我的心意！”
看到老爷这样的反应，身边的下人们也在心里嘀咕起来：老爷这该不是气急攻心过了头？这降职有什么可高兴满意的。
下人们不知，这正是娄师德为官的智慧。娄师德两度拜相，功高不震主，屹立朝堂，不被武则天猜忌的保身之道便是如此。
武帝多疑，彼时的娄家虽然看起来花团锦簇，但下面全是燃烧着的烈火，稍有不慎便将落得个家破人亡的结局。
娄师德内心十分清楚这一点，今日娄氏的地位身家性命都掌握于一人之手，那便是武帝。今日武则天认为他有用，他自然就是大唐忠心的臣子。
可他日武则天觉得对他盛宠太过起了猜忌之心，等待自己的就是满门抄斩！
回忆过往十几年，娄师德被武则天提拔为同凤阁鸾台平章事，也就是宰相。同年，他的弟弟又被提拔为代州刺史。娄氏一族，可谓风头无两。
可这君臣之道，从来是最最忌惮内臣勾结，与边将交往过密，权高盖主谋权篡位。
在娄师德看来，娄氏如今兵、权在手，不知有多少内臣正在暗处虎视眈眈。而长此以往，只怕武帝也会因着他手握大权而对娄氏心生猜忌。
对于这些，娄师德看得太透彻。他没有像历代位及高处的权臣似的，傲慢自得。
为了让武则天对自己放下猜忌，免遭其他内臣的构陷，在弟弟上任前，娄师德特意摆酒送行嘱咐弟弟：“即便别人往自己脸上吐口水也不能擦，要笑着接受，因为一擦就会引起别人的愤怒，遭到构陷，落个身死族灭的结局。”这也就是“唾面自干”的典故。
虽然弟弟在代州做刺史期间一直记着娄师德的劝诫，谨小慎微做官，可娄师德仍不放心。恰逢大战在即，自己又手握兵权，如此一来，更会引起其他内臣的嫉妒与武帝的猜忌。
故而当唐军被吐蕃打败，娄师德听到自己被贬官的消息后，不悲反喜，反而高兴地去做员外司马这个芝麻绿豆般的小官去了。
娄师德深谙伴君如伴虎，功高则遭忌，要保身，就要和范蠡一样知进退。他以退为进，让武帝放下了对娄氏的猜忌。
被贬不到一年，武则天又升任他为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，再次担任宰相。
不久后，娄师德又被任命为清边道副大总管，再次手握兵权，攻打契丹。而后他又因功受封“谯县子”的爵位。
值得一提的是，娄师德和狄仁杰同朝为官，但狄仁杰总看不起娄师德，所以经常排挤他，调侃他，甚至弹劾他。
有一天，武则天看不下去了，就问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰说：“他做个边将还可以谨慎守职，但是否贤明就不好说了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”
狄仁杰道：“臣与他同事多年，没感觉到他知人。”
武则天说：“我之所以提拔你为宰相，就是娄师德举荐的。”说完，武则天拿出娄师德举荐狄仁杰为宰相的一大堆奏折，狄仁杰看后惭愧不已，感慨道：“娄公盛德，我被他包容却不自知，我不及他太多了！
这则故事取自《旧唐书·娄师德传》，我们看到娄师德做官智慧之高，连狄仁杰都自愧不如，也正是如此娄师德才能屹立官场不倒罢。
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这场素罗汗山之战的战败，使得名将王孝杰削职免官。而娄师德从宰相滑落到员外司马，虽然没有像王孝杰一样削职免官，但官职低的也可以忽略不计了。
按说这样的事情若是发生在其他官员身上，早就悲愤交加，一蹶不振了。
细数历史上众多名将、名臣，都曾因这样的打击而陷入抑郁之中，或心生愤恨，或堕落不起，甚至为此丢了性命。可为何这娄师德却于旁人不同，听到自己贬官的消息，不悲反喜呢？
俗话说得好，人往高处走，水往低处流。岂料这娄师德是个怪人，他在家中接到消息后不怒反笑的说到：“不错，不错，正合我的心意！”
看到老爷这样的反应，身边的下人们也在心里嘀咕起来：老爷这该不是气急攻心过了头？这降职有什么可高兴满意的。
下人们不知，这正是娄师德为官的智慧。娄师德两度拜相，功高不震主，屹立朝堂，不被武则天猜忌的保身之道便是如此。
武帝多疑，彼时的娄家虽然看起来花团锦簇，但下面全是燃烧着的烈火，稍有不慎便将落得个家破人亡的结局。
娄师德内心十分清楚这一点，今日娄氏的地位身家性命都掌握于一人之手，那便是武帝。今日武则天认为他有用，他自然就是大唐忠心的臣子。
可他日武则天觉得对他盛宠太过起了猜忌之心，等待自己的就是满门抄斩！
回忆过往十几年，娄师德被武则天提拔为同凤阁鸾台平章事，也就是宰相。同年，他的弟弟又被提拔为代州刺史。娄氏一族，可谓风头无两。
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在娄师德看来，娄氏如今兵、权在手，不知有多少内臣正在暗处虎视眈眈。而长此以往，只怕武帝也会因着他手握大权而对娄氏心生猜忌。
对于这些，娄师德看得太透彻。他没有像历代位及高处的权臣似的，傲慢自得。
为了让武则天对自己放下猜忌，免遭其他内臣的构陷，在弟弟上任前，娄师德特意摆酒送行嘱咐弟弟：“即便别人往自己脸上吐口水也不能擦，要笑着接受，因为一擦就会引起别人的愤怒，遭到构陷，落个身死族灭的结局。”这也就是“唾面自干”的典故。
虽然弟弟在代州做刺史期间一直记着娄师德的劝诫，谨小慎微做官，可娄师德仍不放心。恰逢大战在即，自己又手握兵权，如此一来，更会引起其他内臣的嫉妒与武帝的猜忌。
故而当唐军被吐蕃打败，娄师德听到自己被贬官的消息后，不悲反喜，反而高兴地去做员外司马这个芝麻绿豆般的小官去了。
娄师德深谙伴君如伴虎，功高则遭忌，要保身，就要和范蠡一样知进退。他以退为进，让武帝放下了对娄氏的猜忌。
被贬不到一年，武则天又升任他为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，再次担任宰相。
不久后，娄师德又被任命为清边道副大总管，再次手握兵权，攻打契丹。而后他又因功受封“谯县子”的爵位。
值得一提的是，娄师德和狄仁杰同朝为官，但狄仁杰总看不起娄师德，所以经常排挤他，调侃他，甚至弹劾他。
有一天，武则天看不下去了，就问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰说：“他做个边将还可以谨慎守职，但是否贤明就不好说了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”
狄仁杰道：“臣与他同事多年，没感觉到他知人。”
武则天说：“我之所以提拔你为宰相，就是娄师德举荐的。”说完，武则天拿出娄师德举荐狄仁杰为宰相的一大堆奏折，狄仁杰看后惭愧不已，感慨道：“娄公盛德，我被他包容却不自知，我不及他太多了！
这则故事取自《旧唐书·娄师德传》，我们看到娄师德做官智慧之高，连狄仁杰都自愧不如，也正是如此娄师德才能屹立官场不倒罢。
多年之后，娄师德年事已高，在肃靖远去世，享年七十。一位名相，得善终。
这场素罗汗山之战的战败，使得名将王孝杰削职免官。而娄师德从宰相滑落到员外司马，虽然没有像王孝杰一样削职免官，但官职低的也可以忽略不计了。
按说这样的事情若是发生在其他官员身上，早就悲愤交加，一蹶不振了。
细数历史上众多名将、名臣，都曾因这样的打击而陷入抑郁之中，或心生愤恨，或堕落不起，甚至为此丢了性命。可为何这娄师德却于旁人不同，听到自己贬官的消息，不悲反喜呢？
俗话说得好，人往高处走，水往低处流。岂料这娄师德是个怪人，他在家中接到消息后不怒反笑的说到：“不错，不错，正合我的心意！”
看到老爷这样的反应，身边的下人们也在心里嘀咕起来：老爷这该不是气急攻心过了头？这降职有什么可高兴满意的。
下人们不知，这正是娄师德为官的智慧。娄师德两度拜相，功高不震主，屹立朝堂，不被武则天猜忌的保身之道便是如此。
武帝多疑，彼时的娄家虽然看起来花团锦簇，但下面全是燃烧着的烈火，稍有不慎便将落得个家破人亡的结局。
娄师德内心十分清楚这一点，今日娄氏的地位身家性命都掌握于一人之手，那便是武帝。今日武则天认为他有用，他自然就是大唐忠心的臣子。
可他日武则天觉得对他盛宠太过起了猜忌之心，等待自己的就是满门抄斩！
回忆过往十几年，娄师德被武则天提拔为同凤阁鸾台平章事，也就是宰相。同年，他的弟弟又被提拔为代州刺史。娄氏一族，可谓风头无两。
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在娄师德看来，娄氏如今兵、权在手，不知有多少内臣正在暗处虎视眈眈。而长此以往，只怕武帝也会因着他手握大权而对娄氏心生猜忌。
对于这些，娄师德看得太透彻。他没有像历代位及高处的权臣似的，傲慢自得。
为了让武则天对自己放下猜忌，免遭其他内臣的构陷，在弟弟上任前，娄师德特意摆酒送行嘱咐弟弟：“即便别人往自己脸上吐口水也不能擦，要笑着接受，因为一擦就会引起别人的愤怒，遭到构陷，落个身死族灭的结局。”这也就是“唾面自干”的典故。
虽然弟弟在代州做刺史期间一直记着娄师德的劝诫，谨小慎微做官，可娄师德仍不放心。恰逢大战在即，自己又手握兵权，如此一来，更会引起其他内臣的嫉妒与武帝的猜忌。
故而当唐军被吐蕃打败，娄师德听到自己被贬官的消息后，不悲反喜，反而高兴地去做员外司马这个芝麻绿豆般的小官去了。
娄师德深谙伴君如伴虎，功高则遭忌，要保身，就要和范蠡一样知进退。他以退为进，让武帝放下了对娄氏的猜忌。
被贬不到一年，武则天又升任他为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，再次担任宰相。
不久后，娄师德又被任命为清边道副大总管，再次手握兵权，攻打契丹。而后他又因功受封“谯县子”的爵位。
值得一提的是，娄师德和狄仁杰同朝为官，但狄仁杰总看不起娄师德，所以经常排挤他，调侃他，甚至弹劾他。
有一天，武则天看不下去了，就问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰说：“他做个边将还可以谨慎守职，但是否贤明就不好说了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”
狄仁杰道：“臣与他同事多年，没感觉到他知人。”
武则天说：“我之所以提拔你为宰相，就是娄师德举荐的。”说完，武则天拿出娄师德举荐狄仁杰为宰相的一大堆奏折，狄仁杰看后惭愧不已，感慨道：“娄公盛德，我被他包容却不自知，我不及他太多了！
这则故事取自《旧唐书·娄师德传》，我们看到娄师德做官智慧之高，连狄仁杰都自愧不如，也正是如此娄师德才能屹立官场不倒罢。
多年之后，娄师德年事已高，在肃靖远去世，享年七十。一位名相，得善终。
孔子临终遗言（文言文版）
《子寿终录》
子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋 也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。
汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。
拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。
武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。
治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。
御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。
礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。
乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。
言毕，子逝
《子寿终录》
子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋 也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。
汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。
拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。
武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。
治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。
御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。
礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。
乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。
言毕，子逝
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