#文学汇[超话]#洞见丨1986年夏天的一个下午，诗人大仙坐在京郊树林中的一块石头上。周围没有人，也没有风，一切静止，唯有他的影子变幻着姿势。蝉声响起，他张开手，接住了这首诗：
下午的寂静从林子的空地上漫起来了
这下午的风在我的掌中一动不动
我默默地和石头坐在一起
四周全是我不同姿势的影子
这蝉声就在这时候响起了
这蝉声从半空里轻轻落下
轻轻拂响我的影子
我那攥着风的手也张开了
要把这声音合进手掌
这蝉声在我的手心里
通过全身
和我的呼吸在同一个时间
回到树上
这蝉声浓浓地遮住了我
一遍一遍褪去我身上的颜色
最终透明地映出我来
哦，我已是一个空蝉壳
——《听蝉》
闻蝉起乡心
早 蝉
［唐］白居易
月出先照山，风生先动水。
亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听，日暮槐花里。
记忆中的夏天，满满的烈日蝉鸣：阳光愈烈，蝉鸣愈响；蝉鸣愈响，阳光愈烈。蝉无烈日则蝉鸣不酣，烈日无蝉则日光不畅。若问蝉是从哪天开始叫的，还真记不起来，总归在夏至前后吧。“知了叫，暑假到”，等听见蝉鸣，就知道暑假要到了。蝉叫得最欢时也是在暑假，长长的日子，被蝉声激荡得嘹亮又高远。
诗人白居易写过很多咏蝉诗，尤其是关于听早蝉或新蝉的诗。作为物候，蝉鸣让人惊觉季节流转，游子在异乡听了，更起多少乡思。《早蝉》即缘起于这样一个听蝉的时刻。
诚如乐天（白居易，字乐天）所言，最先听到早蝉的，应属闲人。身闲，心亦闲，闲得有些百无聊赖，也许早在等待。蝉声一起，先入闲人耳中。不过，在将这种感受提炼成诗句时，乐天先作了两个类比：“月出先照山”“风生先动水”，有些发议论的味道，好在有“山”“月”“风”“水”等可爱字眼，且不妨当作比兴来看，山高故先得月，水弱故先应风，人闲故先闻蝉。
闻蝉的一瞬，乐天没有当下即起思乡之心，而是先有了愁意，即“一闻愁意结，再听乡心起”。境由心生，蝉声不愁苦，之所以听闻蝉鸣后使人感到愁苦，是因为人心里已先有愁苦，所谓以我观物，物皆着我之色彩。
作此诗时，乐天已年近六旬，多年宦海漂泊，仕进之心已颓，归老之意渐浓。少年听蝉，但觉热烈，静噪皆好；残年听蝉，衰柳夕阳，自多悲伤。蝉声在乐天心中触发的愁意，片时纠结在一起。再听下去，便顺着蝉声回家乡去了。
“渭上新蝉声，先听浑相似”，渭上的蝉声，与家乡的蝉声，何其相似！但那是“先听”，开始听时浑然相似，后来，听着听着便听出了不同。哪里不同？诗里没有说，这是乐天的留白，断裂处的低回无声，由读者去想象，去补充。
“衡门有谁听，日暮槐花里”，家乡故园的衡门前，蝉声一如当年，可是此时有谁在听？记得门前那棵大槐树，槐花飘香，蝉声传响，那样的日暮，天长地久……
蝉声与流年
答白刑部闻新蝉
［唐］刘禹锡
蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦。
晴清依露叶，晚急畏霞天。
何事秋卿咏，逢时亦悄然。
刘禹锡与白居易是诗友，二人都爱听蝉，常以咏蝉诗互相赠答。乐天听见新蝉，立刻写诗赠给梦得（刘禹锡，字梦得），梦得再以诗酬答，“答白刑部闻新蝉”，题目说得很清楚了。白居易时任刑部侍郎，故称白刑部。
我们且看答的内容，准确而言，是答的心情。闻新蝉应在夏至，而梦得此诗的写作时间却不好确定。最后两句提到秋天，若是写实，那么就是写于入秋后，但“何事”的语气更像泛泛而谈，因此也可能是入秋前。
梦得与乐天同岁，他说蝉声未发之前，自己已在伤感流年。蝉声时起，“一入凄凉耳”，情更何以堪。乐天诗中，蝉声入的是“闲人耳”，梦得诗中则是“凄凉耳”。蝉声一入凄凉耳，即化为悲哀的音乐，“如闻断续弦”。“断续”一词，更赋“凄凉”以神韵，凄凉之外，更有余哀。
“晴清依露叶，晚急畏霞天”，蝉鸣呼应天气的风雨阴晴。大晴天则众蝉齐鸣，若蝉声忽止，便预示着即将有暴风雨。阴雨后蝉鸣又起，则表明天将放晴。晴天的清晨，蝉在沾露的树叶上叫，叫声舒缓。傍晚时，蝉对着天边的晚霞叫，鸣声愈急，似畏霞天。这两句诗未必合于事实，却是诗人对蝉的直观感受。
蝉分春蝉、夏蝉、秋蝉，叫声各不相同：春蝉声尖而高，夏蝉声响而远，秋蝉声哀而寒。末二句感慨秋蝉：到了秋天，蝉啊，为何你也悄然噤声，不复有余哀？不复悲哀的悲哀，是更大的悲哀。
还有一次，梦得闻蝉后写了首诗寄给乐天。乐天开缄，思绪浩然，独自立于晚风前，将梦得的诗咏了一遍又一遍。而后他题诗一首，以答梦得：“开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。”（白居易《答梦得闻蝉见寄》）蝉声年年长相似，人貌今年老去年。一场新雨过后，槐花又零落几许，柳影依稀已似秋天，且听蝉在花香里、柳影间的吟唱。听罢怅然，此情无计可消除，只得寄之于诗，相思又一篇。
#读书##樊登读书##经典语录#
下午的寂静从林子的空地上漫起来了
这下午的风在我的掌中一动不动
我默默地和石头坐在一起
四周全是我不同姿势的影子
这蝉声就在这时候响起了
这蝉声从半空里轻轻落下
轻轻拂响我的影子
我那攥着风的手也张开了
要把这声音合进手掌
这蝉声在我的手心里
通过全身
和我的呼吸在同一个时间
回到树上
这蝉声浓浓地遮住了我
一遍一遍褪去我身上的颜色
最终透明地映出我来
哦，我已是一个空蝉壳
——《听蝉》
闻蝉起乡心
早 蝉
［唐］白居易
月出先照山，风生先动水。
亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听，日暮槐花里。
记忆中的夏天，满满的烈日蝉鸣：阳光愈烈，蝉鸣愈响；蝉鸣愈响，阳光愈烈。蝉无烈日则蝉鸣不酣，烈日无蝉则日光不畅。若问蝉是从哪天开始叫的，还真记不起来，总归在夏至前后吧。“知了叫，暑假到”，等听见蝉鸣，就知道暑假要到了。蝉叫得最欢时也是在暑假，长长的日子，被蝉声激荡得嘹亮又高远。
诗人白居易写过很多咏蝉诗，尤其是关于听早蝉或新蝉的诗。作为物候，蝉鸣让人惊觉季节流转，游子在异乡听了，更起多少乡思。《早蝉》即缘起于这样一个听蝉的时刻。
诚如乐天（白居易，字乐天）所言，最先听到早蝉的，应属闲人。身闲，心亦闲，闲得有些百无聊赖，也许早在等待。蝉声一起，先入闲人耳中。不过，在将这种感受提炼成诗句时，乐天先作了两个类比：“月出先照山”“风生先动水”，有些发议论的味道，好在有“山”“月”“风”“水”等可爱字眼，且不妨当作比兴来看，山高故先得月，水弱故先应风，人闲故先闻蝉。
闻蝉的一瞬，乐天没有当下即起思乡之心，而是先有了愁意，即“一闻愁意结，再听乡心起”。境由心生，蝉声不愁苦，之所以听闻蝉鸣后使人感到愁苦，是因为人心里已先有愁苦，所谓以我观物，物皆着我之色彩。
作此诗时，乐天已年近六旬，多年宦海漂泊，仕进之心已颓，归老之意渐浓。少年听蝉，但觉热烈，静噪皆好；残年听蝉，衰柳夕阳，自多悲伤。蝉声在乐天心中触发的愁意，片时纠结在一起。再听下去，便顺着蝉声回家乡去了。
“渭上新蝉声，先听浑相似”，渭上的蝉声，与家乡的蝉声，何其相似！但那是“先听”，开始听时浑然相似，后来，听着听着便听出了不同。哪里不同？诗里没有说，这是乐天的留白，断裂处的低回无声，由读者去想象，去补充。
“衡门有谁听，日暮槐花里”，家乡故园的衡门前，蝉声一如当年，可是此时有谁在听？记得门前那棵大槐树，槐花飘香，蝉声传响，那样的日暮，天长地久……
蝉声与流年
答白刑部闻新蝉
［唐］刘禹锡
蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦。
晴清依露叶，晚急畏霞天。
何事秋卿咏，逢时亦悄然。
刘禹锡与白居易是诗友，二人都爱听蝉，常以咏蝉诗互相赠答。乐天听见新蝉，立刻写诗赠给梦得（刘禹锡，字梦得），梦得再以诗酬答，“答白刑部闻新蝉”，题目说得很清楚了。白居易时任刑部侍郎，故称白刑部。
我们且看答的内容，准确而言，是答的心情。闻新蝉应在夏至，而梦得此诗的写作时间却不好确定。最后两句提到秋天，若是写实，那么就是写于入秋后，但“何事”的语气更像泛泛而谈，因此也可能是入秋前。
梦得与乐天同岁，他说蝉声未发之前，自己已在伤感流年。蝉声时起，“一入凄凉耳”，情更何以堪。乐天诗中，蝉声入的是“闲人耳”，梦得诗中则是“凄凉耳”。蝉声一入凄凉耳，即化为悲哀的音乐，“如闻断续弦”。“断续”一词，更赋“凄凉”以神韵，凄凉之外，更有余哀。
“晴清依露叶，晚急畏霞天”，蝉鸣呼应天气的风雨阴晴。大晴天则众蝉齐鸣，若蝉声忽止，便预示着即将有暴风雨。阴雨后蝉鸣又起，则表明天将放晴。晴天的清晨，蝉在沾露的树叶上叫，叫声舒缓。傍晚时，蝉对着天边的晚霞叫，鸣声愈急，似畏霞天。这两句诗未必合于事实，却是诗人对蝉的直观感受。
蝉分春蝉、夏蝉、秋蝉，叫声各不相同：春蝉声尖而高，夏蝉声响而远，秋蝉声哀而寒。末二句感慨秋蝉：到了秋天，蝉啊，为何你也悄然噤声，不复有余哀？不复悲哀的悲哀，是更大的悲哀。
还有一次，梦得闻蝉后写了首诗寄给乐天。乐天开缄，思绪浩然，独自立于晚风前，将梦得的诗咏了一遍又一遍。而后他题诗一首，以答梦得：“开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。”（白居易《答梦得闻蝉见寄》）蝉声年年长相似，人貌今年老去年。一场新雨过后，槐花又零落几许，柳影依稀已似秋天，且听蝉在花香里、柳影间的吟唱。听罢怅然，此情无计可消除，只得寄之于诗，相思又一篇。
#读书##樊登读书##经典语录#
很短很精致的文案！
1、独处未必孤独，自己喜欢就是自由
2、浪漫的人，有自己的乌托邦
3、细枝末节累加起来，即是生活
4、与大雁齐飞，目之所及是广袤天空；与苍蝇为伍，所到之处皆是污狼藉
5、生活不在富足，而在满足
6、人活一辈子，总会遇到一些坎坷不平，总不能一瞧见坑洼就绕过去吧，遇到难事，兵来将挡，水来土掩，怕不得
7、忙有所值，闲人所趣
8、以最大的平静去爱我们不确定的生活
9、手持烟火谋生，心怀诗意以谋爱
10、路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态
11、道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期
12、普通啊，当然普通，谁不普通
13、在有限的生命里，往里走，安顿好自己
14、在市井中放风，和小情绪握手
15、如果你停止，就是低谷，如果继续努力，就是上坡，这是我听过关于人生低谷，最好的阐述
16、沉淀再沉淀，然后成为一个温柔而强大的人
17、任何事，必作于细，也必成于实
18、找平衡，找浪漫，找自己
19、最好的药物是忙碌，最好的治愈是读书，最好的爱情是自爱，最好的自爱是自律
20、许多人失败是因为他们总想抄别人的卷子，但他们没意识到每个人的试卷都不一样.#成长有态度##暖春心动季#
1、独处未必孤独，自己喜欢就是自由
2、浪漫的人，有自己的乌托邦
3、细枝末节累加起来，即是生活
4、与大雁齐飞，目之所及是广袤天空；与苍蝇为伍，所到之处皆是污狼藉
5、生活不在富足，而在满足
6、人活一辈子，总会遇到一些坎坷不平，总不能一瞧见坑洼就绕过去吧，遇到难事，兵来将挡，水来土掩，怕不得
7、忙有所值，闲人所趣
8、以最大的平静去爱我们不确定的生活
9、手持烟火谋生，心怀诗意以谋爱
10、路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态
11、道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期
12、普通啊，当然普通，谁不普通
13、在有限的生命里，往里走，安顿好自己
14、在市井中放风，和小情绪握手
15、如果你停止，就是低谷，如果继续努力，就是上坡，这是我听过关于人生低谷，最好的阐述
16、沉淀再沉淀，然后成为一个温柔而强大的人
17、任何事，必作于细，也必成于实
18、找平衡，找浪漫，找自己
19、最好的药物是忙碌，最好的治愈是读书，最好的爱情是自爱，最好的自爱是自律
20、许多人失败是因为他们总想抄别人的卷子，但他们没意识到每个人的试卷都不一样.#成长有态度##暖春心动季#
东坡叔写禅诗确实拿手，大起大落的人生，要是没点自我调节的能力和抒发方式，不得英年早逝。
把追逐身外的浮名浮利的本质放到时空中看，比拟为“隙中驺，石中火，梦中身”，佛经肯定没少看，排比清脆利落，这文笔，跪了跪了。
面对挫败，最后自我调整，“归去做个闲人”，用美好的景愿抚慰自己。 而且这愿望是视觉画面式的，一张琴，一壶酒，一溪云。最后三个字真是绝绝子，不描写天上的云，是倒影在水里的云，满满一溪，天空可见真是明朗啊。诗画不分家。
苏老师的文采又苦涩又风流散漫，这首行香子，像我这种没有人家的能力又终日怀揣躺平之心的人读了，实在爱到不行。
行香子•述怀
宋 •苏轼
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虛苦劳神。叹隙中驺，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
把追逐身外的浮名浮利的本质放到时空中看，比拟为“隙中驺，石中火，梦中身”，佛经肯定没少看，排比清脆利落，这文笔，跪了跪了。
面对挫败，最后自我调整，“归去做个闲人”，用美好的景愿抚慰自己。 而且这愿望是视觉画面式的，一张琴，一壶酒，一溪云。最后三个字真是绝绝子，不描写天上的云，是倒影在水里的云，满满一溪，天空可见真是明朗啊。诗画不分家。
苏老师的文采又苦涩又风流散漫，这首行香子，像我这种没有人家的能力又终日怀揣躺平之心的人读了，实在爱到不行。
行香子•述怀
宋 •苏轼
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虛苦劳神。叹隙中驺，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
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