#晚安[超话]#孩子们都有着地心说般的思维方式，而不是日心说。你去观察一下就会发现，孩子们的认知体系都以自己为中心；电车轨道在我家左边，邮筒在我家右边，果蔬店在拐角处，镜子的家在我家对面，阿三的家在我家隔壁……孩子们会像这样以自己为中心，认识各种事物。使他人也是一样。那个人就是我爸爸银行的同事，这个人是我妈妈的亲戚，到头来总是以自己为中心思考。
#晚安心语##正能量##阳光信用#

“按佛教说，骸骨代表【无常】，是【世上没有永恒不变的东西】这一真理的象征符号。
而变色龙有耐心谨慎地观察四周的形象，所以有贤者的象征符号。也有适应性和变化的象征。
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从宗教来说，骷髅也有死亡、再生、守护者、本来的姿态等象征。
适用于nagi就是
死：消除球的冲力，消灭对手的热情
再生：蜕变重生这个表层ego
守护者：深层ego
本来的姿态：攻击意识99，讨厌失败
这四种任一情况发生时，骷髅就会出现，思考一下有这种可能吧”
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噢噢噢 涨姿势[傻眼]还蛮有道理的
虽然成早说isg是适应性的天才，但其实ngro都有适应与进化的加成[笑而不语]（老叔偏心）

如果我们要了解一个全面的野夫，那就必须读他的《大地呻吟——中国基层政权运作现状的观察与思考》；如要深入看到汶川地震中地方社会的内在肌理，这也是一部不能错过的好书。这部以四川纹江为案例、充满第一手资料的报告文学，通过灾难中各种角色的相互博弈、对抗和妥协，对人性进行了深刻的解剖，展现了灾害治理、社会辅助和基层政权的艰辛不易。它是一部建立在乡村人类学和伦理学视角上的田野调查报告，具有独特的社会实践意义，为灾难管理和危机应对学提供了一个诚实可靠的参考读本。学者陈天庸也认为这部名著是被暂时忽视了的社会学力作，历史价值堪比梁鸿的《中国在梁庄》，叙事与文字更胜一筹。

读过散文集《尘世挽歌》，野夫在我的心目中呈现着一个浪漫沉郁的诗人形象。而这部近十三万字的调查报告，让我看到这位作家同时也是一位深思熟虑的行动者，不偏倚有深度的学者。他的翔实细致的记录让我感到了一颗“位卑未敢忘忧国”的赤子之心。

汶川地震中，野夫收到一个朋友的短信，他说：“感谢汶川地震灾区的人民，是他们用生命和鲜血来完成这次真正的拯救，让权力归向人性，让生命体现尊严，让信心获得验证。他们是天下的盐，让这个民族、这个国家、这个社会，也包括每个人开始变得更有人味，会哭泣，能感动，懂得爱，懂得好好生活。为那些死去的无辜生命和还在受煎熬的受难者祈祷。愿逝者安息，活者安康，国人都得到救赎。” 这，也是此刻我的心情。

——梅朵

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