　　事见《药师经疏抄.卷中》之三　　【破戒者称药师名，戒还得净】　　(出自--尚綩法

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身体承受心灵的造作
持续地累积
某个爆发的时刻
身体就会像散架的零件一样
只剩喘息
心总是在造作
而身体总是在承受
看到了吗
慈悲地对待他人
同时也这样对待自己吧
只是看到苦
就拥抱下自己
感受到无奈时
就散发善意
某一日
脑海一直响着一句话
“这个世界有的只是动荡不安”
都是动荡的
就像寄于沧海的一叶扁舟
随波逐流
不知所归
这句话响起在心时
那个禅师抬头看了我一眼
我也刚好看了过去
就像一种确认
是的
就是这半点不由人的动荡
看到这真相
进而充分感受它
心在这荒芜里生长出力量
真正去感受放下身心的那一刻
将此身心奉尘刹
不要了
所以全然供奉
再一次
一切的一切又重新回到你
无欠无余

每天睡前看学佛感应故事
3、药师佛感应录(古代)

　　【瞽目转经重明】

　　出自《北史孝行传》

　　张元，字孝始，元魏河北人也。

　　性谦谨，有孝行，微涉经史，又精释典。

　　年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴，元固不肯从。

　　祖谓其贪嬉。乃曰：『汝何为不肯浴？』

　　元对曰：『衣以盖形，为覆其亵，元不能亵露其体于白日之下。』

　　祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟多落元园中，诸小儿竟取而食之。

　　元所者，送还其主。及年十六，其祖丧明。三年，元恒懮泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福佑。

　　后读《药师经》，见盲者得视之言，遂请七僧燃七灯，七日七夜转《药师经》。

　　行道：『每言天人师乎？元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。』

　　如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即警觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。

　　【瞽目念佛重明】

　　汾阳梁氏女，两目俱盲。遇沙门劝念药师佛名。

　　越三年，双目开明。事见《药师经疏抄.卷上》之三第六大愿后念佛愈疾宋钱塘孙氏女，常念药师咒，并礼念佛名。因病请清照律师，师为讲药师行愿因缘，大喜。

　　至夜梦药师佛持药一盏，服之流汗，身心顿觉清安。

　　--事见《药师经疏抄.卷上》之三第六大愿后

　　【转女成男延嗣续】

　　太平府官圩杨氏，只生一遗腹女，姑媳共孀居。

　　惟念药师佛号及观音号，其女四月后，变成男子。才德兼优，经营四方，以尽孝养。

　　事见《药师经疏抄.卷中》之二

　　【免覆舟厄】

　　宋王通，京兆人。世积善，常持药师经，及劝人诵。

　　政和三年，通为商在途，初见一青服者，与十六人至长沙江同渡。次见道服老者呼曰：王通来，上我船。通即过其船。

　　须臾风起。见先渡者，船小俱覆。通急呼佛菩萨名。老者船大，过数山坳。邀上山谓曰：此江八百里，君合死于此。

　　因施经劝人，内有三七数该横死者，蒙公德获免。君延寿三纪。余奉上帝命，特来护送耳。顷清衣者，土地神也。言讫不见。

　　事见《药师经疏抄.卷中》之三

　　【免大火难】

　　元魏杨体几。延和三年，为饶州刺史。每晨持药师经一卷，佛名八百。民居皆草屋。

　　其年秋，值大风起，火发。延及署所。杨一心念佛，风回火转。

　　次日，亲往抚问。忽见一家独存，问其故，曰：蒙《药师》、《金刚》二经力耳。

　　事见《药师经疏抄.卷中》之三

　　【临刑免难】

　　魏天平中，定州孙敬德装观音、药师香像，朝暮礼事。

　　后为贼所攀，将断死刑。梦一沙门，令诵药师、观音名号。

　　有司执缚向市，且行且诵。临刑刃三斩三折，皮肉不损。因之放还。见像项上有三刀痕。

　　事见《药师经疏抄.卷中》之三

　　【破戒者称药师名，戒还得净】

　　(出自--尚綩法师传)

　　昔有一比丘，往游西域，欲请问得戒源由，发足到天竺。

　　适见一人阿罗汉，即请问僧尼得戒不得戒？

　　阿罗汉言：『我是小乘圣者，不知菩萨僧尼等戒得不？汝在暂住，我上升兜率，奉问弥勒。』