牛肉面是一道风味小吃，主要原料是牛肉和面条，我也是比较喜爱吃的，下面左图是上次去吃的一家12元一碗，听上去好像真的很便宜，但我更喜欢吃右图25元一碗的牛肉面，因为用料实在，也是好吃了许多，我们只想做实事，无套路，就如人品一般，自然也是不会差！人生不全是利益与竞争，真诚比金钱重要，感恩比索取有用，人品一切昂贵！
一见喜物：钧瓷作品《女人花》的东方韵味和典雅之美
世界上大多美好的人和事
都需要花时间才能体会
就像下午茶
#瓷#
“时钟敲响四下，一切都为它停下”
陶瓷造型优雅，釉色莹润，彩色好，绘得精，所以就美，这些说法都对，但还不够全面。我们所说的“美”，不单是要悦目还要赏心才好，就是说，一件美的陶瓷，看着它，我们不单感到愉悦，而且会因之而感动，而陶瓷的美主要体现在以下几个方面。#赏玩钧瓷#
装饰之美
装饰好比艺术陶瓷的服装。犹如看一个人长得美不美首先看身材。身材好，这是美的最基本条件，既使脸蛋五官稍差，但身材好，远看还是一个美人。陶瓷造型也是这样，在历史上出现了许多百看不厌的精典造型，如斗笠碗、梅瓶、玉壶春、胆瓶、橄榄瓶、观音瓶、纸槌瓶……，这些造型是中华民族经过几千年长期文化艺术的设计而保留下来的经典造型，而且，每个时代都有几种特定的“身材”可资鉴别，因此，造型是陶瓷鉴赏的首个要素。所谓装饰美，是说它必须依附在陶瓷形体上，并和陶瓷造型协调一致，给观者留下装饰美感。#高端瓷器#
个性之美
陶瓷作品的艺术个性、艺术风格，也是体现作品价值的重要因素。对艺术家来说，每个人都有自己独特的艺术风格和个性。艺术的个性就是装饰技艺应用的首要条件，否则就落入了画匠之地。所以说，能画出具有艺术感染力，与观众进行交流，产生共鸣的艺术陶瓷装饰，必须是作者饱含强烈的思想感情，有艺术冲动的创作意志，才能使作品保持长久的吸引力，受到喜爱，长存于人间。#艺术##历史##人文艺术#
意境之美
吴冠中先生说：技术是基础，意境最重要。邵大箴先生在《艺术格调》一书中讲：艺术品精神内涵的容量和深度，往往在很大程度上体现一件作品的优劣。所谓意境，即作品中呈现出的情景交融、虚实相生，活跃着生命律动、韵味无穷的诗情画意。#怎样的一生才算是有意义#
材质之美
陶瓷艺术品属于工艺美术范畴，与国画及油画等艺术品相比，最显著的特征就是具有材质美。一件陶瓷制作，有几十道工艺，用宋应星的话说过手七十二，方克成器。陶瓷被称为火的艺术，其工艺过程和技艺手段最后都得经受火的淬炼。成如容易却艰辛。只有圆满通过每道工序，才可能生产出优质的成品。#视觉艺术#
这件钧瓷作品《女人花》就生动诠释了装饰之美、个性之美、意境之美、材质之美。作为一件上乘的钧瓷作品，《女人花》所展现出来的装饰之美是不言而喻的。她通过优雅的线条将作品的上部分和下部分形成了强烈视觉反差，将个性于共性贯穿其中。上部分女人的形象立体饱满，透露着东方美人的知性、豁达。下部分饱满中带有足够的质感，如古代女子行礼一般，将文明大国的交往礼节全部流露。背部如同孔雀开屏后的羽毛纹一样生动，气质端庄，造型大气。#养眼美照分享#
#钧瓷[超话]##生活艺术家##遇见艺术##手工#
如此意境，不仅有装饰的丰满性，同时有文明的传递性。钧瓷别具一格的材质展现出独具魅力的窑变效果将优雅的“月白浮浅紫”更加赋予这件《女人花》典雅之美。#怎样的一生才算是有意义#@一见喜物#茶生活##艺术[超话]# https://t.cn/RcSY4qV
世界上大多美好的人和事
都需要花时间才能体会
就像下午茶
#瓷#
“时钟敲响四下，一切都为它停下”
陶瓷造型优雅，釉色莹润，彩色好，绘得精，所以就美，这些说法都对，但还不够全面。我们所说的“美”，不单是要悦目还要赏心才好，就是说，一件美的陶瓷，看着它，我们不单感到愉悦，而且会因之而感动，而陶瓷的美主要体现在以下几个方面。#赏玩钧瓷#
装饰之美
装饰好比艺术陶瓷的服装。犹如看一个人长得美不美首先看身材。身材好，这是美的最基本条件，既使脸蛋五官稍差，但身材好，远看还是一个美人。陶瓷造型也是这样，在历史上出现了许多百看不厌的精典造型，如斗笠碗、梅瓶、玉壶春、胆瓶、橄榄瓶、观音瓶、纸槌瓶……，这些造型是中华民族经过几千年长期文化艺术的设计而保留下来的经典造型，而且，每个时代都有几种特定的“身材”可资鉴别，因此，造型是陶瓷鉴赏的首个要素。所谓装饰美，是说它必须依附在陶瓷形体上，并和陶瓷造型协调一致，给观者留下装饰美感。#高端瓷器#
个性之美
陶瓷作品的艺术个性、艺术风格，也是体现作品价值的重要因素。对艺术家来说，每个人都有自己独特的艺术风格和个性。艺术的个性就是装饰技艺应用的首要条件，否则就落入了画匠之地。所以说，能画出具有艺术感染力，与观众进行交流，产生共鸣的艺术陶瓷装饰，必须是作者饱含强烈的思想感情，有艺术冲动的创作意志，才能使作品保持长久的吸引力，受到喜爱，长存于人间。#艺术##历史##人文艺术#
意境之美
吴冠中先生说：技术是基础，意境最重要。邵大箴先生在《艺术格调》一书中讲：艺术品精神内涵的容量和深度，往往在很大程度上体现一件作品的优劣。所谓意境，即作品中呈现出的情景交融、虚实相生，活跃着生命律动、韵味无穷的诗情画意。#怎样的一生才算是有意义#
材质之美
陶瓷艺术品属于工艺美术范畴，与国画及油画等艺术品相比，最显著的特征就是具有材质美。一件陶瓷制作，有几十道工艺，用宋应星的话说过手七十二，方克成器。陶瓷被称为火的艺术，其工艺过程和技艺手段最后都得经受火的淬炼。成如容易却艰辛。只有圆满通过每道工序，才可能生产出优质的成品。#视觉艺术#
这件钧瓷作品《女人花》就生动诠释了装饰之美、个性之美、意境之美、材质之美。作为一件上乘的钧瓷作品，《女人花》所展现出来的装饰之美是不言而喻的。她通过优雅的线条将作品的上部分和下部分形成了强烈视觉反差，将个性于共性贯穿其中。上部分女人的形象立体饱满，透露着东方美人的知性、豁达。下部分饱满中带有足够的质感，如古代女子行礼一般，将文明大国的交往礼节全部流露。背部如同孔雀开屏后的羽毛纹一样生动，气质端庄，造型大气。#养眼美照分享#
#钧瓷[超话]##生活艺术家##遇见艺术##手工#
如此意境，不仅有装饰的丰满性，同时有文明的传递性。钧瓷别具一格的材质展现出独具魅力的窑变效果将优雅的“月白浮浅紫”更加赋予这件《女人花》典雅之美。#怎样的一生才算是有意义#@一见喜物#茶生活##艺术[超话]# https://t.cn/RcSY4qV
三位活佛讲述修学烟供的利益（句句珠玑 ）
w日日是好日w
祈竹活佛说：
修这个法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患难与共会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支援拥护，这些都是今生中会得到的益处。
因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好；而且因为平时会加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有什么障碍，反而得到所有众生之协助支持我们的任何事业。此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回到生于净土；这是长远的殊胜利益。
如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。
此外，你们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了，修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此可以在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。
这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日（初八、十五与三十）才做，也可以只在有需要时才做；如果没有发愿定期修供的话，断断续续去修是可以的；但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。如果大家可以持之以恒，当然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。另外有些弟子把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益比上述的仪式还大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已？！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复；若论其利益，也比其它仪轨大多了！
夏坝活佛说：
做“烧香供”，一能消业障，二能造福报。通过“烧香供”，可以供养三宝，也可以供养一切护法神，也可以布施六道轮回的一切众生，也可以还清怨怼债主的一切债。所以说，这是一个非常好的造福报和修布施波罗密的办法。
在藏地常常通过做“烧香供”来避邪。如果某人家里有什么不吉祥，就修一座“烧香供”，再把供香送到一个较远的十字路口，作用很大，很明显。对去掉妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍、疾病有明显的效果，同时对事业顺利等各方面都有非常大的帮助。
通过做“烧香供”，能消灾免难，增长福禄寿财，非常有效，用于避邪也是非常好的。
永嘉活佛说：
烟供是以熏烟作供养，烟供的材料最好是可以制作烧香的木料，常用的是松树，不可以用那些有毒的树。在燃烧树叶的时候，加入糌粑，糌粑混有三白三甜共六种食品，三白分别为：奶油，牛奶，奶酪；三甜是：蜂蜜，白糖，红糖。用这样的熏烟和美味供养，最先供养上师与佛菩萨，最后供养地方神。西藏有一些山，据说里面住着护法神，如果当地人弄脏了山，他们就用烟供的方式净山，并将哈达、制作唐卡的布投到烟供的火里烧掉，表示供养衣服给护法神。
我在逗留道城县一个月，我又回到理塘县，去了理唐县热瓦地区。那里有一处胜乐金刚的圣地，我第一次回西藏的时候曾来过。一些当地人听说我来，就一直等我。他们说了他们的困难，请我诵经帮助。原来，他们早种好了田，但是却一直没下雨，庄稼几乎旱死了。在西藏有种说法，作烟供的话，地方神会降雨。我们在那停留了二十几日，期间作了几次烟供，不久就开始降雨了。当我们准备启程返回理塘县城的时候，那里的庄稼长势茁壮，当地人非常高兴。
您的每一次转发
都点亮一盏心灯 https://t.cn/RBSR99B
w日日是好日w
祈竹活佛说：
修这个法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患难与共会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支援拥护，这些都是今生中会得到的益处。
因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好；而且因为平时会加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有什么障碍，反而得到所有众生之协助支持我们的任何事业。此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回到生于净土；这是长远的殊胜利益。
如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。
此外，你们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了，修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此可以在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。
这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日（初八、十五与三十）才做，也可以只在有需要时才做；如果没有发愿定期修供的话，断断续续去修是可以的；但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。如果大家可以持之以恒，当然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。另外有些弟子把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益比上述的仪式还大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已？！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复；若论其利益，也比其它仪轨大多了！
夏坝活佛说：
做“烧香供”，一能消业障，二能造福报。通过“烧香供”，可以供养三宝，也可以供养一切护法神，也可以布施六道轮回的一切众生，也可以还清怨怼债主的一切债。所以说，这是一个非常好的造福报和修布施波罗密的办法。
在藏地常常通过做“烧香供”来避邪。如果某人家里有什么不吉祥，就修一座“烧香供”，再把供香送到一个较远的十字路口，作用很大，很明显。对去掉妖魔鬼怪、地神精灵之类所造成的障碍、疾病有明显的效果，同时对事业顺利等各方面都有非常大的帮助。
通过做“烧香供”，能消灾免难，增长福禄寿财，非常有效，用于避邪也是非常好的。
永嘉活佛说：
烟供是以熏烟作供养，烟供的材料最好是可以制作烧香的木料，常用的是松树，不可以用那些有毒的树。在燃烧树叶的时候，加入糌粑，糌粑混有三白三甜共六种食品，三白分别为：奶油，牛奶，奶酪；三甜是：蜂蜜，白糖，红糖。用这样的熏烟和美味供养，最先供养上师与佛菩萨，最后供养地方神。西藏有一些山，据说里面住着护法神，如果当地人弄脏了山，他们就用烟供的方式净山，并将哈达、制作唐卡的布投到烟供的火里烧掉，表示供养衣服给护法神。
我在逗留道城县一个月，我又回到理塘县，去了理唐县热瓦地区。那里有一处胜乐金刚的圣地，我第一次回西藏的时候曾来过。一些当地人听说我来，就一直等我。他们说了他们的困难，请我诵经帮助。原来，他们早种好了田，但是却一直没下雨，庄稼几乎旱死了。在西藏有种说法，作烟供的话，地方神会降雨。我们在那停留了二十几日，期间作了几次烟供，不久就开始降雨了。当我们准备启程返回理塘县城的时候，那里的庄稼长势茁壮，当地人非常高兴。
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