你值多少钱？（王立新）

为什么我们要用钱来看待这个世界？

因为钱是仅次于死亡，观察人生、观察人和世界关系的一个最佳的角度。死亡代表的是终极的恐惧，什么都没有了，一切都会消失，死亡令人绝望。而钱代表的是人活着的欲望。你要看到一个人的本质，要么在他面临死亡的时刻，看他是什么表现，要么就是看他面对金钱是什么态度。所有人性的欲望，光明的或者是黑暗的，都会在死亡和金钱面前展现出来。

更重要的是：钱还是能公正地衡量万事万物价值的一个标准尺度。

比如王立新，你说你讲课讲得好，那么有多少人请你讲课？关键是每一小时愿意付你多少钱？比如说文森特·梵高，你说你的画画得好，何以证明？开始只要200法郎一幅都卖不掉。后来他为什么这么知名呢？他的一幅画现在能拍卖到七八千万美元。钱是一个价值衡量的尺度，最伟大的艺术品和文物最终随时间的流逝会越来越昂贵，越老越值钱，而靠人为炒作价格虚高的劣作则会随时间跌回原形。

反过来，一切科技产品是越新越值钱，越老越是垃圾废品。从这个意义上来讲，钱才是价值的试金石，钱是比拼爹更公平更进步的交换工具。

当然，从另一个角度看，人生最珍贵的是什么？一定是那些连钱都买不到的东西。所以全世界最著名的绘画珍品《蒙娜丽莎》就没有保险。为什么没有保险呢？因为没有任何人能测算出这幅画如果被偷了，被毁了，被烧掉后到底该赔多少钱。没有一个参照的价格标准。《蒙娜丽莎》值多少钱？无价！人的健康和生命值多少钱？无价！发自内心对你的爱值多少钱？钱买不到。只有钱买不到的东西才是人生最珍贵的。

在朋友圈里你值多少钱？这不是指你的生命，而是指你在这个社会中的信用。现在，你可以向你所有的朋友打电话借钱，有几个人真会借钱给你？你能借到多少钱，你的信用就值这些钱。不信你试试！

syx粉真的好恐怖… 她们担玩水果浪费食物她们还觉得他好可爱还被“安利到了”首先不用科学原理，只要常识就够了，syx为什么会觉得一个陶瓷的盘子能浮在水面上？（这里我想插一句，当dcx从别人那听说syx要让盘子浮在水面上时，dcx立刻说了一句肯定不行呀，我真的好爱用脑子思考的男人）我知道syx是想起之前夏令营1，但是之前水果是因为放在一个篮子里才能浮的呀… 我知道syx是真的爱玩，有时候也有很多古怪新奇的举动，有时候是可爱的，但是这次我真的无法理解。他试了一盘切好的西瓜没成功，进水了不能吃了。OK一次就够了还能原谅，毕竟孩子顽皮嘛不让他试一次他就不会打消这个念头，但是他并没有放弃，之后直接拿了一大块未切的西瓜拿去泳池试，尝试让他浮在木板上，结果也进水了。然后他还是不放弃，直接拿刚刚切好的一盘芒果又去试了一下… 其实我对syx玩水果本来也不太在意，因为他想玩就玩吧，观众看了要么觉得他可爱要么觉得他在浪费粮食，他是吸粉或是掉粉这些都不关我的事。但是让我气的是，syx粉丝竟然骂dcx！所以现在我看到syx玩芒果就难免有点情绪了。骂dcx的原因是因为dcx不让syx玩水果！我真的服了，dcx只是在syx玩芒果时温柔地提醒了一句“芒果还能吃的哦”因为他相信syx都19岁的人了，肯定有分寸，会及时收手。此时其他兄弟也说“我们已经没了西瓜了”“不能没了芒果”这类的话，所以可以看出其实他们全部都不太认可这种行为，但他们也没有真的去阻止。所以为什么syx粉会因为这个而去骂dcx，为什么每次dcx一旦和syx有什么接触你们就会咬着dcx不放？你们还卖惨说大家不应该把syx幼稚的行为放大来骂，那好，那请问为什么你们就可以放大dcx温柔的提醒来骂？而且dcx什么也没做错，提醒一下幼稚的队友也不可以吗？芒果是dcx切的，他连芒果皮都不舍得丢，因为他觉得芒果皮上还有一点点果肉，丢掉太浪费了，可见dcx是很珍惜粮食的，syx倒好直接拿那盘芒果肉去试试看能不能让他浮在水面上，所以dcx提醒一句也不行吗？你们syx粉是觉得syx成功让芒果漂浮拿这件事就没有什么好放大讲的，那么要是结果是他没成功然后芒果进水了呢？？是不是要是等芒果真的进水了你们才肯承认syx的行为太过幼稚且无法认同了，还是即使芒果进水了你们还是会继续纵容他觉得他好可爱？总的来说，你们觉得自担可爱还是幼稚都不关我的事，但是请别带上无辜的队友。

有些时候真的觉得有些事情非常可悲！
真的有和思万老师有一样一样的感受——那些动不动就唯心唯物的区分方法，就好像你活到50岁，看电影时看见一个人物出场 还要瞪大眼睛问你妈，这是好人还是坏人。
就算因为高中思政课当过课代表，那么时至今日也需思考，如果一个读过大学的人，依然只停留在唯心唯物的区分方法去解读西哲，那么你需要反思的不仅仅是成长，更是你的整个人生。
更重要的是，你确定你能驾驭的了唯心唯物这两个词吗？这两个词在西哲历史的不同时期，不同哲学家对他们的概念界定、内涵流变、外延拓展都不一样，复杂到超出你的想象，这样的大词，你真的能够轻松驾驭吗？
更致命的是，唯心唯物的粗暴原始划分，为我们编制了一张思想的囚笼，认为这个世界上只有两种哲学。一旦形成了这种主张，就成了非黑即白的擀面杖成精，杠不死你绝不罢休，典型的二极管思维。因为形成的这种粗暴的观念，它们的思想也逐步变为了对立的野蛮的体现。他们认为一个问题要么对，要么错，要么你死，要么我活，没有所谓的中间地带。唯心唯物之间有着泾渭分明的界限，它们必然是对立的，不可调和的，恍若东方的新索罗亚斯德教。
正经人读西哲，是不用唯心唯物的二分法的。而当代网民大多只有初高中文凭，他们对唯心唯物的区分已经形成了肌肉记忆，你要让他说出第三种，他说难道还有第三种吗？而且东方人喜欢看结论，厌倦西哲复杂的推导过程，却忽略了哲学本身的内容就是思辨。我们需要知道的是，哲学的思辨过程永远比哲学的主张重要。你要看到的是理论的开创性，推理的严谨性和逻辑的自洽性，而不是像一个菜市场大妈一样一看到唯心唯物嘴角就开始分泌唾沫，撸起袖子准备开喷。
更奇葩的是，他们认为唯物的就是中国的、科学的、发展的，而唯心就是迷信的、神叨的、西方的。可能他们学高中历史的时候连王阳明也不看。因为王阳明是唯心的，而且还是主观唯心。
因为对唯物的痴迷，他们的脑海里臆想出许多想当然，最后尴尬的发现，脑补的故事不但自相矛盾，而且还无解。比如牛顿这么nb的人，为什么到万年还相信神。为什么西方那些开创了一个理论体系的科学家都是虔诚的信徒，这一点都不科学。为什么尊敬的科学家杨振宁老先生也相信造物主。为什么？因为人家压根就相信。你管那么多干嘛？
唯心唯物真的是你死我活吗？这两个词最早还得追溯到古希腊的先哲。因为对存在的追问，希腊人要着手解决物质或者精神的第一性问题。于是唯心唯物诞生，但希腊人根本不关注这个概念，这仅仅是个入门级的问题，希腊人的研究是追求本体，没有功夫在这么低级的唯心唯物上撕b。
如果你永远抱着唯心唯物这种原始的对立思维，怀着一种唯物主义莫名其妙的优越感和对形而上学的仇恨，那注定只能在井底唱歌。
——「思想史万有引力」
让思想的巴别塔生长！