在《政府为什么会失败》一书中，作者谈论了美国州立大学教育效率低下的现象和原因。“学生们一般不怎么抱怨，有两个简单的原因:第一，他们不知道教育可以是怎样的;第二，因为他们支付的成本只是其正式教育成本的一小部分，所以教育效率低对他们来说成本也低。但如果要他们承担100%的正式教育成本，那他们可能就会好好想想他们学到的东西值不值这个价了。在一般的州立大学，学生们支付的成本只占其教育成本的四分之一到三分之一……难怪这些课程、作业等等价值如此低下;难怪没人抱怨要在学校待四年:难怪学生对老师的要求这么低。”

中国的大学大部分都是公立的，学费很低，和美国的州立大学有很大的相似性。很多学生对待上课很懈怠，也不愿意去探索和利用学校图书馆的资源。因为翘一两次课甚至更多的课对于学生而言，付出的成本很低。而不利用图书馆的资源对于学生来说并没有任何损失，因为他们根本没有为此付费。一位有过英国留学经验的律师在做分享时，说他在英国上课时从来不敢翘课，不是害怕老师的训斥或学业的不及格，而是因为英国法学院的学费太高，翘一次课的成本太高。对此，我们不得不反思中国大学教育体制，让全国的纳税人供养着如此多的大学生是否合理且有必要呢？教育或许应该市场化，用透明的价格机制反映供求关系，实现资源的合理配置和高效利用。在现阶段的中国，这似乎是痴人说梦，因为教育体制的设置不仅需要考虑经济因素，更深受政治、文化、社会等因素的影响。但至少，大学教育应该引入一些市场化的因素，比如对一些稀缺的公用设施进行收费。以我所在的学校为例，对羽毛球和乒乓球场馆的使用是收费的，虽然我曾今对此很不满意，但观察到近期学校新增加的免费“静音仓”被“占座”的现象（人不在却用书占着位置，排除他人使用），我越来越觉得对这些校园里的稀缺资源进行收费才是最佳的选择，至少可以减少资源的浪费，提高资源的使用效率。

品一品：

丁元英（词）：
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。

智玄禅师（回）：
悟道方知天命， 修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

智玄大师信手把“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，“悲、喜”改成了“生、灭”，“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。

有趣的是大师并没改下阕，显然无意与丁元英争论佛门清净，有无奈，有大度，也为以后两人续缘留下空间。

   悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”

       丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言 。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”

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