揭开易经之奥秘（128）
——节选自《禹明学＜易＞心得分享第46讲：“坤第二卦彖辞学、初六爻辞学》（1）
请打开《读＜易经＞感恩日记》第1452页，《易经》口袋书第10页。
坤为地第二卦 II ⅠI II II II Ⅱ 坤下坤上
1、观象释辞义及结合生活理解
(1)彖传 “《彖》曰: 至哉坤元! 万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”
何休《公羊传》“元年” 注云: “元者气也。” 万物资坤元以生，坤元实顺天以行，故天道广大无疆，惟坤之德能合之也。万物皆孕毓于地，故曰 “含弘”。万物皆成长于地，故曰 “光大”。 光大则咸亨矣。
“牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。”
阴阳合为类，乾为马，故马与地类，而牝马尤与地类。“君子攸行“ 者，谓柔顺利贞之德，为君子所法(效仿)也。《九家》谓 “乾来据坤，为君子攸行”，失《传》旨。
“先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行; 东北丧朋，乃终有庆。”
夫曰 “行” 曰 “终”，乃自西而南，自东而北而逆行也，非以西南东北相对待也，明矣。消息卦自西而南阳日增，故曰 “西南得朋”。阴以阳为类，故曰 “乃与类行”，消息卦自东而北阳递减，故曰 “东北丧朋”。夫事有终必有始，丧朋之地始于巳，终于亥。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，乃反曰 “有庆” 者何也? 则以《周易》之位，乾原居亥。纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生，故曰 “有庆”。
《易》凡言 “有庆” 者，皆谓阴遇阳。大畜、晋、睽六五，皆上承阳，故皆曰 “往有庆”。《易林•中孚之坤》云: “符左契右，相与合齿。乾坤利贞，乳生六子。” 《太玄•玄文》云: “入冥出冥，新故代更。” 皆说 “有庆” 之故也。后儒皆承用虞氏解，谓 “坤行至西南，月又将生明为有庆”，是不知终为何处也。
终者艮象亥方。《周礼•宰夫》，及《大司徒》 “岁终” 注，皆曰 “周季冬也”。周季冬为亥月。又《尔雅•释天》云: “月在壬曰终。” 壬亦亥方，是终指亥方甚明。《说卦》云: “艮成终。” 终于亥也。故夫洞明易理者，莫过于焦延寿与杨子云也。[注:《焦氏易诂》，有详说，可参阅。]
“安贞之吉。应地无疆。”
坤道主静，故曰 “安”。《易林》 云：“乾坤利贞，乳生六子。” 安贞即利贞，利贞即天地合德。合则相感，故曰 “应地无疆”。
(2) “《象》曰: 地势坤。君子以厚德载物。”
王弼曰: “地形不顺其势顺。” 是王弼之本，作 “地势顺” 也。宋衷曰: “地有上下九等之差，故以形勢言其性。” 夫曰 “性” 则亦读为顺也，而皆未引《说卦》 “坤顺” 为诂。是愈证宋王本之皆作 “地势顺”。故不引《说卦》为证。盖坤古文作巛，而巛为顺之假字，故宋王皆读巛为顺。自《正义》改作坤，而顺字遂无由识。
（46•1，总128，未完待续） https://t.cn/RJ7pCiy
——节选自《禹明学＜易＞心得分享第46讲：“坤第二卦彖辞学、初六爻辞学》（1）
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坤为地第二卦 II ⅠI II II II Ⅱ 坤下坤上
1、观象释辞义及结合生活理解
(1)彖传 “《彖》曰: 至哉坤元! 万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”
何休《公羊传》“元年” 注云: “元者气也。” 万物资坤元以生，坤元实顺天以行，故天道广大无疆，惟坤之德能合之也。万物皆孕毓于地，故曰 “含弘”。万物皆成长于地，故曰 “光大”。 光大则咸亨矣。
“牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。”
阴阳合为类，乾为马，故马与地类，而牝马尤与地类。“君子攸行“ 者，谓柔顺利贞之德，为君子所法(效仿)也。《九家》谓 “乾来据坤，为君子攸行”，失《传》旨。
“先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行; 东北丧朋，乃终有庆。”
夫曰 “行” 曰 “终”，乃自西而南，自东而北而逆行也，非以西南东北相对待也，明矣。消息卦自西而南阳日增，故曰 “西南得朋”。阴以阳为类，故曰 “乃与类行”，消息卦自东而北阳递减，故曰 “东北丧朋”。夫事有终必有始，丧朋之地始于巳，终于亥。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，乃反曰 “有庆” 者何也? 则以《周易》之位，乾原居亥。纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生，故曰 “有庆”。
《易》凡言 “有庆” 者，皆谓阴遇阳。大畜、晋、睽六五，皆上承阳，故皆曰 “往有庆”。《易林•中孚之坤》云: “符左契右，相与合齿。乾坤利贞，乳生六子。” 《太玄•玄文》云: “入冥出冥，新故代更。” 皆说 “有庆” 之故也。后儒皆承用虞氏解，谓 “坤行至西南，月又将生明为有庆”，是不知终为何处也。
终者艮象亥方。《周礼•宰夫》，及《大司徒》 “岁终” 注，皆曰 “周季冬也”。周季冬为亥月。又《尔雅•释天》云: “月在壬曰终。” 壬亦亥方，是终指亥方甚明。《说卦》云: “艮成终。” 终于亥也。故夫洞明易理者，莫过于焦延寿与杨子云也。[注:《焦氏易诂》，有详说，可参阅。]
“安贞之吉。应地无疆。”
坤道主静，故曰 “安”。《易林》 云：“乾坤利贞，乳生六子。” 安贞即利贞，利贞即天地合德。合则相感，故曰 “应地无疆”。
(2) “《象》曰: 地势坤。君子以厚德载物。”
王弼曰: “地形不顺其势顺。” 是王弼之本，作 “地势顺” 也。宋衷曰: “地有上下九等之差，故以形勢言其性。” 夫曰 “性” 则亦读为顺也，而皆未引《说卦》 “坤顺” 为诂。是愈证宋王本之皆作 “地势顺”。故不引《说卦》为证。盖坤古文作巛，而巛为顺之假字，故宋王皆读巛为顺。自《正义》改作坤，而顺字遂无由识。
（46•1，总128，未完待续） https://t.cn/RJ7pCiy
善良之人，必有后福！
做人，对得起天地，对得起良心，
做事，对得起朋友，对得起家人，
别昧着良心，偷蒙拐骗，
别利益熏心，把谁算计。
人和人之间，感情是金，
心和心之间，越靠越近，
做个善良的人，活得踏实，
做个老实的人，睡得安稳。
人心看不清，人品能看懂，
有多少亲朋好友，
因为利益，远了距离，
有多少夫妻情侣，
因为钱财，断了关系，
做人别太过，得饶人处且饶人，
做事别太绝，能让一步是一步。
其实，人活着，
无非就是体验一下如何做人做事，
做人不难，在于你怎么做，
好人，终究会被珍惜，
坏人，难逃众人唾弃。
善良之人，必有好福，
邪恶之人，必遭报应。
做人做事，别太过别太绝，
与人方便，就是与己方便，
给人留路，就是给己积福，
谁也无法预料，今后会经历什么，
你帮别人，别人也会帮你，
你害别人，别人也会害你。
退一步，海阔天空，
让一步，四处光明，
做人别太过，过了惹人嫌，
做事别太绝，太绝有祸端。
不管生活多难，钱财多缺，
都别坏了自己的品德，
毕竟，名声比金钱重要，
情谊，比利益重要!
我选择善良，不是我软弱
因为我明白，善良是本性，
做人不能恶，恶必遭报应。
我选择忍让，不是我退缩。
因为我明白，忍一忍风平浪静，
让一让天高海阔。
我选择宽容，不是我怯懦。
因为我明白，宽容是美德，
美德没有错。
我选择糊涂，
不是我真的糊涂。
面对误解委屈和不公正，
只是不愿计较，从而大度应对，
难得糊涂，笑看世态。
我选择真诚，我有话就直说。
因为我明白，违心奉承是应付，
忠言逆耳是负责。
我选择饶恕，不是我没原则。
因为我明白，得饶人时且饶人，
不能把事做绝了。
我重情义，不是我太执着。
因为我总是想着与朋友们
相处的美好时光，
割舍不了那份难得的缘分和情谊，
不应该掩饰内心的情感，
我明白欺骗没有好下场，
背叛没有好结果。
我选择厚道，
不是因为我笨拙。
因为我明白，厚德能载物，
助人能快乐。
做人，对得起天地，对得起良心，
做事，对得起朋友，对得起家人，
别昧着良心，偷蒙拐骗，
别利益熏心，把谁算计。
人和人之间，感情是金，
心和心之间，越靠越近，
做个善良的人，活得踏实，
做个老实的人，睡得安稳。
人心看不清，人品能看懂，
有多少亲朋好友，
因为利益，远了距离，
有多少夫妻情侣，
因为钱财，断了关系，
做人别太过，得饶人处且饶人，
做事别太绝，能让一步是一步。
其实，人活着，
无非就是体验一下如何做人做事，
做人不难，在于你怎么做，
好人，终究会被珍惜，
坏人，难逃众人唾弃。
善良之人，必有好福，
邪恶之人，必遭报应。
做人做事，别太过别太绝，
与人方便，就是与己方便，
给人留路，就是给己积福，
谁也无法预料，今后会经历什么，
你帮别人，别人也会帮你，
你害别人，别人也会害你。
退一步，海阔天空，
让一步，四处光明，
做人别太过，过了惹人嫌，
做事别太绝，太绝有祸端。
不管生活多难，钱财多缺，
都别坏了自己的品德，
毕竟，名声比金钱重要，
情谊，比利益重要!
我选择善良，不是我软弱
因为我明白，善良是本性，
做人不能恶，恶必遭报应。
我选择忍让，不是我退缩。
因为我明白，忍一忍风平浪静，
让一让天高海阔。
我选择宽容，不是我怯懦。
因为我明白，宽容是美德，
美德没有错。
我选择糊涂，
不是我真的糊涂。
面对误解委屈和不公正，
只是不愿计较，从而大度应对，
难得糊涂，笑看世态。
我选择真诚，我有话就直说。
因为我明白，违心奉承是应付，
忠言逆耳是负责。
我选择饶恕，不是我没原则。
因为我明白，得饶人时且饶人，
不能把事做绝了。
我重情义，不是我太执着。
因为我总是想着与朋友们
相处的美好时光，
割舍不了那份难得的缘分和情谊，
不应该掩饰内心的情感，
我明白欺骗没有好下场，
背叛没有好结果。
我选择厚道，
不是因为我笨拙。
因为我明白，厚德能载物，
助人能快乐。
善良之人，必有后福。心理学功课
做人，
对得起天地，对得起良心，
做事，
对得起朋友，对得起家人，
别昧着良心，偷蒙拐骗，
别利益熏心，把谁算计。
人和人之间，感情是金，
心和心之间，越靠越近，
做个善良的人，活得踏实，
做个老实的人，睡得安稳。
人心看不清，人品能看懂，
有多少亲朋好友，
因为利益，远了距离，
有多少夫妻情侣，
因为钱财，断了关系，
做人别太过，得饶人处且饶人，
做事别太绝，能让一步是一步。
其实，人活着，
无非就是体验一下如何做人做事，
做人不难，在于你怎么做，
好人，终究会被珍惜，
坏人，难逃众人唾弃。
善良之人，必有好福，
邪恶之人，必遭报应。
做人做事，别太过别太绝，
与人方便，就是与己方便，
给人留路，就是给己积福，
谁也无法预料，今后会经历什么，
你帮别人，别人也会帮你，
你害别人，别人也会害你。
退一步，海阔天空，
让一步，四处光明，
做人别太过，过了惹人嫌，
做事别太绝，太绝有祸端。
不管生活多难，钱财多缺，
都别坏了自己的品德，
毕竟，名声比金钱重要，
情谊，比利益重要!
我选择善良，不是我软弱，
因为我明白，善良是本性，
做人不能恶，恶必遭报应。
我选择忍让，不是我退缩。
因为我明白，忍一忍风平浪静，
让一让天高海阔。
我选择宽容，不是我怯懦。
因为我明白，宽容是美德，
我选择糊涂，
不是我真的糊涂。
面对误解委屈和不公正，
只是不愿计较，从而大度应对，
难得糊涂，笑看世态。
我选择真诚，我有话就直说，
因为我明白，违心奉承是应付，
忠言逆耳是负责。
我选择饶恕，不是我没原则，
因为我明白，得饶人时且饶人，
不能把事做绝了。
我重情义，不是我太执着，
因为我总是想着与朋友们，
相处的美好时光，
割舍不了那份难得的缘分和情谊，
不应该掩饰内心的情感，
我明白欺骗没有好下场，
背叛没有好结果。
我选择厚道，
不是因为我笨拙。
因为我明白，厚德能载物，
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做人，
对得起天地，对得起良心，
做事，
对得起朋友，对得起家人，
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心和心之间，越靠越近，
做个善良的人，活得踏实，
做个老实的人，睡得安稳。
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有多少亲朋好友，
因为利益，远了距离，
有多少夫妻情侣，
因为钱财，断了关系，
做人别太过，得饶人处且饶人，
做事别太绝，能让一步是一步。
其实，人活着，
无非就是体验一下如何做人做事，
做人不难，在于你怎么做，
好人，终究会被珍惜，
坏人，难逃众人唾弃。
善良之人，必有好福，
邪恶之人，必遭报应。
做人做事，别太过别太绝，
与人方便，就是与己方便，
给人留路，就是给己积福，
谁也无法预料，今后会经历什么，
你帮别人，别人也会帮你，
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退一步，海阔天空，
让一步，四处光明，
做人别太过，过了惹人嫌，
做事别太绝，太绝有祸端。
不管生活多难，钱财多缺，
都别坏了自己的品德，
毕竟，名声比金钱重要，
情谊，比利益重要!
我选择善良，不是我软弱，
因为我明白，善良是本性，
做人不能恶，恶必遭报应。
我选择忍让，不是我退缩。
因为我明白，忍一忍风平浪静，
让一让天高海阔。
我选择宽容，不是我怯懦。
因为我明白，宽容是美德，
我选择糊涂，
不是我真的糊涂。
面对误解委屈和不公正，
只是不愿计较，从而大度应对，
难得糊涂，笑看世态。
我选择真诚，我有话就直说，
因为我明白，违心奉承是应付，
忠言逆耳是负责。
我选择饶恕，不是我没原则，
因为我明白，得饶人时且饶人，
不能把事做绝了。
我重情义，不是我太执着，
因为我总是想着与朋友们，
相处的美好时光，
割舍不了那份难得的缘分和情谊，
不应该掩饰内心的情感，
我明白欺骗没有好下场，
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我选择厚道，
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