美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
在婚姻里，女人一旦开了窍，会发生哪些变化？
1、不再问他爱不爱你，不再期待情绪价值。
慢慢觉得爱情一点也不重要，幸福也不是人生的必须，舒适的生活更加珍贵，合作愉快就好，还要啥自行车？慢慢摆脱了靠别人的依靠心理，学会了凡事靠自己的独立。比起被人左右情绪的日子，独自前行、情绪稳定也不错。
2、不会再被婆媳关系折腾得身体疲惫
任何关系也抵不过血缘，任何考量都离不开利益，总是窥探人性一定会输的很惨。不再在老公面前抱怨公婆，不企图改变他人，不再被别人左右情绪，你得知道你把自己搭进去，也没什么用，见过很多女性婚后因为婆媳关系把自己折磨的一身病，何苦呢？没人喜欢唠叨抱怨的怨妇，学会不战而屈人之兵才是聪明人的方式。
3、不再心直口快，学会了笑而不语和不动声色。
明白了忠言只能说给父母，实话并不总是受欢迎，是非对错不重要，自己心里有数就好。说话办事开始有目的性，不再仅凭感觉行事，开始考虑后果，考虑利己，考虑这样说这样做有什么意义，没意义的事情不要做，没意义的话不如不说。
4、学会分清楚“什么是他们的事”，“什么是我的事
不干涉插嘴他们的事，全力以赴做好自己的事。不做自我感动自我牺牲的圣母，因为没人愿意一直白白付出，所有的付出都会期盼更多的回报，总有一天你要为内心的不平衡感付出代价。我找的是伴侣，不是儿子，我只能管好自己家的事，没必要去吃力不讨好管他家的事
5、不再执着于改变他人，人各有命
你改变不了任何人，你只能改变自己。大家都是普通人，很多事尽到本分即可，不必要求一切按照自己的想法来，长得帅、爱干净、会赚钱、还顾家、且爱我…算了吧，能占一两样就行，咱也知道好事不能让自己都占了，婚姻不是改造，而是接受，接受不完美，接受人性本来的样子，接受一切糟 糕的事情。
6、不再执着于分辨争执和黑白对错
不需要向别人证明自己是对的，你说你的，我做我的。思想不同不必争辩，三观不和浪费口舌。家不是讲理的地方，讲的越多心就越累，事情就越糟。人开始变得有主心骨，明白自己想要什么，当你有了主意，有了义无反顾的气场，全世界都会为你让路
7、会抛弃恋爱脑，开始理智思考
跳出卿卿我我的小圈子，去拥抱很大的世界，会觉得爱情婚姻也就那回事，把爱情婚姻当做一切未眠肤浅而无趣，傻过一阵子，但绝不会傻一辈子。会更多的关注自我成长，会开始努力搞事业，不断强大自己。
1、不再问他爱不爱你，不再期待情绪价值。
慢慢觉得爱情一点也不重要，幸福也不是人生的必须，舒适的生活更加珍贵，合作愉快就好，还要啥自行车？慢慢摆脱了靠别人的依靠心理，学会了凡事靠自己的独立。比起被人左右情绪的日子，独自前行、情绪稳定也不错。
2、不会再被婆媳关系折腾得身体疲惫
任何关系也抵不过血缘，任何考量都离不开利益，总是窥探人性一定会输的很惨。不再在老公面前抱怨公婆，不企图改变他人，不再被别人左右情绪，你得知道你把自己搭进去，也没什么用，见过很多女性婚后因为婆媳关系把自己折磨的一身病，何苦呢？没人喜欢唠叨抱怨的怨妇，学会不战而屈人之兵才是聪明人的方式。
3、不再心直口快，学会了笑而不语和不动声色。
明白了忠言只能说给父母，实话并不总是受欢迎，是非对错不重要，自己心里有数就好。说话办事开始有目的性，不再仅凭感觉行事，开始考虑后果，考虑利己，考虑这样说这样做有什么意义，没意义的事情不要做，没意义的话不如不说。
4、学会分清楚“什么是他们的事”，“什么是我的事
不干涉插嘴他们的事，全力以赴做好自己的事。不做自我感动自我牺牲的圣母，因为没人愿意一直白白付出，所有的付出都会期盼更多的回报，总有一天你要为内心的不平衡感付出代价。我找的是伴侣，不是儿子，我只能管好自己家的事，没必要去吃力不讨好管他家的事
5、不再执着于改变他人，人各有命
你改变不了任何人，你只能改变自己。大家都是普通人，很多事尽到本分即可，不必要求一切按照自己的想法来，长得帅、爱干净、会赚钱、还顾家、且爱我…算了吧，能占一两样就行，咱也知道好事不能让自己都占了，婚姻不是改造，而是接受，接受不完美，接受人性本来的样子，接受一切糟 糕的事情。
6、不再执着于分辨争执和黑白对错
不需要向别人证明自己是对的，你说你的，我做我的。思想不同不必争辩，三观不和浪费口舌。家不是讲理的地方，讲的越多心就越累，事情就越糟。人开始变得有主心骨，明白自己想要什么，当你有了主意，有了义无反顾的气场，全世界都会为你让路
7、会抛弃恋爱脑，开始理智思考
跳出卿卿我我的小圈子，去拥抱很大的世界，会觉得爱情婚姻也就那回事，把爱情婚姻当做一切未眠肤浅而无趣，傻过一阵子，但绝不会傻一辈子。会更多的关注自我成长，会开始努力搞事业，不断强大自己。
◎陈鹏举｜对青山初晓
《谢池春·步放翁韵》：“新阕漫填，春雨几回东棹。试清音，东坡绝倒。多情因梦，对青山初晓。看佳人，拈花还笑。 乌丝界尺，呖呖莺声曾到。叹功名，人言趁早。须臾叶落，被西风横扫。酒杯里，地荒天老。”
欢快或悲伤的时候，填一首词。填好了，欢快或悲伤，也都饱满了。
这会儿读到了陆游的一首《谢池春》，感觉和词里的情绪很契合，也就欢快地填了下来。
曾经的一些境遇忘不了。春雨里驾着小船，在西湖、在东山洞庭湖、在永嘉楠溪江，还有桐庐富春江流淌过。不赶时间、漫无目的，就是为了流淌而流淌过。
词和诗不一样。诗像画。画，是空间艺术。看一幅画，回味、想象，都会有。词呢？和书法一样，是时间艺术。词走的是情绪，词总是把一种情绪，不由分说地表达出来。回味也是有的，比较单纯，大抵就是感受一种情绪。想象呢？似乎没有。
再说，词是用来歌唱的。所谓填词，也就是现成的词牌，按它的节奏和音律，写上自己的文字。用来歌唱的词，自然是通俗易懂的，文字的脉络也是直接的，是真情直白地一路说去的。
为了要好听，音律是严于诗的。宋代李清照、周邦彦等人，是音律上臻于完美的词人。只是词既然美，诗人自然也喜欢填。除了陆游他们，还有苏东坡、辛弃疾。尤其是苏辛，才气太大，又有许多话要说，他们以诗入词，音律上不及李周，却是史上公认的苏辛佳词，作为词的文本，更是激动人心的。
前人有个笔记说，苏东坡曾问一位歌唱者，他的词和柳永比怎么说。那人回答是，柳词只合十七八女郎执红牙板唱，苏词必须是关西大汉，执铜琵琶、铁棹板，才能唱。这段文字的最后是六个字：“东坡为之绝倒。”这个歌唱者婉转批评了苏词在音律上的欠缺，也就是不能算“清音”吧。苏听了，感觉无话可说，或者说感觉说不清。
在江南的流水里坐船，惬意是极其自然的。最好是在初晓，就着初晓青山。好看的青山都是有脉的，就是说都是有来历、有来处的。一棱棱的山脊，光芒从那里一棱棱地透出来。这种美，像极了佳人拈花微笑。
我曾把我填的词，录写在八行笺上。词是有声色的，有花开鸟鸣的。然而词是无关功名的。一直听人说，人想成名，要趁早。只是词人的名儿，历来是薄名。市井闾巷，金粉旗亭。至于大人物填词，都只是诗余而为。
再说，再大的名儿，转眼间都像落叶那样，随风而去。可以长久的，只有酩酊大醉。感觉到了内心痛快的酩酊大醉，感觉到了美的酩酊大醉，感觉到了人生五味杂陈的美的酩酊大醉，感觉到了词、诗词、中国文字的美的酩酊大醉。
在江南，坐着船，就着初晓的青山，就着酩酊大醉，深深地睡去。即使是长睡，也该这样，在这里。
《谢池春·步放翁韵》：“新阕漫填，春雨几回东棹。试清音，东坡绝倒。多情因梦，对青山初晓。看佳人，拈花还笑。 乌丝界尺，呖呖莺声曾到。叹功名，人言趁早。须臾叶落，被西风横扫。酒杯里，地荒天老。”
欢快或悲伤的时候，填一首词。填好了，欢快或悲伤，也都饱满了。
这会儿读到了陆游的一首《谢池春》，感觉和词里的情绪很契合，也就欢快地填了下来。
曾经的一些境遇忘不了。春雨里驾着小船，在西湖、在东山洞庭湖、在永嘉楠溪江，还有桐庐富春江流淌过。不赶时间、漫无目的，就是为了流淌而流淌过。
词和诗不一样。诗像画。画，是空间艺术。看一幅画，回味、想象，都会有。词呢？和书法一样，是时间艺术。词走的是情绪，词总是把一种情绪，不由分说地表达出来。回味也是有的，比较单纯，大抵就是感受一种情绪。想象呢？似乎没有。
再说，词是用来歌唱的。所谓填词，也就是现成的词牌，按它的节奏和音律，写上自己的文字。用来歌唱的词，自然是通俗易懂的，文字的脉络也是直接的，是真情直白地一路说去的。
为了要好听，音律是严于诗的。宋代李清照、周邦彦等人，是音律上臻于完美的词人。只是词既然美，诗人自然也喜欢填。除了陆游他们，还有苏东坡、辛弃疾。尤其是苏辛，才气太大，又有许多话要说，他们以诗入词，音律上不及李周，却是史上公认的苏辛佳词，作为词的文本，更是激动人心的。
前人有个笔记说，苏东坡曾问一位歌唱者，他的词和柳永比怎么说。那人回答是，柳词只合十七八女郎执红牙板唱，苏词必须是关西大汉，执铜琵琶、铁棹板，才能唱。这段文字的最后是六个字：“东坡为之绝倒。”这个歌唱者婉转批评了苏词在音律上的欠缺，也就是不能算“清音”吧。苏听了，感觉无话可说，或者说感觉说不清。
在江南的流水里坐船，惬意是极其自然的。最好是在初晓，就着初晓青山。好看的青山都是有脉的，就是说都是有来历、有来处的。一棱棱的山脊，光芒从那里一棱棱地透出来。这种美，像极了佳人拈花微笑。
我曾把我填的词，录写在八行笺上。词是有声色的，有花开鸟鸣的。然而词是无关功名的。一直听人说，人想成名，要趁早。只是词人的名儿，历来是薄名。市井闾巷，金粉旗亭。至于大人物填词，都只是诗余而为。
再说，再大的名儿，转眼间都像落叶那样，随风而去。可以长久的，只有酩酊大醉。感觉到了内心痛快的酩酊大醉，感觉到了美的酩酊大醉，感觉到了人生五味杂陈的美的酩酊大醉，感觉到了词、诗词、中国文字的美的酩酊大醉。
在江南，坐着船，就着初晓的青山，就着酩酊大醉，深深地睡去。即使是长睡，也该这样，在这里。
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