美女特务张春莲：潜伏大陆30年未被召回，嫁当地憨厚农民生8个娃
“特工”在每个人的心目中都会有一个形象，或神出鬼没，或身手矫健，或深不可测。处于和平年代的我们，尚且还存在着这样的职位，更别提在那个满是动乱的民国时期了，它又在其中扮演着怎样的角色？再则还是一位既聪明又娇艳的女特工——张春莲。一位成功的特工不在于她完成了多么出色的任务，而在于她在完成那些任务的同时还保持着自己的初心，坚守着自己的底线，固守着自己人格，这是最令人敬佩的，在我看来这也是最成功的特工。尽管出身贫寒，但是凭借着自身出众的外貌和聪颖的头脑被称为“军统四大美女之一“，这何其不能称得上是一种涅槃，自古寒门难出贵子，这不是抬杠，是事实，尽管我们都不愿意承认。
但是那时的张春莲就是有着不服输的劲儿，硬是闯出了自己的道路。在当时那个纸醉金迷的年代，美貌何尝不是一种武器，她很清楚自身的利弊，所以毅然决然的报考了国民政府警务学校。娇嫩的外貌加上出众的能力简直就是一个王者，放在我们这个时代，也终究会像金子一样发光的。机遇是给有准备的人留着的。她为了能在乱世之中把命运掌握到自己手里，刻苦训练，顽强拼搏，命运也总是偏爱努力的人。
前去挑选特务的毛人凤识人很是厉害，一眼便挑中了各个方面都极为优秀的张春莲，但是，这也代表着张春莲的命运会发生重大的转折。“特工”可不是纸上谈兵那么简单，那都是一次次的从炼狱中走出来的人，他们身上有着他人所难以承受的刚劲，而这份刚劲又直接关乎着他们的生死。
但就是在这样的情况下，张春莲一次又一次地顽强地活了下来，用自己较弱的身躯回击着那些枪林弹雨。军统的天变化莫测，在局势很严峻的情况下，毛人凤毅然决然的将其作为棋子送给戴笠，丝毫不顾及往日的情分。我们深知，当时的民国正处于半殖民地半封建社会，女性地位还在受压迫，这使得本就处于劣势的张春莲处境更加不堪，最终只能选择妥协，当了戴笠的情人。
在这种境况下，她只能做起双面特工，同时在毛人凤和戴笠两人之间周旋，以获得较为平稳的生活，她明白自己是毛人凤的一颗棋子，却也无可奈何。战争是残酷的，战争是无情的，战争是痛苦的。随着内战的爆发，张春莲面对的不仅仅是家国的存亡，更是同胞之间的相互残杀。她没有泯灭自己的理性，不忍杀害自己的同胞，想尽办法救助他们。但是百密也有一疏，她已然违背了自己的本职工作，等待她的可能是非常残忍的解决方法。然而在事情还未暴露的时候，戴笠就因飞机坠毁突然去世，这时的张春莲也是所幸逃过一劫，但是却也失去了她自己的价值，不用再为毛人凤牵制戴笠了。
俗话说”好女不嫁二夫，一臣不侍二主”，这是自古以来就有的道理。因为无论你做得有多完美，内心里的隔阂终究不会消除，疑虑会一直存在，这就直接导致了后来毛人凤，想要想方设法地除掉张春莲，以解决后患。张春莲的最后一次任务是在陕西的一个农村里面当卧底，任务是向她们的台湾总部时刻汇报大陆的状况。为了情报任务能够顺利进行，且不被当地人所察觉，张春莲以寡妇身份自居，还是在尽自己全力为组织获得情报。
但是，她殊不知，分配任务只是一个幌子，真正的目的在于让她自生自灭。在数次联络，数次失败的情况下，张春莲才不得不选择面对这个残酷的现实，她被抛弃了。年少时突然面临如此大的变革，任谁都会难掩悲伤，难掩失望。她从没有想过自己的人生会以这样一种方式收场，平平淡淡在这样一个小山村里度过自己的一生，人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如夏。回归自然，回归初心。年少时的豪情壮志，早已被平静的岁月所抹盖。她开始学会接受自己的新身份：淳朴而又踏实的农民。她选择与一位农民结婚并且生儿育女，以此安稳地度过自己的后半生。
时光荏苒，岁月如梭。转眼三十年过去了，张春莲也早已褪去了当初的稚嫩，留下的只剩为人妻，为人母的光辉形象，并为那个朴实的农民先后生下了8个子女。谁又能想到早日光鲜靓丽的美女特工，转眼间就变成了慈祥有爱的家庭妇女。哪怕放到我们这个年代，也很难去接受吧。当所有人都认为这种安逸的生活会一直持续下去的时候，变故突然来临，张春莲的特工身份被挖掘出来。
在面对敌人都能冷静自持的她，在这次的事件中却感到了前所未有的恐惧，她怕的可能是与丈夫，孩子的生离死别，这个时候的她早已不是当初那个孑然一身的人了。所幸，张春莲当时的善良救了自己。虽然，国家最终还是发现了她的身份，但是当查明真相，理清缘由之后，决定对张春莲宽宏处理，不予以任何处罚。
因为她并没有向国民政府传递任何有价值的东西，而是拯救了许多当时的党员。这对张春莲来说，无疑是最好的结果。在这个霓虹灯般的世界下，能够不被时事所左右，毅然决然的坚持着自己的主见，这种精神尤为可贵，身在当下的我们更应如此。世界一直战火缭绕，在我们不知道的地方可能还有很多人处于水深火热之中，我们应该明白这来之不易的和平年代是多少人所梦寐以求的，要时刻懂得去珍惜它。
“特工职位”固然能带给我们想要的成就，但是请别忘了，惬意的自然才是我们最终的归宿，这不是励志语言，这是事实在说话。人的一生大起大落已是常态，我们能做的就是时刻调整好自己的心态，走好自己的路，迈好自己的步。
“特工”在每个人的心目中都会有一个形象，或神出鬼没，或身手矫健，或深不可测。处于和平年代的我们，尚且还存在着这样的职位，更别提在那个满是动乱的民国时期了，它又在其中扮演着怎样的角色？再则还是一位既聪明又娇艳的女特工——张春莲。一位成功的特工不在于她完成了多么出色的任务，而在于她在完成那些任务的同时还保持着自己的初心，坚守着自己的底线，固守着自己人格，这是最令人敬佩的，在我看来这也是最成功的特工。尽管出身贫寒，但是凭借着自身出众的外貌和聪颖的头脑被称为“军统四大美女之一“，这何其不能称得上是一种涅槃，自古寒门难出贵子，这不是抬杠，是事实，尽管我们都不愿意承认。
但是那时的张春莲就是有着不服输的劲儿，硬是闯出了自己的道路。在当时那个纸醉金迷的年代，美貌何尝不是一种武器，她很清楚自身的利弊，所以毅然决然的报考了国民政府警务学校。娇嫩的外貌加上出众的能力简直就是一个王者，放在我们这个时代，也终究会像金子一样发光的。机遇是给有准备的人留着的。她为了能在乱世之中把命运掌握到自己手里，刻苦训练，顽强拼搏，命运也总是偏爱努力的人。
前去挑选特务的毛人凤识人很是厉害，一眼便挑中了各个方面都极为优秀的张春莲，但是，这也代表着张春莲的命运会发生重大的转折。“特工”可不是纸上谈兵那么简单，那都是一次次的从炼狱中走出来的人，他们身上有着他人所难以承受的刚劲，而这份刚劲又直接关乎着他们的生死。
但就是在这样的情况下，张春莲一次又一次地顽强地活了下来，用自己较弱的身躯回击着那些枪林弹雨。军统的天变化莫测，在局势很严峻的情况下，毛人凤毅然决然的将其作为棋子送给戴笠，丝毫不顾及往日的情分。我们深知，当时的民国正处于半殖民地半封建社会，女性地位还在受压迫，这使得本就处于劣势的张春莲处境更加不堪，最终只能选择妥协，当了戴笠的情人。
在这种境况下，她只能做起双面特工，同时在毛人凤和戴笠两人之间周旋，以获得较为平稳的生活，她明白自己是毛人凤的一颗棋子，却也无可奈何。战争是残酷的，战争是无情的，战争是痛苦的。随着内战的爆发，张春莲面对的不仅仅是家国的存亡，更是同胞之间的相互残杀。她没有泯灭自己的理性，不忍杀害自己的同胞，想尽办法救助他们。但是百密也有一疏，她已然违背了自己的本职工作，等待她的可能是非常残忍的解决方法。然而在事情还未暴露的时候，戴笠就因飞机坠毁突然去世，这时的张春莲也是所幸逃过一劫，但是却也失去了她自己的价值，不用再为毛人凤牵制戴笠了。
俗话说”好女不嫁二夫，一臣不侍二主”，这是自古以来就有的道理。因为无论你做得有多完美，内心里的隔阂终究不会消除，疑虑会一直存在，这就直接导致了后来毛人凤，想要想方设法地除掉张春莲，以解决后患。张春莲的最后一次任务是在陕西的一个农村里面当卧底，任务是向她们的台湾总部时刻汇报大陆的状况。为了情报任务能够顺利进行，且不被当地人所察觉，张春莲以寡妇身份自居，还是在尽自己全力为组织获得情报。
但是，她殊不知，分配任务只是一个幌子，真正的目的在于让她自生自灭。在数次联络，数次失败的情况下，张春莲才不得不选择面对这个残酷的现实，她被抛弃了。年少时突然面临如此大的变革，任谁都会难掩悲伤，难掩失望。她从没有想过自己的人生会以这样一种方式收场，平平淡淡在这样一个小山村里度过自己的一生，人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如夏。回归自然，回归初心。年少时的豪情壮志，早已被平静的岁月所抹盖。她开始学会接受自己的新身份：淳朴而又踏实的农民。她选择与一位农民结婚并且生儿育女，以此安稳地度过自己的后半生。
时光荏苒，岁月如梭。转眼三十年过去了，张春莲也早已褪去了当初的稚嫩，留下的只剩为人妻，为人母的光辉形象，并为那个朴实的农民先后生下了8个子女。谁又能想到早日光鲜靓丽的美女特工，转眼间就变成了慈祥有爱的家庭妇女。哪怕放到我们这个年代，也很难去接受吧。当所有人都认为这种安逸的生活会一直持续下去的时候，变故突然来临，张春莲的特工身份被挖掘出来。
在面对敌人都能冷静自持的她，在这次的事件中却感到了前所未有的恐惧，她怕的可能是与丈夫，孩子的生离死别，这个时候的她早已不是当初那个孑然一身的人了。所幸，张春莲当时的善良救了自己。虽然，国家最终还是发现了她的身份，但是当查明真相，理清缘由之后，决定对张春莲宽宏处理，不予以任何处罚。
因为她并没有向国民政府传递任何有价值的东西，而是拯救了许多当时的党员。这对张春莲来说，无疑是最好的结果。在这个霓虹灯般的世界下，能够不被时事所左右，毅然决然的坚持着自己的主见，这种精神尤为可贵，身在当下的我们更应如此。世界一直战火缭绕，在我们不知道的地方可能还有很多人处于水深火热之中，我们应该明白这来之不易的和平年代是多少人所梦寐以求的，要时刻懂得去珍惜它。
“特工职位”固然能带给我们想要的成就，但是请别忘了，惬意的自然才是我们最终的归宿，这不是励志语言，这是事实在说话。人的一生大起大落已是常态，我们能做的就是时刻调整好自己的心态，走好自己的路，迈好自己的步。
#活到多少岁才能跟父母和解# #你和父母之间能够相互理解吗# 父母并不能天然理解孩子。孩子对父母的依赖与独立，都是人的天性。健康的亲子关系是孩子将父母视为相互独立但彼此联结的个体。理解是“谈判”的结果。
心理学家会把亲子关系，尤其是父子关系概括成五个阶段：对于年少的孩子，父母是偶像，孩子在偶像期会竭力取悦父母，试图获得父母的认可与接受；十余岁至二十多岁是不和期，孩子有了独立意识，开始反抗父亲的权威，反对父亲强加的期望与要求；之后是进化期，尽管父子感情上依旧疏离，但反抗变少，变成一种隐匿的竞争；当孩子在三四十岁有了自己的孩子后，逐渐开始原谅、接受甚至钦佩父母，开始互相接受彼此的不同；而过了50岁之后，和谐的亲子关系中，能看到爱、包容与理解，进入和解期。
类似的阶段的递进绝非自然而然，尤其当孩子理所当然地觉得父母会理解他，一旦父母不理解，仿佛父母“背叛”了自己的时候，那是一种没有完全独立的表现。在心理学家看来，真正的亲子关系，同时存在着“离合需求”。
但孩子的“不成熟”并非只是孩子的问题。父母的过度干涉，导致孩子不能“断奶”，是老生常谈的话题。而一些心理学家认为，家庭应该作为一个“系统”看待。孩子也许在成年之前，便难与父母沟通，亲子间的问题要在家庭内部，亲子、夫妻之间。
不过当一个人已经成年，相对健康地走入社会，即便对父母，还是应负担起成年人的责任。像加州大学伯克利分校赖特研究所马修·麦凯教授等人的建议，不仅要与父母沟通分歧，在与父母沟通前，应设定好自己的底线和态度，比如“我将平静地接纳冲突”“我是灵活的”“我希望实现对双方有利的结果”。
像所有关系一样，只有在磨合中，彼此才能达到理解。
心理学家会把亲子关系，尤其是父子关系概括成五个阶段：对于年少的孩子，父母是偶像，孩子在偶像期会竭力取悦父母，试图获得父母的认可与接受；十余岁至二十多岁是不和期，孩子有了独立意识，开始反抗父亲的权威，反对父亲强加的期望与要求；之后是进化期，尽管父子感情上依旧疏离，但反抗变少，变成一种隐匿的竞争；当孩子在三四十岁有了自己的孩子后，逐渐开始原谅、接受甚至钦佩父母，开始互相接受彼此的不同；而过了50岁之后，和谐的亲子关系中，能看到爱、包容与理解，进入和解期。
类似的阶段的递进绝非自然而然，尤其当孩子理所当然地觉得父母会理解他，一旦父母不理解，仿佛父母“背叛”了自己的时候，那是一种没有完全独立的表现。在心理学家看来，真正的亲子关系，同时存在着“离合需求”。
但孩子的“不成熟”并非只是孩子的问题。父母的过度干涉，导致孩子不能“断奶”，是老生常谈的话题。而一些心理学家认为，家庭应该作为一个“系统”看待。孩子也许在成年之前，便难与父母沟通，亲子间的问题要在家庭内部，亲子、夫妻之间。
不过当一个人已经成年，相对健康地走入社会，即便对父母，还是应负担起成年人的责任。像加州大学伯克利分校赖特研究所马修·麦凯教授等人的建议，不仅要与父母沟通分歧，在与父母沟通前，应设定好自己的底线和态度，比如“我将平静地接纳冲突”“我是灵活的”“我希望实现对双方有利的结果”。
像所有关系一样，只有在磨合中，彼此才能达到理解。
苏老在离开他热爱的人世间
最后的一首诗只️短短28个字
又不只是28个字
庐山烟雨浙江潮未至千般恨不消
到得还来别无事庐山烟雨浙江潮
庐山烟雨浙江潮 未至千般恨不消
开始是带着执念的 我一定要去看看庐山的烟雨 钱塘江的潮汐
到️还来别无事 庐山烟雨浙江潮
当我看过以后才发现不过如此
它不会因为我的到来而改变什么
而我也不会因为看过了庐山烟雨浙江潮我的人生️什么不同
简单的28个字 把人生的三重境界 给说出来
我们是不是也曾️执念
️能是某件事 ️能是某个人
我们非常想️到某个东西 譬如房子 事业 亦譬如非常想要拥有某一个人觉着此生这件事不做 我就不成
好像我只有做了某件事 我的人生才会因此不同 我只有拥️了某个人我的人生才会变️出彩️意义
但当我们走过一路的爱恨情仇 悲喜️失 我们才会发现 那些我们曾经以为非他/她不️的人 非你莫属的事
它不过是我们人生路上的一道风景 而走到最后 我还是我 并没️什么改变 (️实际不同之处只️自己才知道)最后没了执念 没了分别心
如若毫无分别心 只权衡利弊️失 计算ROI公式 那也没错 只是必定无趣枯竭的吧
勇敢的追逐自己的梦想也好 执念也罢
那样的自己还是很酷
尽管最后都是尘归尘土归土 黄梁一梦
年少时觉着分别心是个具有浓烈情绪的贬义词 好像️了它我就不够好 境界不够高
后来才慢慢发现 它️能更多是一个中性词
并没️一定要去刚性定义它必须是某个样子 随境况而定
假如没️了分别心的极端
那就是墨翟的主张兼爱 所️人都一样 对待父母朋友亲人都一样 吃的 穿的 住的都一样平均分配
如果社会文明进程按这个发展 显然大概率是没️活力的
人性的失落感跟幸福感都是相对而言都是对比出来的 假如怎么努力跟不用努力️到的是一样多 一样好 那何必还要去努力搞事业搞？
假如️了分别心的极端
那就是杨朱的主张为我 拔一毛而利天下而不为也 人人只为自己的利益最大化 心中无他/她人 那也是无️想象的
孟子说 墨翟兼爱是无君也 杨朱为我是无父也 无君无父是禽兽也(好家伙当时的两位学术大咖在孟子眼里是这样的 我们没️资格去️摘古圣先贤 能启发听不同 就是️到了)
孔夫子的中庸之道 过犹不及
说明了一切 2500年过去了 同样适用于今天的很多精神困境的场景
老僧三十年前 未参禅时
见山是山 见水是水
及至后来亲见知识
有个入处
见山不是山 见水不是水
而今得个休歇处 依前见山只是山
见水只是水
金刚经说
如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
像梦幻一样空虚 如泡沫中的影子一样无常 像露珠一样短暂 又如同闪电一样快速变化应该按照这样的看法来观看世间的一切
anyway 那又怎样？
只要是去用心追准过的
认真去感受过的 尽管它会离散
往日不️追 未来不️待
沉浸在昨日的悲喜
忧虑于明日的️失都是虚度时光
活在当下 此时此刻 想要那就去拿
勇敢的你我都狠酷 !安✨[爱心]
最后的一首诗只️短短28个字
又不只是28个字
庐山烟雨浙江潮未至千般恨不消
到得还来别无事庐山烟雨浙江潮
庐山烟雨浙江潮 未至千般恨不消
开始是带着执念的 我一定要去看看庐山的烟雨 钱塘江的潮汐
到️还来别无事 庐山烟雨浙江潮
当我看过以后才发现不过如此
它不会因为我的到来而改变什么
而我也不会因为看过了庐山烟雨浙江潮我的人生️什么不同
简单的28个字 把人生的三重境界 给说出来
我们是不是也曾️执念
️能是某件事 ️能是某个人
我们非常想️到某个东西 譬如房子 事业 亦譬如非常想要拥有某一个人觉着此生这件事不做 我就不成
好像我只有做了某件事 我的人生才会因此不同 我只有拥️了某个人我的人生才会变️出彩️意义
但当我们走过一路的爱恨情仇 悲喜️失 我们才会发现 那些我们曾经以为非他/她不️的人 非你莫属的事
它不过是我们人生路上的一道风景 而走到最后 我还是我 并没️什么改变 (️实际不同之处只️自己才知道)最后没了执念 没了分别心
如若毫无分别心 只权衡利弊️失 计算ROI公式 那也没错 只是必定无趣枯竭的吧
勇敢的追逐自己的梦想也好 执念也罢
那样的自己还是很酷
尽管最后都是尘归尘土归土 黄梁一梦
年少时觉着分别心是个具有浓烈情绪的贬义词 好像️了它我就不够好 境界不够高
后来才慢慢发现 它️能更多是一个中性词
并没️一定要去刚性定义它必须是某个样子 随境况而定
假如没️了分别心的极端
那就是墨翟的主张兼爱 所️人都一样 对待父母朋友亲人都一样 吃的 穿的 住的都一样平均分配
如果社会文明进程按这个发展 显然大概率是没️活力的
人性的失落感跟幸福感都是相对而言都是对比出来的 假如怎么努力跟不用努力️到的是一样多 一样好 那何必还要去努力搞事业搞？
假如️了分别心的极端
那就是杨朱的主张为我 拔一毛而利天下而不为也 人人只为自己的利益最大化 心中无他/她人 那也是无️想象的
孟子说 墨翟兼爱是无君也 杨朱为我是无父也 无君无父是禽兽也(好家伙当时的两位学术大咖在孟子眼里是这样的 我们没️资格去️摘古圣先贤 能启发听不同 就是️到了)
孔夫子的中庸之道 过犹不及
说明了一切 2500年过去了 同样适用于今天的很多精神困境的场景
老僧三十年前 未参禅时
见山是山 见水是水
及至后来亲见知识
有个入处
见山不是山 见水不是水
而今得个休歇处 依前见山只是山
见水只是水
金刚经说
如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
像梦幻一样空虚 如泡沫中的影子一样无常 像露珠一样短暂 又如同闪电一样快速变化应该按照这样的看法来观看世间的一切
anyway 那又怎样？
只要是去用心追准过的
认真去感受过的 尽管它会离散
往日不️追 未来不️待
沉浸在昨日的悲喜
忧虑于明日的️失都是虚度时光
活在当下 此时此刻 想要那就去拿
勇敢的你我都狠酷 !安✨[爱心]
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