放下阿兰•德波顿《旅行的艺术》这本书已有几天的时间了，可还是迟迟不曾写点儿什么，但此刻，这一5月1日已过的今夜此刻，思绪萦绕，心潮涌动，不得不为之一抒。在这本书中，串起行程和文字的不仅仅有阿兰•德波顿，更还有于斯曼、波德莱尔、霍珀、洪堡、华兹华斯、梵•高、罗斯金以及塞维尔•德•梅伊斯特等，即通过这些身处不同时代、不同地界、不同领域的人物之旅行的实践与体悟，让人认识到关于旅行的更深层次探究，也确如《译者序》中所言“阿兰•德波顿的旅程以及他所探讨的旅程，更多的是一种哲性的思绪之旅，是一种穿越时空的文化之旅。他关注的主要是旅行者内心的世界，而不是外在的行程。”换句话说，就是“我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。”因为旅行是有期待的，是美妙的和兴奋的，是徜徉的和幻漫的，其间必融有我们自身的一些设定或想象，迎接自己的也必将是期待中的一切。但事实上，“也许，承认实地的旅行和期待中的旅行之间的基本“差异”，这样才会更接近真实，也更有益。”这一语可谓是切中肯綮，实地的和期待中的这两者之间存有“差异“是我们不可忽视也无法忽视的事实，因为“现时的生活正像是缠绕在一起的长长的胶卷，我们的回忆和期待只不过是选择其中的精彩图片。”仔细想想，我们期待中的景观景点与实地式的景区内那些景观景点何尝不就是如此呢？哪一景区不是将本区域内最具特色、最有代表性的景观景点着重展现？哪一景区内的这些景观景点不是经过精心的挑选与设计方才出现在公众的视野以展示其自身的特性与魅力？记得有人曾说“想象能使我们平凡的现实生活变得远比其本身丰富多彩”，这无疑是在印证“期待和艺术的想象省略、压缩甚至切割掉生活中无聊的时段，把我们的注意力直接导向生活中的精彩时分而毋须润饰或造假，结果是，它们所展现的生活气韵生动、井然有序。这种气韵和秩序是我们纷扰错乱的现实生活所不能呈现的。”难道不是吗？纷扰错乱的现实生活有何气韵可言？又有何秩序可论？一切不过是单调的、繁杂的、紊乱的…对我们中的大部分人而言，在一定程度上“只有那些世界的角落已经被艺术家们描画或描写之后，我们才会有兴趣去探索它们。”但为什么一定要等到那样的一个时刻呢？或许，应该如柯尔律治所说“赋予日常事物以新意，并且激发一种类似超自然的感觉；通过唤醒人们的意识，使它从惯性的冷漠中解放出来，看着眼前的世界是多么可爱和奇妙。”“也应该如李渔在《闲情偶寄》所说“若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在图画；入耳之声，无非诗料。”至今仍记得几年前的那次远行，独自一人前往湖南长沙，参加一场关乎命运的复试，原计划着复试结束后要去这儿、要去那儿，可复试结果不甚理想，最终是任何一个地方都没有去，反而在薄暮时分抵达人来熙攘又喧闹的火车站，买了一张返回起点的票，真所谓“好一个哪里来的回哪里去“的节奏！至于那一次的心路历程，自己也曾有过记述——“那日，迎着日光而来，一切都像是崭新的，如凝缀成珠的水露，晶莹透澈。而今，披着暮辉而去，那匆忙的身影，是无数的行人，又何尝不是自己？”

#骑行# 王龙宝：《王者行》今日出发：（宝鸡～太白区间）
​感谢众朋友、骑友：
​益门《风府祥》老扳南山一绝丰盛早餐相送、
石鼓园​宝鸡美利达专卖店严老扳、疾风、扬琴美发、我爱滚铁环、野狼，完美相送、
​潘家湾我爱滚铁环野狼、完美、相送。
​这里还要感谢、因为有事，不能前往相送和对这次骑行支持和关注的所有亲朋好友
​对外地发来祝贺的所有朋友也表示感谢！
​这正是；
​​益门石鼓潘家湾
三送红军去远征
​朋友骑友离别情
​一路激励王者行

#出言成章[超话]##出言成章[超话]#
虽然不舒服，但我还是不会轻易被带偏的，会持观望态度，我一直相信日久才能见人心。
而且，我最讨厌提纯的戏码了，磕cp磕久了，风风雨雨都见识过，比如看到有些网友说可以转磕其他的，我想大可不必，我入坑这个破节目，能关注现在这个团，就是因为磕他俩的cp。没有他们，其他的也不想看。
以及，我磕任何cp就算脱粉，也是双脱，绝对不会转唯！！所以，看到提纯言论，只会哂笑一下。当大量类似的视频和言论都同一时间段出现时，甚至带有很强的提纯，拉踩意味，我们就要思考一下，这个视频的目的是什么？他俩我们磕的究竟是什么？是双向奔赴，是灵魂共鸣，是强强联手！还是其他？如果因为那些过去的事，就要推翻之后他俩的一切吗？
何不先放一放，让时间来检验，究竟真相如何？毕竟，这几个月，他俩的拥抱是真，互相鼓励是真，互相欣赏是真，两个都很优秀也是真！或许，肢体动作和话语，可能会很主观，但很多下意识的眼神，是骗不了人的！
朋友们，磕cp第一要义就是要相信，相信自己的第一直觉，多想一想你当初入坑的理由，以及真正打动你的点，和现在困扰你的点相违背甚至推翻你的那个点吗？不能就继续爱信磕，不能就潇洒离开，追星就是为了快乐！