可能是毫不相关的印象x2
争王13，素对书念“满川风雨看潮生”，一瞬垂目微笑的表情异常动人-就好比zmq结束一刻，无垢面对未来的反应。
那一瞬，怎么形容？就是“世路如今已惯”的神情，是吃过苦受过累，做过别人眼中的目标和靠山、偶像和眼中钉，但能从风风雨雨中走到现在，总之是感慨幸运和心安的神情。古早官方不止一次形容素是“苦莲出泥”，但看此刻的神情，他分明并不觉得遭受四面围攻有多苦，也不认为迎接七星势力整合有什么值得畏难，这种因为心性成熟而乐于面对挑战的志气，远比日常装弱卖惨要可爱。
所以zmq结尾这段，无论整体评价如何，无垢的表现还是蛮让我安慰的。从隐士守节到参与世事，从平定时局到探索治政，从一个人的秩序到无数人的平衡，从自己所熟悉的艺术和策略，到不熟悉的管理和科技…人的理性只有在经历和努力中才能得到磨练和成长，他的努力改变了很多东西，换来了孤芳自赏外的另一重天地。
满川风雨看潮生，无垢幸运地活下来了，所以“老夫当为少年出一头地”，值得反手一推，让笑流霞这种孩子有机会成为幸运儿中的幸运儿：谁说当惯了情报贩子，就一定只能活在阴影里，谁说出自江湖的儿郎，就一辈子只能无根漂泊，谁说上一代无数人挣扎求生，换不来下一代自由自在选择无关温饱的生活？zmq的结尾，固然还是采用了一二知己共坐观潮的典型套路，但科幻萌芽终究要比停留在人际漩涡中更让人快乐和满足：
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，更有后人在后头。

为什么很多人都很喜欢曾仕强的言论，尤其是预言？对这个问题我思考了很久，也大量阅读了曾老的书籍和聆听了大师的很多预见和高见。发现了一个现象，曾老的话常常能给不同阶层的人以宽慰和希望。这个宽慰可是了不得的，它能让不同阶层的人们心生醍醐灌顶。我一直很喜欢曾老，还有于右任大师和蒋勋大师。

蒋勋老先生的美学观和国内的美学观有很多的不同之处。国内有喜欢认的，当然，也有不屑排斥的。而我，是喜欢蒋老的。蒋勋老先生的美学认知与视野和国内同时代的很多教授的美学认知与视野是不在同面、同点、同域的。我喜欢蒋老的美学认知。喜欢老先生的视觉与思考是来自生活、阅历和人生。这和坐办公室为研究美学而美学的人的视野认知是有大不同的。

台湾的文化，相比大陆，方方面面更要守旧一些，尤其繁体字的书写。而恰恰是这种对中华传统文化的守旧入了我的心。繁体字与简体字，一个是古朴安静，一个是现代多变。我，更喜欢古朴安静。

于右任大师，国民党的爱国将领。一位地地道道的大教育家和大政治家。他的词《望大陆》被后人创作成了艺术歌曲《望乡词》，在声乐界被广泛流唱。我会经常对我的学生讲于右任和他的《望大陆》词，希望我的学生能够理解于右任的这首词，唱懂这首词。然而，学生们的理解力太甚微了。也是啊，生长在发达时期衣食无忧的小孩儿们，怎么能够理解爱国将领们的亡魂漂流海外无法认祖归宗的惆怅无奈与凄凉啊。最多只是唱个旋律，显摆显摆一下各自的音色而已。所以，我的教学中很谨慎使用于右任的《望大陆》，我有执念，要么不唱，要唱，就得高级的去唱。

台湾的文化一直很吸引我，从邓丽君的《阿里山的姑娘》、《采槟榔》、《梅花》，到邓丽君的《星光》，虽然《星光》是首日本歌曲，但，却从邓丽君的演唱中，我似乎窥探到了一些别的……

嗯，一直有一个心愿，什么时候可以带着我的小拣在台湾的玉山顶峰的于右任先生铜像前敬放一束鲜花。再饱读先生的《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》……

把生活变成游乐场|苏州M SOCIAL酒店

踏出脚步，开启又一次出发
于金鸡湖畔开启春天旅居新故事
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感受年轻脉搏与千禧社交

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细细欣赏，还有诗意的江南水乡味道
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野兽与蝴蝶的元素在此瞬息万变
无论是清晨的早餐还是夜幕中的晚餐
精致美味的餐食让人唇齿生香
还有最让我期待的百斯林鸡尾酒品鉴
派送春日升腾的爱意与浪漫
悠闲的午后当然是和下午茶更配了
刚一走进野地花园酒吧，欢乐氛围拉满
在音乐声里，在微醺中，打破社交壁垒

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苏州M SOCIAL酒店，给我不一样的旅居回忆

衣服上衣来自：LeStream
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