唯有此香最稀有
世间之香种类无数，然而不外乎根香、茎香与华香三类。阿难尊者在禅境之中，对世间之香曾作了深入的思惟。通过一番思惟后，阿难得出的结论是：无论是世间何种之香，其身虽有香气，然皆是顺风熏散，终不会逆风而上。后来尊者进一步思惟：世间到底有没有一种奇特的香气，既可以顺风而熏，也可以逆风而散呢？他思考了很久，却了无头绪。
不得已，阿难只好向佛陀求教。
佛陀说：“阿难！世间之香确有根香、茎香、华香三种，它们都是顺风而熏，且无法持久到永恒，这的确是实情。至于世间有没有顺逆皆熏之香，你再想想看，究竟有没有呢？”
阿难低头沉思很久，却还是没想出来。
佛陀提示道：“阿难！有一种善男子、善女人，他们无论身处于何地：喧闹的城市、宁静的乡村、人兽罕至的山林，乃至荒无人烟的沙漠，他们都能够做到从容淡定，精勤持戒，从不放逸，始终保持着佛弟子的践行本色。四众弟子们只要一提起他们的名字，都不禁会双手合十，赞不绝口。阿难！你觉得这些善士之行，是属于何种之香呢？”
阿难听后，顿时恍然大悟：“我明白了，世尊！精勤修持，身不放逸，这就是戒德之香啊！”
佛陀说：“世间香气很多，哪怕是香中极品的牛头栴檀，其香气所熏的范围不仅十分有限，时间也是相对短暂。唯有戒德之香，它能够逆风而上，直达诸天，遍布三界。其香弥远，历劫不散。唯有戒香，才是世间最为难得稀有之香啊！”（故事源于《杂阿含经》）
就是佛陀告诉我们，人间的香都可以散去，但是你的人品、你的名誉，这种香是永远不会散去的，而且可以直达超出三界，不在五行中。也就是一个人的名声要好好的守住，一个人必须要懂得，让别人的赞叹，就犹如在别人心中的香一样，让它的芳香永远留在别人心中，很多人在别人身上瞋恨，在谩骂，在做那些不好的事情，实际上他在别人心中留下的那是糟粕，那是肮脏灵魂的缩影，那是熏臭的，那些不堪忍受的，那些肮脏的杂草，所以要活在别人的心中，要让别人能够永远记得佛菩萨的香气，能够让自己的心变得越来越纯洁，那你这个人才有戒香。
那怎么样才能达到这个香味的永存呢？那就是守戒，你们守多少天的戒，你们就得多少天的香气，一个人不去做坏事，这个人就流芳百世，一个只是擦的再香是没用的，做了坏事留下的就是臭名昭著，所以这个香才是永存的。
----讲座视频
世间之香种类无数，然而不外乎根香、茎香与华香三类。阿难尊者在禅境之中，对世间之香曾作了深入的思惟。通过一番思惟后，阿难得出的结论是：无论是世间何种之香，其身虽有香气，然皆是顺风熏散，终不会逆风而上。后来尊者进一步思惟：世间到底有没有一种奇特的香气，既可以顺风而熏，也可以逆风而散呢？他思考了很久，却了无头绪。
不得已，阿难只好向佛陀求教。
佛陀说：“阿难！世间之香确有根香、茎香、华香三种，它们都是顺风而熏，且无法持久到永恒，这的确是实情。至于世间有没有顺逆皆熏之香，你再想想看，究竟有没有呢？”
阿难低头沉思很久，却还是没想出来。
佛陀提示道：“阿难！有一种善男子、善女人，他们无论身处于何地：喧闹的城市、宁静的乡村、人兽罕至的山林，乃至荒无人烟的沙漠，他们都能够做到从容淡定，精勤持戒，从不放逸，始终保持着佛弟子的践行本色。四众弟子们只要一提起他们的名字，都不禁会双手合十，赞不绝口。阿难！你觉得这些善士之行，是属于何种之香呢？”
阿难听后，顿时恍然大悟：“我明白了，世尊！精勤修持，身不放逸，这就是戒德之香啊！”
佛陀说：“世间香气很多，哪怕是香中极品的牛头栴檀，其香气所熏的范围不仅十分有限，时间也是相对短暂。唯有戒德之香，它能够逆风而上，直达诸天，遍布三界。其香弥远，历劫不散。唯有戒香，才是世间最为难得稀有之香啊！”（故事源于《杂阿含经》）
就是佛陀告诉我们，人间的香都可以散去，但是你的人品、你的名誉，这种香是永远不会散去的，而且可以直达超出三界，不在五行中。也就是一个人的名声要好好的守住，一个人必须要懂得，让别人的赞叹，就犹如在别人心中的香一样，让它的芳香永远留在别人心中，很多人在别人身上瞋恨，在谩骂，在做那些不好的事情，实际上他在别人心中留下的那是糟粕，那是肮脏灵魂的缩影，那是熏臭的，那些不堪忍受的，那些肮脏的杂草，所以要活在别人的心中，要让别人能够永远记得佛菩萨的香气，能够让自己的心变得越来越纯洁，那你这个人才有戒香。
那怎么样才能达到这个香味的永存呢？那就是守戒，你们守多少天的戒，你们就得多少天的香气，一个人不去做坏事，这个人就流芳百世，一个只是擦的再香是没用的，做了坏事留下的就是臭名昭著，所以这个香才是永存的。
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我的五一假期
被一声声凄厉的狗叫声唤醒的
小区的隔音不是很好，楼下的大白狗因为什么喊叫我也不得而知了
但是心情丝毫没有受影响
一想到我可以开开心心在家窝两天
连空气都觉得是香香的
——
昨天把《蛤蟆先生去看心理医生》看完了！
挣脱过去，找到自由！
忽而觉得这种心理学的书真的打开了我的思维，原来人的情绪背后、行为背后都是可能处于“儿童、父母、成人的自我状态里”这些人格的结构大部分的决定了你的行为方式。我们从孩童时期就行为了自我的人格结构，别人或许会影响和说服你，可最后，是你自己再决定要选择什么样的感受！
——
碎碎念：今年27岁，仿佛有一种18岁才开始的感觉！也是现在才感觉自己适应了这个世界的规则，知道怎么爱自己，接纳自己，精神富足，学会了和自己相处，也不处处纠结，精神内耗！
——
我可以做任何事，也可以不做任何事！
最近特别喜欢独处，那种和自己对话的感觉真的很棒
被一声声凄厉的狗叫声唤醒的
小区的隔音不是很好，楼下的大白狗因为什么喊叫我也不得而知了
但是心情丝毫没有受影响
一想到我可以开开心心在家窝两天
连空气都觉得是香香的
——
昨天把《蛤蟆先生去看心理医生》看完了！
挣脱过去，找到自由！
忽而觉得这种心理学的书真的打开了我的思维，原来人的情绪背后、行为背后都是可能处于“儿童、父母、成人的自我状态里”这些人格的结构大部分的决定了你的行为方式。我们从孩童时期就行为了自我的人格结构，别人或许会影响和说服你，可最后，是你自己再决定要选择什么样的感受！
——
碎碎念：今年27岁，仿佛有一种18岁才开始的感觉！也是现在才感觉自己适应了这个世界的规则，知道怎么爱自己，接纳自己，精神富足，学会了和自己相处，也不处处纠结，精神内耗！
——
我可以做任何事，也可以不做任何事！
最近特别喜欢独处，那种和自己对话的感觉真的很棒
不入世，何谈出世，不按规矩出牌的大师|宗萨仁波切
最危险的敌人是我们自己的自我。我们必须学会克服它。——宗萨仁波切
1、宗萨仁波切是一个不按规矩出牌的上师，他经常会做一些离经叛道的，让人们目瞪口呆的事。
2002年，宗萨仁波切去德国弘法，闲暇之时，一行30人去了一个赌城。此地的要求是必须穿正装才可进入，仁波切跟朋友借了身西服，其他人或租或买，解决了着装问题。
赌场里有一种赌法是押数字，从0到35，选一个数字。一般人很少会选0，结果他押了0，赢了特别多的钱。这一局共花了两分钟，两分钟之后他们离开了赌场。
他说这钱是赌博赢来的，不能留下，要花出去。一行人去了酒吧，点了最贵的酒，还邀请很多在座的人一起吃喝，隔一会儿，他就会问：“我们的钱还剩多少了？都要花完，不可以留着。”
因为钱不能留到第二天，后来把剩下的钱都给了出租车司机。
传统的佛弟子不理解他这种举动，认为不如法。
一起前去赌场，跟随他17年的弟子，德国医生Arne说：“仁波切的这些做法其实是想唤醒别人，因为我们经常被一些常规，逻辑给束缚住，会觉得这些好，那些不好，他教导我们要超越好坏。判断一个人是不是佛教徒，要依据他的动机，或者发心，只要你有正确的动机和发心，在佛法里你可以做任何事情。”
欣赏他的佛弟子把他惊人的举动解释为：“有勇气去挑战常规，他不在意别人说他不好，不在意被人判断。他能够分清哪个是佛法的核心，哪个是佛法的文化。他教导你怎么去接近佛法的核心，而不是拘泥于它的文化。文化也很重要，能够托起核心，但如果你只陷入文化中，你就会受限于它，容易产生困惑。”
但有些年轻的仁波切的导师告诉他们：“你们可以做任何你们想做的事情，只要不像宗萨钦哲仁波切那样，我就很高兴了。”
Arne说他是勇敢的，无畏的，智慧的，优雅的。
2、财旺则形容他是“疯狂的”。
财旺是宗萨仁波切电影《旅行者与魔术师》中的男主角，此次专门从不丹赶到菩提迦耶参加法会。
在不丹，宗萨仁波切致力于环保，对能源再利用付出了很多精力。他建议禁用塑料袋。
比如上万人的法会，他就会提前做一个通告，“你可以带食物，但是不要用塑料制品包装，无论多小的塑料包装都不行。”够疯狂吧？
财旺对他的信任是不加分析的：“但不是盲目的跟从。”
3、不丹人用 “伟大的老师“称呼宗萨仁波切。
只要他在不丹，就不断有人找他去讲课，开法会。他要给死人做祈祷，给失恋的人做心理辅导，搬新房子的人找他加持。他提供食物和场地给一些人，让他们完成3年的闭关。
《旅行者与魔术师》拍摄时，有一天拍财旺的戏，他无意中回头一看，街上差不多排了两百人在那儿看，“我以为他们是来看我拍戏的，顿时有了腕儿的感觉，非常得意。”
结果，这些人是来找宗萨仁波切祈福的。“谁是男主角、女猪脚，拍什么电影，在他们心里完全无法跟仁波切比。”
“在美国，如果布拉德皮特去你家吃饭了，美国人早疯了。在不丹，布拉德皮特不重要，如果仁波切去你家吃饭，非常荣耀。
“名声啊，赚钱啊，他都无暇顾及，因为他太忙了。”
“虽然忙，但比如一个礼拜前，有人跟仁波切说谁病了，一个礼拜后说的人都忘了，仁波切会问，那人好点了吗？他都没见过这个人。这不是记性好，这是慈悲。如果你不关心你不会记住。“
财旺说，在不丹，每个人家里一般会挂4幅画像，一个是佛像，一个是国王，一个是女神，一个就是宗萨仁波切。
在不丹，电视里主要有宗萨仁波切的节目播出，任何时间都是黄金时间，哪怕是午夜两点大家都会看。
“他是不丹的明星？”
“他是太阳! ” 财旺骄傲地说。
4、发愿生生世世是众生的仆人
大正觉寺内，菩提树下，佛弟子们虔诚地跪在雨中，没有人用任何东西挡雨。
“我们发愿，当众生生病的时候，我愿意是他的药；当众生要过河的时候，我愿意是他的桥；当众生要写东西的时候，我愿意是他的纸和笔⋯⋯我愿我能化现成众生所需要的一切。
因为受了菩萨戒，我就是众生的仆人。”
宗萨仁波切带着学生们念受戒词。雨水顺着他的脸颊淌下来。
最危险的敌人是我们自己的自我。我们必须学会克服它。——宗萨仁波切
1、宗萨仁波切是一个不按规矩出牌的上师，他经常会做一些离经叛道的，让人们目瞪口呆的事。
2002年，宗萨仁波切去德国弘法，闲暇之时，一行30人去了一个赌城。此地的要求是必须穿正装才可进入，仁波切跟朋友借了身西服，其他人或租或买，解决了着装问题。
赌场里有一种赌法是押数字，从0到35，选一个数字。一般人很少会选0，结果他押了0，赢了特别多的钱。这一局共花了两分钟，两分钟之后他们离开了赌场。
他说这钱是赌博赢来的，不能留下，要花出去。一行人去了酒吧，点了最贵的酒，还邀请很多在座的人一起吃喝，隔一会儿，他就会问：“我们的钱还剩多少了？都要花完，不可以留着。”
因为钱不能留到第二天，后来把剩下的钱都给了出租车司机。
传统的佛弟子不理解他这种举动，认为不如法。
一起前去赌场，跟随他17年的弟子，德国医生Arne说：“仁波切的这些做法其实是想唤醒别人，因为我们经常被一些常规，逻辑给束缚住，会觉得这些好，那些不好，他教导我们要超越好坏。判断一个人是不是佛教徒，要依据他的动机，或者发心，只要你有正确的动机和发心，在佛法里你可以做任何事情。”
欣赏他的佛弟子把他惊人的举动解释为：“有勇气去挑战常规，他不在意别人说他不好，不在意被人判断。他能够分清哪个是佛法的核心，哪个是佛法的文化。他教导你怎么去接近佛法的核心，而不是拘泥于它的文化。文化也很重要，能够托起核心，但如果你只陷入文化中，你就会受限于它，容易产生困惑。”
但有些年轻的仁波切的导师告诉他们：“你们可以做任何你们想做的事情，只要不像宗萨钦哲仁波切那样，我就很高兴了。”
Arne说他是勇敢的，无畏的，智慧的，优雅的。
2、财旺则形容他是“疯狂的”。
财旺是宗萨仁波切电影《旅行者与魔术师》中的男主角，此次专门从不丹赶到菩提迦耶参加法会。
在不丹，宗萨仁波切致力于环保，对能源再利用付出了很多精力。他建议禁用塑料袋。
比如上万人的法会，他就会提前做一个通告，“你可以带食物，但是不要用塑料制品包装，无论多小的塑料包装都不行。”够疯狂吧？
财旺对他的信任是不加分析的：“但不是盲目的跟从。”
3、不丹人用 “伟大的老师“称呼宗萨仁波切。
只要他在不丹，就不断有人找他去讲课，开法会。他要给死人做祈祷，给失恋的人做心理辅导，搬新房子的人找他加持。他提供食物和场地给一些人，让他们完成3年的闭关。
《旅行者与魔术师》拍摄时，有一天拍财旺的戏，他无意中回头一看，街上差不多排了两百人在那儿看，“我以为他们是来看我拍戏的，顿时有了腕儿的感觉，非常得意。”
结果，这些人是来找宗萨仁波切祈福的。“谁是男主角、女猪脚，拍什么电影，在他们心里完全无法跟仁波切比。”
“在美国，如果布拉德皮特去你家吃饭了，美国人早疯了。在不丹，布拉德皮特不重要，如果仁波切去你家吃饭，非常荣耀。
“名声啊，赚钱啊，他都无暇顾及，因为他太忙了。”
“虽然忙，但比如一个礼拜前，有人跟仁波切说谁病了，一个礼拜后说的人都忘了，仁波切会问，那人好点了吗？他都没见过这个人。这不是记性好，这是慈悲。如果你不关心你不会记住。“
财旺说，在不丹，每个人家里一般会挂4幅画像，一个是佛像，一个是国王，一个是女神，一个就是宗萨仁波切。
在不丹，电视里主要有宗萨仁波切的节目播出，任何时间都是黄金时间，哪怕是午夜两点大家都会看。
“他是不丹的明星？”
“他是太阳! ” 财旺骄傲地说。
4、发愿生生世世是众生的仆人
大正觉寺内，菩提树下，佛弟子们虔诚地跪在雨中，没有人用任何东西挡雨。
“我们发愿，当众生生病的时候，我愿意是他的药；当众生要过河的时候，我愿意是他的桥；当众生要写东西的时候，我愿意是他的纸和笔⋯⋯我愿我能化现成众生所需要的一切。
因为受了菩萨戒，我就是众生的仆人。”
宗萨仁波切带着学生们念受戒词。雨水顺着他的脸颊淌下来。
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