妇女节快乐！
妇女节画我屋妇女代表！下面向各位路过的家人朋友们隆重介绍我家公认肉身最强、勇敢坚毅、忠诚执著、鲜艳明快且锋芒毕露的长公主索缇酱！！！【你停停
虽然但是但是虽然，索缇真的是一个对我而言意义最特殊也最重要的oc。如果把我搞oc的时间分为上古时代、前oc时代和现oc时代三个阶段的话，索缇就诞生于前oc时代之初，她的出现标志着我oc世界的重启；她出身于阿德里企划，而阿德里企划本身对我、对我现在的整个oc家族乃至对我现在还在坚持绘画这件事都有着非凡的意义。索缇的形象是在企划互动中被逐步完善起来的，迄今为止她仍是我参与互动最多，因而形象也最丰满、最脱离我本人性格的oc。她在她一群阴暗潮湿的弟弟和两个囿于我创作她们时的心境而被困在了“我”的影子里的姐姐中是如此卓尔不群，她自由、执拗、爱憎分明，她从不因性别、出身、能力的局限性而质疑自己，所以当她确定了自己的目标时，她就不会被任何事物、任何人所固囿；她的兄弟姐妹们尚是人间的囚鸟，而她已然是翱翔苍穹的鹰隼。
在前oc时代（截止于老八曲扬灵的诞生；现oc时代开始于老九布洛克的诞生）里我曾给我的每个oc都赋予了一部分我自己的“碎片”（蛮缺德的我），女孩子们代表不同时期，男孩子们代表一种性格上的缺点，所以几乎所有oc拿到的象征词都是负面的：梨纱是过去、翎柒是现在、缇索是嫉妒、萧是自毁、南南是顺从、朔北是仇恨、老曲是无知，但唯独索缇拿到的是最正面的“未来”。她确确实实代表了我的希望，她是我想要活成的样子，她是我心目中最美好的人。
希望每一位女性都能有勇气、有力量、有胆识，忠于自己，成为一个自由的人。
妇女节画我屋妇女代表！下面向各位路过的家人朋友们隆重介绍我家公认肉身最强、勇敢坚毅、忠诚执著、鲜艳明快且锋芒毕露的长公主索缇酱！！！【你停停
虽然但是但是虽然，索缇真的是一个对我而言意义最特殊也最重要的oc。如果把我搞oc的时间分为上古时代、前oc时代和现oc时代三个阶段的话，索缇就诞生于前oc时代之初，她的出现标志着我oc世界的重启；她出身于阿德里企划，而阿德里企划本身对我、对我现在的整个oc家族乃至对我现在还在坚持绘画这件事都有着非凡的意义。索缇的形象是在企划互动中被逐步完善起来的，迄今为止她仍是我参与互动最多，因而形象也最丰满、最脱离我本人性格的oc。她在她一群阴暗潮湿的弟弟和两个囿于我创作她们时的心境而被困在了“我”的影子里的姐姐中是如此卓尔不群，她自由、执拗、爱憎分明，她从不因性别、出身、能力的局限性而质疑自己，所以当她确定了自己的目标时，她就不会被任何事物、任何人所固囿；她的兄弟姐妹们尚是人间的囚鸟，而她已然是翱翔苍穹的鹰隼。
在前oc时代（截止于老八曲扬灵的诞生；现oc时代开始于老九布洛克的诞生）里我曾给我的每个oc都赋予了一部分我自己的“碎片”（蛮缺德的我），女孩子们代表不同时期，男孩子们代表一种性格上的缺点，所以几乎所有oc拿到的象征词都是负面的：梨纱是过去、翎柒是现在、缇索是嫉妒、萧是自毁、南南是顺从、朔北是仇恨、老曲是无知，但唯独索缇拿到的是最正面的“未来”。她确确实实代表了我的希望，她是我想要活成的样子，她是我心目中最美好的人。
希望每一位女性都能有勇气、有力量、有胆识，忠于自己，成为一个自由的人。
#突破底线的观景并不可取#【驴友任性违法，凭什么老让英雄们拿命来换？】3月1日，北京怀柔蓝天救援队发布讣告称，32岁队友刘金艺在2月25日凌晨去北京箭扣长城执行搜救被困驴友任务时，遭遇岩体坍塌不幸牺牲。消息传出再度引发网友追问：驴友们频频出现的任性违法行为，凭什么老让英雄们付出生命的代价？
近年来，因驴友不顾危险或禁令闯入无人区或自然保护区“任性”驴行，致使救援队员牺牲的悲剧不断上演。除去此次牺牲的刘金艺外，还包括2019年8月在广东惠东县白马山溯溪救援的深圳蓝天救援队员许挺秀、尹起贺，2010年12月在安徽黄山景区无名峡谷救援的24岁民警张宁海等……
不知从何时起，户外探险、驴行，被人贴上“亲近大自然、挑战生命极限”等标签，成了高大上的时尚运动。但其实，那些无视规则的驴友们挑战的不是什么生命极限，也不是在探寻所谓的人生终极意义。他们挑战的是法律底线，破坏的是道德准则。
早在1994年我国就颁布相关法规，明确规定随意进入自然保护区旅游要受处罚，各省市也结合当地实际出台具体法规。不能随意穿越保护区，早就成为户外运动圈子里的共识。作为驴友，不可能不知道私闯保护区背后的法律意义。同样，对于进入无人区或保护区的驴友，一旦遇险，相关搜救队伍必须冒险搜救，其中不乏警察、民兵、农户等非专业人士，往往还面临黑夜、暴雪、山洪等严重威胁。为满足一己之私，将志愿者、施救者置之危险中，这就是对社会道德规则的无视和挑衅，是一种极端自私和不讲公德行为。
私闯无人区或保护区，既违法又逾越道德底线，为何仍有大批驴友明知故犯？一句话，相对于挑战后的成就感和满足感，私闯行为的惩罚成本太低了。这里的惩罚成本，包括违法成本、道德成本和经济成本。纵观目前全国驴友遇险救援事件，对于未造成严重后果或重大影响的，因驴友本身就是被救援者，或受伤或受大受惊吓，相关方面主要以教育为主，即使顶格处罚，最多罚5000元。很少有救援单位事后跟驴友们算救援总账，要求“据实报销”的。也很少有执法机关较真，按相关法律法规给予行政拘留和其他强制措施的。在道德成本方面，除了出事那几天受到网友和舆论谴责外，基本不会有其他了。试想一下，仅仅被骂几天，身份大多不公开，所在单位和住宅小区不通告，这样的教训能让几人真正记住！这也难怪有媒体报道，有少数遇险驴友获救时，已属“二进宫”（以前遇险获救过）。
在这些人眼里，法律红线已经让位于挑战禁区的快感，知法犯法成了彰显勇气的方式。即便遇险也有政府兜底，错把国家救援当成了自己任性的资本。
如何管住驴友们任性的脚步？“出了事你必须承担责任，既然走上这条路，必须考虑一点后果。”这是一名参与救援民警的告诫。采取综合性措施，大幅提高惩罚成本，或许是可取之道。
目前，包括黄山风景区、四姑娘山景区等单位已在试行“有偿救援”政策，即向获救者收取救援费用，用经济手段提高其惩罚成本。结果显示，违法穿越景区遇险事件已大幅下降。在法律法规层面，各地方政府可结合各地实际，探索出台对违法违规驴友的惩罚措施，提高其违法成本。执法机关严格执法，除提高行政罚款金额外，还可以效仿处罚“霸座”“老赖”那样，采取必要的行政拘留措施，或者将其列入失信名单等。对于带头组织非法穿越的“驴头”，尤其应依法加重惩罚力度，如果涉及不作为犯罪或重大事故责任型犯罪，一定要严格追究其刑事责任。同时，有必要对一些非法穿越保护区的游记、社交圈晒照等建立追溯追责制度，对“成功”的非法驴行事后算账，促使这类“病态”炫耀销声匿迹。
无限风光在险峰，探寻自然美景是人类本能，但凡事都要讲规则，突破底线的观景并不可取。“无知者无畏”，只能给自然环境和社会带来巨大破坏。驴友们只有绷紧守法之弦，坚持法律和道德底线，才能真正欣赏自然、享受自然。（上游新闻）
近年来，因驴友不顾危险或禁令闯入无人区或自然保护区“任性”驴行，致使救援队员牺牲的悲剧不断上演。除去此次牺牲的刘金艺外，还包括2019年8月在广东惠东县白马山溯溪救援的深圳蓝天救援队员许挺秀、尹起贺，2010年12月在安徽黄山景区无名峡谷救援的24岁民警张宁海等……
不知从何时起，户外探险、驴行，被人贴上“亲近大自然、挑战生命极限”等标签，成了高大上的时尚运动。但其实，那些无视规则的驴友们挑战的不是什么生命极限，也不是在探寻所谓的人生终极意义。他们挑战的是法律底线，破坏的是道德准则。
早在1994年我国就颁布相关法规，明确规定随意进入自然保护区旅游要受处罚，各省市也结合当地实际出台具体法规。不能随意穿越保护区，早就成为户外运动圈子里的共识。作为驴友，不可能不知道私闯保护区背后的法律意义。同样，对于进入无人区或保护区的驴友，一旦遇险，相关搜救队伍必须冒险搜救，其中不乏警察、民兵、农户等非专业人士，往往还面临黑夜、暴雪、山洪等严重威胁。为满足一己之私，将志愿者、施救者置之危险中，这就是对社会道德规则的无视和挑衅，是一种极端自私和不讲公德行为。
私闯无人区或保护区，既违法又逾越道德底线，为何仍有大批驴友明知故犯？一句话，相对于挑战后的成就感和满足感，私闯行为的惩罚成本太低了。这里的惩罚成本，包括违法成本、道德成本和经济成本。纵观目前全国驴友遇险救援事件，对于未造成严重后果或重大影响的，因驴友本身就是被救援者，或受伤或受大受惊吓，相关方面主要以教育为主，即使顶格处罚，最多罚5000元。很少有救援单位事后跟驴友们算救援总账，要求“据实报销”的。也很少有执法机关较真，按相关法律法规给予行政拘留和其他强制措施的。在道德成本方面，除了出事那几天受到网友和舆论谴责外，基本不会有其他了。试想一下，仅仅被骂几天，身份大多不公开，所在单位和住宅小区不通告，这样的教训能让几人真正记住！这也难怪有媒体报道，有少数遇险驴友获救时，已属“二进宫”（以前遇险获救过）。
在这些人眼里，法律红线已经让位于挑战禁区的快感，知法犯法成了彰显勇气的方式。即便遇险也有政府兜底，错把国家救援当成了自己任性的资本。
如何管住驴友们任性的脚步？“出了事你必须承担责任，既然走上这条路，必须考虑一点后果。”这是一名参与救援民警的告诫。采取综合性措施，大幅提高惩罚成本，或许是可取之道。
目前，包括黄山风景区、四姑娘山景区等单位已在试行“有偿救援”政策，即向获救者收取救援费用，用经济手段提高其惩罚成本。结果显示，违法穿越景区遇险事件已大幅下降。在法律法规层面，各地方政府可结合各地实际，探索出台对违法违规驴友的惩罚措施，提高其违法成本。执法机关严格执法，除提高行政罚款金额外，还可以效仿处罚“霸座”“老赖”那样，采取必要的行政拘留措施，或者将其列入失信名单等。对于带头组织非法穿越的“驴头”，尤其应依法加重惩罚力度，如果涉及不作为犯罪或重大事故责任型犯罪，一定要严格追究其刑事责任。同时，有必要对一些非法穿越保护区的游记、社交圈晒照等建立追溯追责制度，对“成功”的非法驴行事后算账，促使这类“病态”炫耀销声匿迹。
无限风光在险峰，探寻自然美景是人类本能，但凡事都要讲规则，突破底线的观景并不可取。“无知者无畏”，只能给自然环境和社会带来巨大破坏。驴友们只有绷紧守法之弦，坚持法律和道德底线，才能真正欣赏自然、享受自然。（上游新闻）
6.《蝇王》威廉·戈尔丁
故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人人胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等都深具象征意味。
情节的发展是从拉尔夫和杰克这一对基本矛盾出发的。拉尔夫是个金发少年，从小过着中产阶级的安宁生活，心地善良，不乏主见，象征着文明和理智；与此对照的是杰克，红头发，瘦高个儿，教堂唱诗班的领队，象征着野蛮和专制。矛盾在于，以海螺为权威象征的头头拉尔夫最关心怎样才能得救，他坚持生一火堆，作为求救信号；他还要大家筑茅屋避风雨，要大家讲卫生，在固定地方解手。这些想法和要求代表着文明和传统的力量。杰克则对打野猪人了迷，其他事情他置之不理。随着矛盾的深化，杰克日益得势，拉尔夫的一套主张却应者寥寥，最后连他自己也差点被对方杀掉。在矛盾冲突的过程中，除了如火堆熄灭的事件之外，对"野兽"的害怕占了极重要的地位，从全书看来，所谓海中来的野兽，空中来的野兽都是一种渲染，无非为了突出真正的"野兽"来自人本身，也就是"兽性"的发作。
小说中的人物虽然都是少年儿童，但戈尔丁的目的主要是通过这些具有象征意义的人物来揭示他的道德主题——人性之恶。戈尔丁认为，社会的缺陷要归结为人性的缺陷，作为一个作家，他的使命是医治"人对自我本性的惊人无知"，他的作品是使人正视"人自身的残酷和贪欲的可悲事实"。
故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人人胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等都深具象征意味。
情节的发展是从拉尔夫和杰克这一对基本矛盾出发的。拉尔夫是个金发少年，从小过着中产阶级的安宁生活，心地善良，不乏主见，象征着文明和理智；与此对照的是杰克，红头发，瘦高个儿，教堂唱诗班的领队，象征着野蛮和专制。矛盾在于，以海螺为权威象征的头头拉尔夫最关心怎样才能得救，他坚持生一火堆，作为求救信号；他还要大家筑茅屋避风雨，要大家讲卫生，在固定地方解手。这些想法和要求代表着文明和传统的力量。杰克则对打野猪人了迷，其他事情他置之不理。随着矛盾的深化，杰克日益得势，拉尔夫的一套主张却应者寥寥，最后连他自己也差点被对方杀掉。在矛盾冲突的过程中，除了如火堆熄灭的事件之外，对"野兽"的害怕占了极重要的地位，从全书看来，所谓海中来的野兽，空中来的野兽都是一种渲染，无非为了突出真正的"野兽"来自人本身，也就是"兽性"的发作。
小说中的人物虽然都是少年儿童，但戈尔丁的目的主要是通过这些具有象征意义的人物来揭示他的道德主题——人性之恶。戈尔丁认为，社会的缺陷要归结为人性的缺陷，作为一个作家，他的使命是医治"人对自我本性的惊人无知"，他的作品是使人正视"人自身的残酷和贪欲的可悲事实"。
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