敬请常念：南无阿弥陀佛

大率世之儿女之因，总不出讨债，还债，报恩，报怨之四义。此子系汝宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠。从兹发感激心，发精进心，以自己所作之种种功德，及所念佛之功德，同皆回向往生西方。汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。——《印光法师文钞》• 复德畅居士书 https://t.cn/RxBBmh3

中国人不可打破的天规
一、流水不争先

老子说：夫唯不争，故天下莫能与之争。

很多人事事都要争先，一定要和对手争个高下。

而老子认为：水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。

人当如水，不争不抢，默默流淌，一点点积攒力量，执着于一点，总可以抵达彼岸。

与别人竞争，不如顺应天道，默默修炼自己。

二、嗜欲深者天机浅
诸葛亮说：淡泊明志，宁静致远。

一个人太执着于外物，就很容易被欲望拿捏心智。

贪财，好色、恋权，每一个都是引人堕落的深渊。

没有自制力的人，不足以谈人生。

简单生活，修养身心，才能益寿延年。

三、君子知命不算命
孔子说：“不知命，无以为君子。”

所谓知命，首先要知“己命”，其次是知“天命”。

知己命，是说一个人要知道自己的天赋秉性，知道自己怎样与人相处，怎样做事立身。

知天命，则是说一个人能够窥伺天道，知道自己的时运，物来顺应，处变不惊。

无论遭遇什么，都能坦然面对一切，自然也就不需要算命。

四、人有千算，天则一算
人有小算盘，天有大算盘。

一个人算计来算计去，为了蝇头小利挖空心思。

在当下是获利的，但是一生到头，终究是在算计自己。

天只有一算：厚德载物。

一个人不好好修德，却只知道算计，那么迟早会把自己的福气全都败光。

人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。

人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！

五、人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。

世俗之中，能够历经人情冷暖而不世故的人实在是少之又少。

不必愤世嫉俗，不必太过认真。

趋炎附势，捧高踩低是人世的常态。

不要因为别人的吹捧而飘飘然，也不要因为别人的贬低而自卑。

人情世态，不宜太真，人心换人心，你真我才真。

六、直木先伐，甘井先竭
孔子说：勇于敢则杀。

俗语说：出头的椽子先烂。

庄子说：修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。

优秀的人不只是人的榜样，也是人们记恨的对象。

所以，有才华的人务必要遮住自己的锋芒，这样才能少招人的嫉恨。

山不言自高，海不言自深。

恃才傲物，口出狂言，只能证明一个人的浅薄。

七、少事为福，多心招祸
最大的幸福是心里没烦心事，最大的灾祸莫过于疑神疑鬼。

整天奔波劳碌，在人与人的倾轧之间疲于奔命，这样的人生实在是痛苦。

生活的质量不只在物质，还在内心。

少事为福，多心招祸。

是是非非都源与自己的内心，保持平静，心地简单，才知天高海阔。

八、两年学说话，一辈子学闭嘴
风流不在谈锋盛，袖手无言味最长。

青蛙天天乱叫只能招人厌烦，公鸡黎明才叫，却能让人们都起床。

人与人的沟通不在于说的多，而在于语言的精道。

言必有物，有的放矢，才能让人刮目相看。

滔滔不绝，却说不到点子上，只能让人厌烦。

大率世之儿女之因，总不出讨债，还债，报恩，报怨之四义。此子系汝宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。
此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠。从兹发感激心，发精进心，以自己所作之种种功德，及所念佛之功德，同皆回向往生西方。
汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。
——《印光法师文钞》
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