#这么多年##电影这么多年#
(主观感受而已)
刚刚看完出来,这部电影我觉得应该自己看,还好自己去了!感谢自己昨晚一股脑热去买了最早的场次,不然我会一直把抖音翻烂的。
这电影像是把我从前看小说的历程重映了一遍,书里面的情节故事感受一下子又出现到了我脑海里,有一种振华系列跟我告别的感觉,它永远完结了,但我会一直回忆。
这些年断断续续地把振华系列看完了,前面几部的角色动辄清北大神般的存在,都让我忘记了真实的中学经历里,其实更多的人像是见夏那样,所以陈见夏这个角色我最心疼,因为感觉熟悉。她让我觉得很像自己,没有太多选择,靠着自己的毅力坚持去争取不多的机会和关注,很现实的一个角色。有时候觉得,如果可以遇到李燃、林杨、余周周、耿耿、于怀、路星河等,我的青春会不会更圆满更少一点遗憾?或许不会,毕竟他们终究还是很理想化的人物角色,总之很感谢女性作者笔下的美好!
(主观感受而已)
刚刚看完出来,这部电影我觉得应该自己看,还好自己去了!感谢自己昨晚一股脑热去买了最早的场次,不然我会一直把抖音翻烂的。
这电影像是把我从前看小说的历程重映了一遍,书里面的情节故事感受一下子又出现到了我脑海里,有一种振华系列跟我告别的感觉,它永远完结了,但我会一直回忆。
这些年断断续续地把振华系列看完了,前面几部的角色动辄清北大神般的存在,都让我忘记了真实的中学经历里,其实更多的人像是见夏那样,所以陈见夏这个角色我最心疼,因为感觉熟悉。她让我觉得很像自己,没有太多选择,靠着自己的毅力坚持去争取不多的机会和关注,很现实的一个角色。有时候觉得,如果可以遇到李燃、林杨、余周周、耿耿、于怀、路星河等,我的青春会不会更圆满更少一点遗憾?或许不会,毕竟他们终究还是很理想化的人物角色,总之很感谢女性作者笔下的美好!
今日份的文艺哲学蓉~
黄蓉见那些明珠美玉、翡翠玛瑙之属在灯光下发出淡淡光芒,心想:“这些珍宝虽无知觉,却历千百年而不朽。今日我在这里看着它们,将来我身子化为尘土,珍珠宝玉却仍然好好的留在人间。世上之物,是不是愈有灵性,愈不长久?只因我妈绝顶聪明,这才只能活到二十岁?”
黄蓉摇了摇头,说道:“靖哥哥,有本书上讲到一个故事。一日天下大雨,道上行人纷纷飞奔,只有一人却缓步行走。旁人奇了,问他干吗不快跑。那人道:‘前面也下大雨,跑过去还不是一般的淋湿?’”郭靖笑道:“正是。”黄蓉忽然想起了华筝之事:“前途既已注定了是忧患伤心,不论怎生走法,终究避不了、躲不开,便如是咱们在长岭上遇雨一般。”
黄蓉微微一笑,道:“从前爹爹教我念了许多词,都是什么愁啦、恨啦。我只道他念着我那去世了的妈妈,因此尽爱念这些话。今日才知在这世上,欢喜快活原只一忽儿时光,愁苦烦恼才是一辈子的事。”
希望徐克能塑造出一个电视剧从未还原过的黄蓉,电影需要厚度。[中国赞]
黄蓉见那些明珠美玉、翡翠玛瑙之属在灯光下发出淡淡光芒,心想:“这些珍宝虽无知觉,却历千百年而不朽。今日我在这里看着它们,将来我身子化为尘土,珍珠宝玉却仍然好好的留在人间。世上之物,是不是愈有灵性,愈不长久?只因我妈绝顶聪明,这才只能活到二十岁?”
黄蓉摇了摇头,说道:“靖哥哥,有本书上讲到一个故事。一日天下大雨,道上行人纷纷飞奔,只有一人却缓步行走。旁人奇了,问他干吗不快跑。那人道:‘前面也下大雨,跑过去还不是一般的淋湿?’”郭靖笑道:“正是。”黄蓉忽然想起了华筝之事:“前途既已注定了是忧患伤心,不论怎生走法,终究避不了、躲不开,便如是咱们在长岭上遇雨一般。”
黄蓉微微一笑,道:“从前爹爹教我念了许多词,都是什么愁啦、恨啦。我只道他念着我那去世了的妈妈,因此尽爱念这些话。今日才知在这世上,欢喜快活原只一忽儿时光,愁苦烦恼才是一辈子的事。”
希望徐克能塑造出一个电视剧从未还原过的黄蓉,电影需要厚度。[中国赞]
对于善与恶,你们的定义标准是什么?
《了凡四训》里有个小故事:
从前有几名儒生,去拜见中峰和尚,问道: “佛家说的善恶报应,就像影子追随身体一样灵验。现在有人很善良,但子孙并未兴旺;有人作恶,家族反而兴隆昌盛。
中峰和尚说:“凡尘的情感还没有去除,正见的眼睛还没有开启,把善当作是恶,把恶当作是善,这些情况常常发生。不遗憾自己颠倒是非,反而还抱怨上天的报应有差错。”
众人说:“善恶怎么会被弄反呢?”
中峰和尚让他们试着描述善恶的样子。
一个人说:“骂人、打人是恶,尊敬人、礼遇人是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
一个人说:“贪图钱财、拿不属于自己的东西是恶,清正廉洁、有操守的是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
众人历数自己心中的善恶标准,中峰和尚都认为未必如此,于是向他请教原因。
中峰和尚告诉大家:“对他人有益的是善,对自己 有益的是恶。如果对他人有益,那么打人骂人都是善行;如果对自己 有益,那么尊敬别人、礼遇别人都是作恶。所以人们行善,有利于他人的就是为公,为公就是真的;有利于自己的就是为私,为私就是假的。而且,发自内心的是真,沿袭别人的是假。再则,不为所求的行善是真,有目的的行善是假。这些都需要自己分辨考察。”
对于什么是善恶,各人有各人的理解,从国家层面来说,法律是底线,从人性角度来说,道德是底线;
但我不那么认为,命好之人,很难理解命苦之人的遭遇,外人通常会把道德法律套在这个人身上来评判,我想到清末一个风尘女子,叫做赛金花,从身份上来评判,她在道德上不过关,但是她却为了国家利益而周旋在八国联军首领中,而且到了最后,她把所有赚到的钱都捐了,自己最后穷困潦倒而死。
在普通人眼里她很笨,但却是她来人间的一场有意义的修行。这一世从事这个职业,身不由己,上辈子业绩产生的因果,这辈子的奉献则是一场修行,在乱世中的女人生存本来就很艰难,她的所作所为是在为公的善良,更活的大气!
是善是恶,取决于行善的目的与结果,而非行善的过程,有心为善不为善,无心为恶不为恶。
道家有个境界叫做“无为而为”, 便是说行善本应无所求,甚至也不是为了积德而行善,积德不是目的,至多是行善的附加而己。
《了凡四训》里有个小故事:
从前有几名儒生,去拜见中峰和尚,问道: “佛家说的善恶报应,就像影子追随身体一样灵验。现在有人很善良,但子孙并未兴旺;有人作恶,家族反而兴隆昌盛。
中峰和尚说:“凡尘的情感还没有去除,正见的眼睛还没有开启,把善当作是恶,把恶当作是善,这些情况常常发生。不遗憾自己颠倒是非,反而还抱怨上天的报应有差错。”
众人说:“善恶怎么会被弄反呢?”
中峰和尚让他们试着描述善恶的样子。
一个人说:“骂人、打人是恶,尊敬人、礼遇人是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
一个人说:“贪图钱财、拿不属于自己的东西是恶,清正廉洁、有操守的是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
众人历数自己心中的善恶标准,中峰和尚都认为未必如此,于是向他请教原因。
中峰和尚告诉大家:“对他人有益的是善,对自己 有益的是恶。如果对他人有益,那么打人骂人都是善行;如果对自己 有益,那么尊敬别人、礼遇别人都是作恶。所以人们行善,有利于他人的就是为公,为公就是真的;有利于自己的就是为私,为私就是假的。而且,发自内心的是真,沿袭别人的是假。再则,不为所求的行善是真,有目的的行善是假。这些都需要自己分辨考察。”
对于什么是善恶,各人有各人的理解,从国家层面来说,法律是底线,从人性角度来说,道德是底线;
但我不那么认为,命好之人,很难理解命苦之人的遭遇,外人通常会把道德法律套在这个人身上来评判,我想到清末一个风尘女子,叫做赛金花,从身份上来评判,她在道德上不过关,但是她却为了国家利益而周旋在八国联军首领中,而且到了最后,她把所有赚到的钱都捐了,自己最后穷困潦倒而死。
在普通人眼里她很笨,但却是她来人间的一场有意义的修行。这一世从事这个职业,身不由己,上辈子业绩产生的因果,这辈子的奉献则是一场修行,在乱世中的女人生存本来就很艰难,她的所作所为是在为公的善良,更活的大气!
是善是恶,取决于行善的目的与结果,而非行善的过程,有心为善不为善,无心为恶不为恶。
道家有个境界叫做“无为而为”, 便是说行善本应无所求,甚至也不是为了积德而行善,积德不是目的,至多是行善的附加而己。
✋热门推荐