#贵港共青团[超话]# 贵港市召开庆祝2023年五四青年节暨青春故事分享会
4月27日上午，贵港市召开庆祝2023年五四青年节暨青春故事分享会。市委常委、组织部部长苏英权，市委副秘书长黄巧艺出席会议。会议由团市委书记邓塘建主持。
市委常委、组织部部长苏英权代表市委向全市广大青年朋友致以节日的问候，向受到表彰、表扬的先进集体、先进个人表示热烈的祝贺，向所有关心、支持贵港市青年事业发展的社会各界人士表示感谢，并对全市广大青年提出了四点希望：一是牢固树立报效祖国的远大理想，把个人前途命运与国家、民族的前途命运紧密结合起来，把青春的力量投入新时代贵港现代化建设的具体实践中，树立报国为民之志，在实现中国梦的时代洪流中抒写壮丽的青春篇章；二是积极培育学思相济的求知精神，要脚步向下、迈开步子、深入基层、深入一线，在大兴调查研究中了解真实情况、把握事物的本质和规律、找到解决问题的方法，从而锤炼自己的意志、提升工作本领；三是保持永不懈怠的人生态度，在经济建设的主战场当排头兵，在项目推进的最前沿打头阵，在改善民生的第一线挑重担，在维护稳定的关键时刻做中流砥柱，在历经磨练、百折不挠中让青春更加色彩斑斓；四是传承立身以德的宝贵品质，带头明大德、守公德、严私德，严格遵纪守法，严格履行团员义务，认真接受政治训练、加强政治锻造、追求政治进步，积极向党组织靠拢，以成长为一名合格的共产党员为目标、为光荣。
会议宣读贵港市获团中央、团广西区委表彰及团市委表扬先进集体和先进个人名单，并由与会领导为获奖的先进集体和先进个人代表颁发荣誉证书及奖牌。
“全国优秀共青团员”代表宋敏敏，“广西青年岗位能手”代表黄凯传和周精明，“贵港青年榜样”代表许林、周艺和周勇飞，分别分享了他们的青春故事，充分展现广大青年在全市各条战线上奋发向上、拼搏进取的精神面貌。
共青团贵港市六届委员会委员、候补委员，各县（市、区）团委书记，各系统团工委书记，部分市直、中（区）直单位团组织书记以及全市各族各界优秀青少年代表等120余人参加了会议。
4月27日上午，贵港市召开庆祝2023年五四青年节暨青春故事分享会。市委常委、组织部部长苏英权，市委副秘书长黄巧艺出席会议。会议由团市委书记邓塘建主持。
市委常委、组织部部长苏英权代表市委向全市广大青年朋友致以节日的问候，向受到表彰、表扬的先进集体、先进个人表示热烈的祝贺，向所有关心、支持贵港市青年事业发展的社会各界人士表示感谢，并对全市广大青年提出了四点希望：一是牢固树立报效祖国的远大理想，把个人前途命运与国家、民族的前途命运紧密结合起来，把青春的力量投入新时代贵港现代化建设的具体实践中，树立报国为民之志，在实现中国梦的时代洪流中抒写壮丽的青春篇章；二是积极培育学思相济的求知精神，要脚步向下、迈开步子、深入基层、深入一线，在大兴调查研究中了解真实情况、把握事物的本质和规律、找到解决问题的方法，从而锤炼自己的意志、提升工作本领；三是保持永不懈怠的人生态度，在经济建设的主战场当排头兵，在项目推进的最前沿打头阵，在改善民生的第一线挑重担，在维护稳定的关键时刻做中流砥柱，在历经磨练、百折不挠中让青春更加色彩斑斓；四是传承立身以德的宝贵品质，带头明大德、守公德、严私德，严格遵纪守法，严格履行团员义务，认真接受政治训练、加强政治锻造、追求政治进步，积极向党组织靠拢，以成长为一名合格的共产党员为目标、为光荣。
会议宣读贵港市获团中央、团广西区委表彰及团市委表扬先进集体和先进个人名单，并由与会领导为获奖的先进集体和先进个人代表颁发荣誉证书及奖牌。
“全国优秀共青团员”代表宋敏敏，“广西青年岗位能手”代表黄凯传和周精明，“贵港青年榜样”代表许林、周艺和周勇飞，分别分享了他们的青春故事，充分展现广大青年在全市各条战线上奋发向上、拼搏进取的精神面貌。
共青团贵港市六届委员会委员、候补委员，各县（市、区）团委书记，各系统团工委书记，部分市直、中（区）直单位团组织书记以及全市各族各界优秀青少年代表等120余人参加了会议。
境随心转，以心转境
无论谈什么，话题都离不开人性与人心。#中宏凯创段旭初读书会# 海口至三亚的大巴上阅读2023-4-29
心中有春天，我们的生命就会春意盎然。
面对动荡的环境，我确实认为冲破内在阴霾的好方法就是培养一种“境随心转、以心转境”的积极心态。
“心境”这个词对我们来说并不陌生，甚至还很熟悉，它时时刻刻与我们相伴。但正是因为太过熟悉，绝大多数人反而把它当成了“最熟悉的陌生人”。
在日常生活中，大部分人都是“心随境转”的。
也就是说，外界有什么样的事情发生，自己就有什么样的内在反应；日子过得好就开心，日子过得不好就不开心；吃饱了就啥也不想，没吃饱就饥不择食；有钱了就买这买那，没钱了就叫苦连天。这些都叫“心随境转”，真实地发生在我们周围甚至我们自己身上，这很现实，但并不智慧。
事实上，中华传统文化特别提倡“境随心转”。也就是说，环境、境遇往往可以随着心的改变而改变，这里说的“心”包括情绪、认知、经历及价值观念等。“心随境转”和“境随心转”看似只有细微的文字顺序之差，二者代表的境界却是天差地别。
梁启超先生当年在清华大学国学院教过一门课，叫“佛学心理学”。他说，佛学就是中国人的心理学。梁先生是近代中国重要的思想启蒙者之一，他为清华大学留下的“自强不息、厚德载物”的校训，激励了一代代清华学子埋头攻读于荷塘月色下，砥砺献身于时代之轮中。
梁先生的解读，让我们茅塞顿开。可不是吗，来自古老印度的佛学，经过中华传统文化的浸染与改造，融合了儒道先哲们光辉的思想精华，的确就成了中国人“安贫乐道、守正持善、坚韧不拔、心怀天下”的济世炼心的心理学。
“以心转境、境随心转”是中华传统文化赋予我们最宝贵的心灵财富：发现生命的意义、战胜一时的抑郁、创造美好的生活、拥抱心花怒放的超然。它也是一种特别重要的技能与方法，让我们不会被不确定性压倒，不会被无助感击败。它是中华传统文化赋予我们的一种极为强大的自我成长、自我发展之路，这条路上有风清云淡、大漠孤烟，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景色。
它是我们的心灵归宿，也是我们的精神家园，我们也把它称为“禅”。 东晋诗人陶渊明写有诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这些诗句特别能够反映“以心转境”的境界。试想，在一个热闹喧哗的集市上，你坐看人来人往却心如止水；虽有丝竹乱耳、孩童嬉闹，你仍怡然自得。这种境界难道不是很美妙吗？我相信陶渊明在作这首诗时，内心一定是安定的，是“境随心转”的。心之可远，地之自偏。所以，我们才能继续读到“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这样的绝世佳句。 如此说来，中国人是长于从内心的变迁来改善对外界的感知，再促成环境的变迁的。
那么，我们知道了“以心转境、境随心转”，又该如何做呢？我介绍5个具体的观念，大家可以尝试一下。 一是“境由心来”。我们内心的状态其实会呼唤、吸引相对应的进展、场景。比如一个人很聪明，那他就会做需要用脑的工作，不然就不匹配。所以“境由心来”指的是，境遇、境界和我们内心的特性在很大程度上是彼此呼唤的。 二是“境由心选”。这指的是我们可以根据自己的心理特点来选择、决定境遇、境界。比如一个特别喜欢社交的人，一定经常去参加聚会，这就是“境由心选”。 三是“境由心应”。人容易对特定情景做出相应的心理反应，敏感的孩子被父母训斥可能会伤心流泪，调皮的孩子对训斥可能充耳不闻。这说明我们的境遇和自己的心理状态是相互呼应的。 四是“境由心生”。这一点容易理解，就是一个人的心理特性会触发种种特别的场景，所谓“会哭的孩子有奶吃”，这样的孩子会得到这样的反应，而这样的反应会越来越多地触发这样的场景。 五是“境由心造”。也就是说，我们可以通过自己的努力去改变外界的环境、状况；反之也可能境由心灭，我们的内心可能会让我们逃避、忘却、远离某些境遇、境界。 希望对这5个观念的理解和体验能够帮助大家获得更充分的心灵自由。
我特别喜欢苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，这首词写道：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”被贬谪到岭南这种地方好不好呢？须知，“此心安处是吾乡”。
我想对企业家朋友们说，现在市场环境不是特别好，经济状况不是特别理想，未来的确隐藏着很多的不确定性。大家可能会郁闷、委屈甚至茫然，但这些都不要紧，因为我们有着“以心转境、境随心转”的伟大智慧与伟大经验。
它帮助我们的先辈战胜了无数困难，也将帮助我们摆脱当下的困扰，更能帮助我们的下一代战胜未来的艰难。
心中有春天，我们的生命就会春意盎然。
最后，我衷心祝福大家在生活中、工作中，能够做到拈花微笑、心花怒放、福流澎湃。 https://t.cn/z8Ux4S5
无论谈什么，话题都离不开人性与人心。#中宏凯创段旭初读书会# 海口至三亚的大巴上阅读2023-4-29
心中有春天，我们的生命就会春意盎然。
面对动荡的环境，我确实认为冲破内在阴霾的好方法就是培养一种“境随心转、以心转境”的积极心态。
“心境”这个词对我们来说并不陌生，甚至还很熟悉，它时时刻刻与我们相伴。但正是因为太过熟悉，绝大多数人反而把它当成了“最熟悉的陌生人”。
在日常生活中，大部分人都是“心随境转”的。
也就是说，外界有什么样的事情发生，自己就有什么样的内在反应；日子过得好就开心，日子过得不好就不开心；吃饱了就啥也不想，没吃饱就饥不择食；有钱了就买这买那，没钱了就叫苦连天。这些都叫“心随境转”，真实地发生在我们周围甚至我们自己身上，这很现实，但并不智慧。
事实上，中华传统文化特别提倡“境随心转”。也就是说，环境、境遇往往可以随着心的改变而改变，这里说的“心”包括情绪、认知、经历及价值观念等。“心随境转”和“境随心转”看似只有细微的文字顺序之差，二者代表的境界却是天差地别。
梁启超先生当年在清华大学国学院教过一门课，叫“佛学心理学”。他说，佛学就是中国人的心理学。梁先生是近代中国重要的思想启蒙者之一，他为清华大学留下的“自强不息、厚德载物”的校训，激励了一代代清华学子埋头攻读于荷塘月色下，砥砺献身于时代之轮中。
梁先生的解读，让我们茅塞顿开。可不是吗，来自古老印度的佛学，经过中华传统文化的浸染与改造，融合了儒道先哲们光辉的思想精华，的确就成了中国人“安贫乐道、守正持善、坚韧不拔、心怀天下”的济世炼心的心理学。
“以心转境、境随心转”是中华传统文化赋予我们最宝贵的心灵财富：发现生命的意义、战胜一时的抑郁、创造美好的生活、拥抱心花怒放的超然。它也是一种特别重要的技能与方法，让我们不会被不确定性压倒，不会被无助感击败。它是中华传统文化赋予我们的一种极为强大的自我成长、自我发展之路，这条路上有风清云淡、大漠孤烟，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景色。
它是我们的心灵归宿，也是我们的精神家园，我们也把它称为“禅”。 东晋诗人陶渊明写有诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这些诗句特别能够反映“以心转境”的境界。试想，在一个热闹喧哗的集市上，你坐看人来人往却心如止水；虽有丝竹乱耳、孩童嬉闹，你仍怡然自得。这种境界难道不是很美妙吗？我相信陶渊明在作这首诗时，内心一定是安定的，是“境随心转”的。心之可远，地之自偏。所以，我们才能继续读到“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这样的绝世佳句。 如此说来，中国人是长于从内心的变迁来改善对外界的感知，再促成环境的变迁的。
那么，我们知道了“以心转境、境随心转”，又该如何做呢？我介绍5个具体的观念，大家可以尝试一下。 一是“境由心来”。我们内心的状态其实会呼唤、吸引相对应的进展、场景。比如一个人很聪明，那他就会做需要用脑的工作，不然就不匹配。所以“境由心来”指的是，境遇、境界和我们内心的特性在很大程度上是彼此呼唤的。 二是“境由心选”。这指的是我们可以根据自己的心理特点来选择、决定境遇、境界。比如一个特别喜欢社交的人，一定经常去参加聚会，这就是“境由心选”。 三是“境由心应”。人容易对特定情景做出相应的心理反应，敏感的孩子被父母训斥可能会伤心流泪，调皮的孩子对训斥可能充耳不闻。这说明我们的境遇和自己的心理状态是相互呼应的。 四是“境由心生”。这一点容易理解，就是一个人的心理特性会触发种种特别的场景，所谓“会哭的孩子有奶吃”，这样的孩子会得到这样的反应，而这样的反应会越来越多地触发这样的场景。 五是“境由心造”。也就是说，我们可以通过自己的努力去改变外界的环境、状况；反之也可能境由心灭，我们的内心可能会让我们逃避、忘却、远离某些境遇、境界。 希望对这5个观念的理解和体验能够帮助大家获得更充分的心灵自由。
我特别喜欢苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，这首词写道：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”被贬谪到岭南这种地方好不好呢？须知，“此心安处是吾乡”。
我想对企业家朋友们说，现在市场环境不是特别好，经济状况不是特别理想，未来的确隐藏着很多的不确定性。大家可能会郁闷、委屈甚至茫然，但这些都不要紧，因为我们有着“以心转境、境随心转”的伟大智慧与伟大经验。
它帮助我们的先辈战胜了无数困难，也将帮助我们摆脱当下的困扰，更能帮助我们的下一代战胜未来的艰难。
心中有春天，我们的生命就会春意盎然。
最后，我衷心祝福大家在生活中、工作中，能够做到拈花微笑、心花怒放、福流澎湃。 https://t.cn/z8Ux4S5
暗破明生
小时候长辈们经常对我说，长大后一定要做个好人，不要做坏事，如被抓到将会被关进监狱，一生都完蛋了，不会找到好工作，找不到老婆。上学的时候老师经常讲要做好人，做好事，做一根蜡烛点亮自己照亮别人，听着勿以善小而不为，勿以恶小而为之的千年古训，背诵着优秀政治家之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的治国理念而成长，哼着<好人一生平安>而懂事。长大以后自认为孝顺父母，守法奉公，对朋友守信用，不坑蒙拐骗，不欺软怕硬，扶弱济贫，做一个男子汉，即是好人。
一些宗教教义也认为好人逝后将得到回报，如上天堂，见上帝；儒家讲究人有五福，其中认为好人好报，得善终是福，生死由命，富贵在天。但命和富贵是什么，如何变化，为什么变化，没有讲清楚死后的事情，应该怎么得到报应，得到什么报应；我国道教认为人应该无为而治，顺其万物变化的自然规律，顺应天道，人经过享天地之灵气吸日月之精华修气炼丹，逝后将会成为仙人，神仙，享天人之福报。诸如此类，等等。
今生有缘得闻佛陀亲自宣讲的如来正法，对自己在接触如来正法之前形成的观点，认识，起到了匡正作用，使我对宇宙人生有了新的、较为深刻的体会，比如佛法描述了凡夫世界，和佛国世界，世间法世界是无常的，有生命的无生命的都处在不断变化的过程之中，“有情决定死，无情决定灭。”众生累生累世累劫的业力遮盖了自身光明，五蕴不空，六根不净，为八风所动临命终时地水火风四大分离，根据个人业力的差异，在六道轮回之中打滚，出世法世界则是思衣得衣，境随心转
最重要的是，通过闻受佛陀的法音，我深刻体会了因果，种什么样的因，得什么样的果，因果报应。善因结善缘，放下名利贪图，累积自己的善业功德，逐渐减少累生累世盖障，减除无始以来的无明烦恼，命终之时，将无有恐怖，有机缘者得圣者超度往生善道，或者得佛菩萨接引顺利进入西方极乐世界！甚而通过自己的精进正见修行学法，直接证得相应的解脱成就……
众生有生就有死，随着年龄的增长，近些年来至亲陆续离我而去，从此阴阳两隔。让我认识到无常迅速，过去已经过去无法再来，我已年过半百，一个人独处的时候，也经常考虑过自己的生死之事，真是挺可怕的，但无法回避，只是时间长短问题而已。每每思及此，心里都是凄凄然，六道轮回在等待我们的，只能是这样的结果，造下那样多黑业，不沦为下三道已是万幸!
通过佛陀法音谆谆教导，让我明白修行和修法必须兼修缺一不可，首先要认真修行，做世俗世界上的好人，把佛菩萨和众生的利益放在自己前面，不犯我执，每天用四无量心对照检验自己的三业是否有违，如有发生当下忏悔，今后不再犯，从争取不造黑业，多造善业，直到发乎本能地天然地去行持。积累自己的善业功德，离除累世累劫过往的业障，只有这样上师和本尊护法才会加持你，才能在机缘成熟的时候传你的法，在修法的时候才会不断进步。
在当今末法时期，如能得遇有实际证量，证境，并有七师十证的圣者上师，得以如法修行，有望成就解脱。佛菩萨不会将法传给一个坏人和妖魔的。坏人和妖魔只会在轮回和地狱之中打滚，受相应的恶业果报。
因此，做为行人，理应明信因果，在任何时候都要做一个为他人利益着想，广结善缘，树立正知正念，依教奉行，才能步入解脱成就之路。
小时候长辈们经常对我说，长大后一定要做个好人，不要做坏事，如被抓到将会被关进监狱，一生都完蛋了，不会找到好工作，找不到老婆。上学的时候老师经常讲要做好人，做好事，做一根蜡烛点亮自己照亮别人，听着勿以善小而不为，勿以恶小而为之的千年古训，背诵着优秀政治家之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的治国理念而成长，哼着<好人一生平安>而懂事。长大以后自认为孝顺父母，守法奉公，对朋友守信用，不坑蒙拐骗，不欺软怕硬，扶弱济贫，做一个男子汉，即是好人。
一些宗教教义也认为好人逝后将得到回报，如上天堂，见上帝；儒家讲究人有五福，其中认为好人好报，得善终是福，生死由命，富贵在天。但命和富贵是什么，如何变化，为什么变化，没有讲清楚死后的事情，应该怎么得到报应，得到什么报应；我国道教认为人应该无为而治，顺其万物变化的自然规律，顺应天道，人经过享天地之灵气吸日月之精华修气炼丹，逝后将会成为仙人，神仙，享天人之福报。诸如此类，等等。
今生有缘得闻佛陀亲自宣讲的如来正法，对自己在接触如来正法之前形成的观点，认识，起到了匡正作用，使我对宇宙人生有了新的、较为深刻的体会，比如佛法描述了凡夫世界，和佛国世界，世间法世界是无常的，有生命的无生命的都处在不断变化的过程之中，“有情决定死，无情决定灭。”众生累生累世累劫的业力遮盖了自身光明，五蕴不空，六根不净，为八风所动临命终时地水火风四大分离，根据个人业力的差异，在六道轮回之中打滚，出世法世界则是思衣得衣，境随心转
最重要的是，通过闻受佛陀的法音，我深刻体会了因果，种什么样的因，得什么样的果，因果报应。善因结善缘，放下名利贪图，累积自己的善业功德，逐渐减少累生累世盖障，减除无始以来的无明烦恼，命终之时，将无有恐怖，有机缘者得圣者超度往生善道，或者得佛菩萨接引顺利进入西方极乐世界！甚而通过自己的精进正见修行学法，直接证得相应的解脱成就……
众生有生就有死，随着年龄的增长，近些年来至亲陆续离我而去，从此阴阳两隔。让我认识到无常迅速，过去已经过去无法再来，我已年过半百，一个人独处的时候，也经常考虑过自己的生死之事，真是挺可怕的，但无法回避，只是时间长短问题而已。每每思及此，心里都是凄凄然，六道轮回在等待我们的，只能是这样的结果，造下那样多黑业，不沦为下三道已是万幸!
通过佛陀法音谆谆教导，让我明白修行和修法必须兼修缺一不可，首先要认真修行，做世俗世界上的好人，把佛菩萨和众生的利益放在自己前面，不犯我执，每天用四无量心对照检验自己的三业是否有违，如有发生当下忏悔，今后不再犯，从争取不造黑业，多造善业，直到发乎本能地天然地去行持。积累自己的善业功德，离除累世累劫过往的业障，只有这样上师和本尊护法才会加持你，才能在机缘成熟的时候传你的法，在修法的时候才会不断进步。
在当今末法时期，如能得遇有实际证量，证境，并有七师十证的圣者上师，得以如法修行，有望成就解脱。佛菩萨不会将法传给一个坏人和妖魔的。坏人和妖魔只会在轮回和地狱之中打滚，受相应的恶业果报。
因此，做为行人，理应明信因果，在任何时候都要做一个为他人利益着想，广结善缘，树立正知正念，依教奉行，才能步入解脱成就之路。
✋热门推荐