现实生活中,人到中年后,就显现出受性格和品格影响所致的面貌:
宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相
心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;
心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人,一定单纯品性善良,这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人,往往从内而外散发出一种光芒,让人越看越顺眼并喜欢与其接触,有亲和力或所谓的老少通吃。
而自私自利、狡猾、爱算计的人,相貌往往很不耐看,即使侥幸生得姣好容貌,稍多接触也会毫无吸引力,被人反感。记住这个很重要:四十岁以后内心决定你的面相。
相由心生。说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的:
心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌
宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相
心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;
心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人,一定单纯品性善良,这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人,往往从内而外散发出一种光芒,让人越看越顺眼并喜欢与其接触,有亲和力或所谓的老少通吃。
而自私自利、狡猾、爱算计的人,相貌往往很不耐看,即使侥幸生得姣好容貌,稍多接触也会毫无吸引力,被人反感。记住这个很重要:四十岁以后内心决定你的面相。
相由心生。说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的:
心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌
【无法控制变化的方向】
其实,无论是生活、婚姻、感情、生命、财产、地位、名声等现实生活中的所有变化,都源于微观的变化。
如果微观不变,宏观是无法变化的,但我们却只能感觉到粗大的、宏观的变化。同时,所有的变化,都是随着因缘的变化而变化的。
其中有些因缘是长期累积下来的,有些因缘是突然间产生的,我们根本没有办法控制因缘,所以也没有办法控制或了知变化以及变化的方向。
释迦牟尼佛还告诉我们,人类是不知餍足的。人的审美会有疲劳,兴趣再高也会慢慢减弱、淡化直至最后消失,甚至还会变得厌烦、反感,代之以新的兴趣。
———慈诚罗珠堪布仁波切《慧灯之光》
其实,无论是生活、婚姻、感情、生命、财产、地位、名声等现实生活中的所有变化,都源于微观的变化。
如果微观不变,宏观是无法变化的,但我们却只能感觉到粗大的、宏观的变化。同时,所有的变化,都是随着因缘的变化而变化的。
其中有些因缘是长期累积下来的,有些因缘是突然间产生的,我们根本没有办法控制因缘,所以也没有办法控制或了知变化以及变化的方向。
释迦牟尼佛还告诉我们,人类是不知餍足的。人的审美会有疲劳,兴趣再高也会慢慢减弱、淡化直至最后消失,甚至还会变得厌烦、反感,代之以新的兴趣。
———慈诚罗珠堪布仁波切《慧灯之光》
九法界众生蒙佛光注照慈心作善,身心安乐,乃至三恶道的众生,见到阿弥陀佛的光明,其正在遭受的拷罚之刑苦皆得休止,无复苦恼,欢喜踊跃,信根增上,寿终之后,皆蒙解脱。
在现实生活中,因至诚念佛,感得凶手恶心退却的事例,亦甚多多。故释尊于净土经典中,反复叹誉阿弥陀佛之光明威神妙德,乃真实不虚。我等众生宜死尽偷心,信愿持名,恒常沐浴在弥陀光明中,长养世间出世间的种种善根,开发自性智慧,则身心安泰,何幸如之!——大安法师
在现实生活中,因至诚念佛,感得凶手恶心退却的事例,亦甚多多。故释尊于净土经典中,反复叹誉阿弥陀佛之光明威神妙德,乃真实不虚。我等众生宜死尽偷心,信愿持名,恒常沐浴在弥陀光明中,长养世间出世间的种种善根,开发自性智慧,则身心安泰,何幸如之!——大安法师
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