【优秀文化活起来！今年拜祖大典亮点多新意足】记者从癸卯年黄帝故里拜祖大典北京新闻发布会上了解到，与往年相比，今年的拜祖大典可谓是亮点多、新意足。#2023黄帝故里拜祖大典# #2023黄帝故里拜祖大典日期官宣#
癸卯年黄帝故里拜祖大典主题为“同根同祖同源，和平和睦和谐”。大典典礼仪程为国务院公布的国家级非物质文化遗产项目认定的九项，分别为：盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。届时，中央广播电视总台中文国际频道、凤凰卫视及海内外重点网络平台将进行全球现场直播。
大典典礼仪程坚持守正创新，突出政治性、文化性、民族性、时代性，着力打造庄重、肃穆而又隆重热烈、直击人心的文化盛典，彰显文化内涵与时代魅力。如在第3项仪程“高唱颂歌”环节，今年将组织两岸四地同胞现场共同演唱。第4项仪程“乐舞敬拜”，将真实还原汉代乐舞——盘鼓舞《相和歌》，配词为《诗经》中的《郑风-子衿》，让中华传统优秀文化活起来，是这次大典的又一新的尝试。
九项仪程中，黄河文化元素更加突出。嘉宾净手用的是黄河水；最后一项仪程“天人合一”时，将现场展现大河奔流、河山壮丽的黄河图画长卷；仪程中还将增加恭奉“社稷”，集结五色土、敬奉五谷，祈福中华的仪礼环节。
今年是黄帝故里园区规划提升后，第一次全面开园。拜祖大典仪式转播将首次全景式呈现黄帝故里景区的建设新貌。这是典礼有别往年的一大看点。在拜祖九项仪程开始前，黄帝故里寻根门前将有简约质朴、庄严肃穆的开园仪式，突出展现我们对人文始祖黄帝的崇敬之情。
黄帝故里园区的一大亮点，是在系祖坛上，将有一对3.3米高的“莲鹤方壶”模型居中而立，置放“莲鹤方壶”的浮雕底座，四面刻有浙江良渚、陕西石峁、四川三星堆、红山文化、陶寺文化、双槐树文化、二里头文化、裴李岗文化等8个重要遗址的标志性文物，寓意史前时代中华文明源远流长，多元交融、满天星斗，八方共祖、灿烂辉煌。今年适逢“莲鹤方壶”在新郑出土百年，这一展示有着特别的意义。
拜祖大典直播将融合虚拟技术，表现早期中华文明的壮观情景，增加再现历史的即视感，沉浸式打造新园区“百步千年”的中华文明史。拜祖现场，嘉宾们将移步换景，穿越历史、穿越时空，寻根问祖、朝拜黄帝。https://t.cn/A6CDyFKc
郑报全媒体记者 赵文静 文 白韬 图
癸卯年黄帝故里拜祖大典主题为“同根同祖同源，和平和睦和谐”。大典典礼仪程为国务院公布的国家级非物质文化遗产项目认定的九项，分别为：盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。届时，中央广播电视总台中文国际频道、凤凰卫视及海内外重点网络平台将进行全球现场直播。
大典典礼仪程坚持守正创新，突出政治性、文化性、民族性、时代性，着力打造庄重、肃穆而又隆重热烈、直击人心的文化盛典，彰显文化内涵与时代魅力。如在第3项仪程“高唱颂歌”环节，今年将组织两岸四地同胞现场共同演唱。第4项仪程“乐舞敬拜”，将真实还原汉代乐舞——盘鼓舞《相和歌》，配词为《诗经》中的《郑风-子衿》，让中华传统优秀文化活起来，是这次大典的又一新的尝试。
九项仪程中，黄河文化元素更加突出。嘉宾净手用的是黄河水；最后一项仪程“天人合一”时，将现场展现大河奔流、河山壮丽的黄河图画长卷；仪程中还将增加恭奉“社稷”，集结五色土、敬奉五谷，祈福中华的仪礼环节。
今年是黄帝故里园区规划提升后，第一次全面开园。拜祖大典仪式转播将首次全景式呈现黄帝故里景区的建设新貌。这是典礼有别往年的一大看点。在拜祖九项仪程开始前，黄帝故里寻根门前将有简约质朴、庄严肃穆的开园仪式，突出展现我们对人文始祖黄帝的崇敬之情。
黄帝故里园区的一大亮点，是在系祖坛上，将有一对3.3米高的“莲鹤方壶”模型居中而立，置放“莲鹤方壶”的浮雕底座，四面刻有浙江良渚、陕西石峁、四川三星堆、红山文化、陶寺文化、双槐树文化、二里头文化、裴李岗文化等8个重要遗址的标志性文物，寓意史前时代中华文明源远流长，多元交融、满天星斗，八方共祖、灿烂辉煌。今年适逢“莲鹤方壶”在新郑出土百年，这一展示有着特别的意义。
拜祖大典直播将融合虚拟技术，表现早期中华文明的壮观情景，增加再现历史的即视感，沉浸式打造新园区“百步千年”的中华文明史。拜祖现场，嘉宾们将移步换景，穿越历史、穿越时空，寻根问祖、朝拜黄帝。https://t.cn/A6CDyFKc
郑报全媒体记者 赵文静 文 白韬 图
芬芳读书一一第870回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•咸卦 第三十一》
咸卦（艮下兑上）
咸卦象（山下泽上）
咸卦德（止下悦上）
六二，咸其腓。凶，居吉。
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
【解析】
<咸卦>讲感应，观察各种交感现象，深刻领会其中的感通之理，可以见出天地万物的性情。
“腓”是小腿肚，六二之动由脚拇指上升到小腿肚，说明动作的帽度更大，交感的过程也更深了。
从六二所处的爻位看，其交感的对象是在上之九五。六二为阴，九五为阳，这是男女之间的关系。
二为臣位，五为君位，又是君臣之间的关系。
面对着这种复杂的关系，六二的行为方式有两种可能的选择。一种是“咸其腓”，不顾自已的身份地位，按照主观的期望理想，抬起小腿肚急躁妄进，主动前击与九五交感。另一种是安居守正，心态平和，顺其自然，以被动的姿态争取九五以礼相待，前来与自已交感。
爻辞指岀，前一种行为凶险，后一种行为可获吉祥。
这是因为，交感之道在于“柔上而刚下”，“止而说”，利于顺守正道，无论是就男女关系或是就君臣关系而言，居于阴位和臣位的六二都应当自尊自重，坚守自己的人格节操，按照自然的节律，循序而进，切切不可心浮意躁，急于求进，主动向对方追求，否则就会引起対方的亵渎轻慢，使得交感的过程偏离正道，流入邪僻。
实际上，六二居中得正，与之相应的九五也是中而且正，二者交感之合于正道，是不会发生问题的，但是爻辞明确指岀其中仍然存在导致凶险的可能，用意在于提示警戒，在交感的过程中，必须上升到理性自觉的高度，做出审慎的选择。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，
在现实里就男女关系的交惑，谁追求谁呢？就上下级关系的交感，谁追求谁呢？这是在现实中很现实的问题。
在现实中，物欲横流，一种情形迫不及待心浮意躁，急于求进，往往本末倒置的居多。另一种情形自身进德修业，思想从不偏离正道，流入邪僻，自己盛开，蝴蝶自来，自尊自重，坚守自己的人格节操，按照自然的节律，循序而进。……两者在本质上有着巨大的区别。
第1种情形，从开始到最后，主动变成被动。凶。
第2种情形，从开始到最后，看似被动到最后变成主动。吉。
两种情形交感过程中的感觉力量是不一样。
有动必有感，有感必有觉，有觉必有知，有知必有道，必须上升到理性自觉的高度，做出审慎的选择。
（咸卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•咸卦 第三十一》
咸卦（艮下兑上）
咸卦象（山下泽上）
咸卦德（止下悦上）
六二，咸其腓。凶，居吉。
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
【解析】
<咸卦>讲感应，观察各种交感现象，深刻领会其中的感通之理，可以见出天地万物的性情。
“腓”是小腿肚，六二之动由脚拇指上升到小腿肚，说明动作的帽度更大，交感的过程也更深了。
从六二所处的爻位看，其交感的对象是在上之九五。六二为阴，九五为阳，这是男女之间的关系。
二为臣位，五为君位，又是君臣之间的关系。
面对着这种复杂的关系，六二的行为方式有两种可能的选择。一种是“咸其腓”，不顾自已的身份地位，按照主观的期望理想，抬起小腿肚急躁妄进，主动前击与九五交感。另一种是安居守正，心态平和，顺其自然，以被动的姿态争取九五以礼相待，前来与自已交感。
爻辞指岀，前一种行为凶险，后一种行为可获吉祥。
这是因为，交感之道在于“柔上而刚下”，“止而说”，利于顺守正道，无论是就男女关系或是就君臣关系而言，居于阴位和臣位的六二都应当自尊自重，坚守自己的人格节操，按照自然的节律，循序而进，切切不可心浮意躁，急于求进，主动向对方追求，否则就会引起対方的亵渎轻慢，使得交感的过程偏离正道，流入邪僻。
实际上，六二居中得正，与之相应的九五也是中而且正，二者交感之合于正道，是不会发生问题的，但是爻辞明确指岀其中仍然存在导致凶险的可能，用意在于提示警戒，在交感的过程中，必须上升到理性自觉的高度，做出审慎的选择。
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在现实里就男女关系的交惑，谁追求谁呢？就上下级关系的交感，谁追求谁呢？这是在现实中很现实的问题。
在现实中，物欲横流，一种情形迫不及待心浮意躁，急于求进，往往本末倒置的居多。另一种情形自身进德修业，思想从不偏离正道，流入邪僻，自己盛开，蝴蝶自来，自尊自重，坚守自己的人格节操，按照自然的节律，循序而进。……两者在本质上有着巨大的区别。
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第2种情形，从开始到最后，看似被动到最后变成主动。吉。
两种情形交感过程中的感觉力量是不一样。
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对于一个空间、一栋建筑、一座院落、一条街区、一家企业…与人一样，有其自身的特质、血脉、灵魂，要注入与人能产生共鸣且与精神世界有关的感应，如文化、好物、本土人情等”。当然这一切关乎其生活实际且与精神想通，这样才能踏实而富有内涵。这就是#海南楼 存在价值和意义，脚踏实地，顺势深耕；人文筑底，文化传承。#居中守正观天下
天造人琢，#天造 海南好物是源自海南岛这片独一无二的大自然恩赐；自然让身心使之唤醒。#人琢 建筑院落由有情怀企业家景柱先生提供，空间由代表海南文化的主理人孙文文、林丽、刘丹丹等打造呈现……宗旨唤醒您对海南文化及美好生活的热爱
人间四月天，海南楼试营业，敬请期待。
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