黄杨(Buxus sinica),黄杨科黄杨属灌木或小乔木。
所附图片为初长成的小果:路边的黄杨,三足鼎正在悄然锻造中。
有一双的,有三口的,更有四五个团聚的。
黄杨果实的三小足是宿存的花柱,还做了一个倒心形的表情,煞是可爱。
黄杨,现多种植作绿篱。其实,野生的黄杨喜欢生活在多石之地,苏轼夸赞它:“黄杨生石上,坚瘦纹如绮。”
也因生境如此,故长成缓慢。《本草纲目》中记载:“其性难长,俗说岁长一寸,遇闰则退”,所以有“千年难长黄杨木”之说。
还是苏轼,他感喟:“园中草木春无数,只有黄杨厄闰年。”黄杨只是长得过慢,让观者都觉得不长反缩了。
因为黄杨,有了一个成语“黄杨厄闰”,就是用黄杨的艰难成长来比喻人生遭遇困难或时运不济。
慢慢长,岁历风霜久,所以坚韧致密。黄杨的纹理细腻均匀,适宜精雕细琢,是古时匠人非常爱用的木雕材料。
所附图片为初长成的小果:路边的黄杨,三足鼎正在悄然锻造中。
有一双的,有三口的,更有四五个团聚的。
黄杨果实的三小足是宿存的花柱,还做了一个倒心形的表情,煞是可爱。
黄杨,现多种植作绿篱。其实,野生的黄杨喜欢生活在多石之地,苏轼夸赞它:“黄杨生石上,坚瘦纹如绮。”
也因生境如此,故长成缓慢。《本草纲目》中记载:“其性难长,俗说岁长一寸,遇闰则退”,所以有“千年难长黄杨木”之说。
还是苏轼,他感喟:“园中草木春无数,只有黄杨厄闰年。”黄杨只是长得过慢,让观者都觉得不长反缩了。
因为黄杨,有了一个成语“黄杨厄闰”,就是用黄杨的艰难成长来比喻人生遭遇困难或时运不济。
慢慢长,岁历风霜久,所以坚韧致密。黄杨的纹理细腻均匀,适宜精雕细琢,是古时匠人非常爱用的木雕材料。
2024公考成语积累017
第一组:
【博闻强识】【见多识广】
【释义】
博闻强识:形容知识丰富,记忆力强。
见多识广:指见闻较多,经验学识丰富广泛。
【共性】
都含有见识广的意思。
【差异】
博闻强识偏重在见闻广博、知识面宽、记忆力强,只用于书面语。
见多识广偏重于阅历多,多用于口语。
第二组:
【锋芒毕露】【崭露头角】
【释义】
锋芒毕露:指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己。
崭露头角:指初显露优异的才能。
【共性】
都有才能显露出来之意。
【差异】
锋芒毕露还可比喻骄傲自负,崭露头角不能。
第一组:
【博闻强识】【见多识广】
【释义】
博闻强识:形容知识丰富,记忆力强。
见多识广:指见闻较多,经验学识丰富广泛。
【共性】
都含有见识广的意思。
【差异】
博闻强识偏重在见闻广博、知识面宽、记忆力强,只用于书面语。
见多识广偏重于阅历多,多用于口语。
第二组:
【锋芒毕露】【崭露头角】
【释义】
锋芒毕露:指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己。
崭露头角:指初显露优异的才能。
【共性】
都有才能显露出来之意。
【差异】
锋芒毕露还可比喻骄傲自负,崭露头角不能。
佛经《无量寿经》里,谈到大势至菩萨时称,这位菩萨以独特的智慧之光,普照世间众生,并可使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力。
在一些宗教寺庙里,还会看到无量尊佛——阿弥陀佛的左右,有两位胁侍:其中一位是观世音菩萨,还有一位称作大精进菩萨。
阿弥陀佛与观音菩萨、大精进菩萨,合称为“西方三圣。”
西方极乐世界中的阿弥陀佛尊佛,更是僧人们或有信仰的人爱念的佛号之一。
传说,观音菩萨有33次灵应化身,且处处感应显灵,慈悲度世救人。不论她在民间传说,还是文学作品中,都最为常见。
那么,与西方二圣,合称的大精进菩萨,又是谁呢?查阅佛经即知,大精进菩萨,正是大势至菩萨。
由此可见,大势至菩萨在佛教的地位既特殊又奇高,因此民间对她也有“第三佛祖”之称。
佛经中还指出,大势至菩萨是公认的光明智慧第一菩萨,免受邪魔所害,可保佑苍生平安。
因此,大势至菩萨也誉为:消除世间一切邪恶之神的菩萨。
相传,大势至菩萨的言谈举止之间,都会惊天动地。她在言谈时,便会生出500亿宝华,显得格外高尚庄严。
即使在坐下时,七宝地面都会一时为之摇动,然后逐渐扩展。但凡她有所行动,所到之处便会天地震动。
尽管传说中的大势至菩萨,神通不凡。但在民间,单独供奉大势至菩萨的很少见,在一些寺庙宗教场所,还往往将观音菩萨、药王菩萨供奉在一起。
日常工作生活中,人们常会说大势所至,或大势已去等成语。“大势”的说法,应源于“大势至”佛教语,也应与大势至菩萨有关。
在一些宗教寺庙里,还会看到无量尊佛——阿弥陀佛的左右,有两位胁侍:其中一位是观世音菩萨,还有一位称作大精进菩萨。
阿弥陀佛与观音菩萨、大精进菩萨,合称为“西方三圣。”
西方极乐世界中的阿弥陀佛尊佛,更是僧人们或有信仰的人爱念的佛号之一。
传说,观音菩萨有33次灵应化身,且处处感应显灵,慈悲度世救人。不论她在民间传说,还是文学作品中,都最为常见。
那么,与西方二圣,合称的大精进菩萨,又是谁呢?查阅佛经即知,大精进菩萨,正是大势至菩萨。
由此可见,大势至菩萨在佛教的地位既特殊又奇高,因此民间对她也有“第三佛祖”之称。
佛经中还指出,大势至菩萨是公认的光明智慧第一菩萨,免受邪魔所害,可保佑苍生平安。
因此,大势至菩萨也誉为:消除世间一切邪恶之神的菩萨。
相传,大势至菩萨的言谈举止之间,都会惊天动地。她在言谈时,便会生出500亿宝华,显得格外高尚庄严。
即使在坐下时,七宝地面都会一时为之摇动,然后逐渐扩展。但凡她有所行动,所到之处便会天地震动。
尽管传说中的大势至菩萨,神通不凡。但在民间,单独供奉大势至菩萨的很少见,在一些寺庙宗教场所,还往往将观音菩萨、药王菩萨供奉在一起。
日常工作生活中,人们常会说大势所至,或大势已去等成语。“大势”的说法,应源于“大势至”佛教语,也应与大势至菩萨有关。
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