#我与地坛读后感#
最开始认识史铁生是小学课本上，只依稀记得讲的是他与母亲的故事，长大后想了解他是因为余华说：可是铁生已经不在了。我就想史铁生究竟是怎样一个人会让平时幽默的余华也流露出感伤的神情，于是我读了《我与地坛》，铁生真的是值得每个人真心相待的人，是因为他坐上轮椅却真诚纯净的心，是因为他深深思考生命意义而能温柔以待，是因为他在我与地坛中满是生命力的文字。我想他在生活中也是一个真诚善良可以成为知交的朋友。
文章中我感同身受的是史铁生与母亲的回忆，是母亲担心史铁生在地坛迟迟没有回家而着急忙碌寻找的身影，是一声声呼唤名字的呐喊。曾经我的外婆也是这些呼喊我的名字，但时光啊，急匆匆的把我们最爱的带走了，现在我们只能在梦里相见。
“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”史铁生曾在地坛偶遇的一个美好的小女孩，由哥哥带着玩耍，若干年再见小女孩却成为了智障患者，被他人欺负的时候哥哥赶来保护，暴怒的脸色像暴雨前的天空那般苍白。我想或许生命的不公会把厄运送给善良的人，但没人能说经历这些的人就不再美好。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒”这是史铁生追寻生命意义的答案，宏大而深邃，而我们的生命意义我想需要我们在生命里自己去寻找。

《一个生命的内核》

人要真正认知到自己正在经历的事情是什么，为什么，对于发生在自己身上的事情能得到更加完整的视角和理解，常常都要等到多年以后。

二十岁的人，看看自己十几岁时对事物的看法，还剩下几个是没变的；

三十几岁的人，看看自己二十岁时的看法，有什么是没有改变的；四五十岁的人，看看自己三十几岁时对事物的看法，还剩下来几条，是没变的。

只此一点，也足够让一个人，虚妄半生了，人一过五十岁，常常感觉自己的人生，像是做了一场梦一样，这正是由自己身上的各种变化所带来的。

智者说，人要学会敬畏。

可是人们连敬畏自己，敬畏自己这一生一定会发生许多巨大的变化，也要等到多年以后，等到某一天某一刻忽然而至的领悟。

也是因为人生会有这样的领悟，人们才开始寻觅那种在自身生命里有连贯性、主线条的东西，希望能把自己散乱的人生，重新拼接起来，拼命想抓住某一种人生的重点，否则就惶惶然，觉得始终欠了自己一个早晚要交待的交待。

说到底，人总要回答自己：“我究竟是一个什么样子的东西！”

越来越认为，自己身上那些不变的，才是能给自己交代的东西。

找到生命中那些不变的东西，方能迷途知返。

这大概就是一个生命所需的内核吧！

没有这样一个内核，人即使活了一辈子，也无法真正领略到人生的全貌。既无法给自己解读过往的风景，也无法获得内在的安宁，幸福和快乐也就无从说起，像是一间屋子没有地基，任何一场风雨都可以摧毁它，人站在没有根基的崩溃之地，会觉得自己什么都不是。一旦有了一个根基，即使上面只有一个简朴的房子，也足以抚慰平生。

这个核其实不需要怎样高大上、了不得的内容，不过是对某一件事能保持住一贯的看法罢了；不过是依稀可辨的人生线条罢了；不过是从粗制滥造变得精致罢了；不过是从多与众，到九九归一罢了。

有人把这样的东西称之为事业，有人称之为信仰，有人称之为成为自己，不管是怎样的称谓，并不难看出，能被冠以以上称谓的东西，必须要是千百年来，永恒不变的东西，必须是能超越时代，不会被时间改变的东西。

人得相信什么不变的，才可以善待变化的，一切变化不过是存在的启迪。

其实，真实的人生全貌，恰恰是当人们步入年老之时，对事物的看法，会更接近于自己的童年，似乎一切都将回归于自己的初衷，一切都将重新回到起点。

———《半山文集》

如果人不能见到真我是一切的根源❤️而只见到外在的世界且执其为真实的❤️永恒的，你就必须告诉他这所有外在宇宙都是幻象，你不得不如此。❤️以纸张为例，我们只见到经文❤️没有人注意到经文所在的那张纸。无论有经文与否
纸张都是存在的。❤️对于那些以为经文是真实的人来说❤️你必须告诉他们说经文并非真实的是幻象，因为它要靠纸张才存在。智者则会视纸张和经文为“一”❤️“梵”和宇宙也是如此。 https://t.cn/8kv9A7Z