【预防老年痴呆，老人怎么做？】
作为老年人来说，预防老年痴呆病的关键是要调整好心态。
1、要融入社会中，要多走出家门，参加一些社会活动，特别是文体活动。即使自己当个旁观者也比不闻不问好。要培养广泛的爱好，如绘画、书法、跳舞、集邮等等，而且要力争做出一些成绩，每天的生活充实了，自然无暇顾及生活中的烦恼琐事，心情也会随之开朗起来。
2、建议老年人要多同年轻人在一起，并努力接受一些新东西，这样在心态上会一直保持年轻乐观。
3、要勤于思考。上了年纪的人，生活很容易陷入一种单调重复的模式中，长此以往，将逐渐泯灭自己对生活的热情，这也是老年痴呆病的诱因之一。
（来源：朝阳区卫生健康委）

一个奥运短跑选手，为满体育馆狂热的爱好者所鼓舞，冲过百米远。在起跑线上时，他倾身向前，几乎触及赛道，注视远处的地平线；比赛中途他挺直身体，挺如勃朗峰，然后，当他接近终点线时，弯曲脊背，不只由于力竭，也是为了向宇宙隐秘的均衡致敬。

切斯瓦夫·米沃什诗歌的步伐也是如此。在早年，他深情的低语述说着世界的秘密和大火；在成熟期，他观察、赞美、批评现实的世界，历史和自然的世界；进入生命的晚期，他越来越多地忠实于记忆的要求，无论个人还是超个人的记忆。

不，他当然不是一个短跑选手；他是一个年逾九十的诗人，一名卓越的马拉松选手，而且毫无疲惫之态——他的新作《此》，应是他最伟大的成就之一。

而体育馆常常痛苦地空无一人，或者充满心怀敌意与嘲讽的观众；运动员只有独享其孤独。在这个关于运动的隐喻中，那三种姿势的比喻可以保留，三个使我们接近大地的必要角度，会为我们真实地描绘出诗人的演变。

据说，司汤达认为文学是选择的艺术，因为它筛选掉多余的部分。魏德凯（Wedekind）说过类似的话 ——毫无疑问许多其他作家也说过，特别是现代主义者。而切斯瓦夫·米沃什的工作似乎建立在与此对立的原则上：什么也不剔除！但不是在技术的意义上这样说（显然，诗歌无法不进行选择、省略），也不是就其广泛的“诗学政治”而言。你只需读读他的自传性作品《本乡本土》（1958），《被禁锢的头脑》（1953），或一定数量的诗作。

在《本乡本土》中，我们发现历史，甚至自然经济的部分，切斯瓦夫·米沃什似乎在说，我会向你表明，诗也可以由非诗构成，诗的心灵力量可以通过从世界上摄入尽可能多的事物来推动，而不是退入内心让我们感觉亲密的危险区域。不是从这世界上飞离，不是陷于可耻的“逃避主义”（这也是党的评论家所以热衷的一个指摘），而是进行巨大的净化：这就是米沃什的方案，当然它不是一个临床的无菌净化，也不是纯客观或模拟性的净化。

它是个人化的，在一定意义上是伦理的，甚至一定程度上是治疗性的净化，因为诗的目标就是为了最终理解难以理解的事物，我想称之为“人道主义的行动”——如果这个词没有在大学的演讲堂，因轻浮的过度使用而败坏。

更具体地说，米沃什的目标不是要忽略对立。才能较小的人，蜗牛般倾向于在一间棚屋或空壳中寻求避难所，以此逃避逆面而来的风，逃避相反的观点，创造小小的缩影。然而，作为诗人和思想家，米沃什选择勇敢地投入战场，测试自己应对敌人的能力，似乎他要告诉自己，我要吸收这个年代的一切以图活下去。

崩铁的制作人大卫说很喜欢P系列，我希望他是真的去借鉴了。因为P5回合制战斗的“流畅性”“现场感”“时髦度”是其他回合制游戏不具备的。而崩铁作为一款2023年的回合制手游，战斗玩法上如果相比现有回合制手游没有突破，那依然是令人失望的（不过深度回合制爱好者也不会对米哈游有期待吧）

大卫说了很多AI的话题，他想要通过AI提供充分新鲜的文案，来打造更鲜活的世界和角色，看得出这是直面了传统日式rpg的通病——重复性。这个思路我举双手赞同，但显然短期内无法取得进展。

最后，剧情方面，米哈游一定能够打造出美好的，广泛的东西。但是深刻性呢？这关乎哲思而非纯粹的文学，这不是米哈游年轻的制作人们擅长的，也不是游戏工业化流水线能产出的。

我觉得，崩铁的开局可能很好卖钱，但游戏性难以取得突破。崩铁，或者说回合制RPG，依然未来可期