《黄帝阴符经》[唐]　李筌

心生于物，死于物；机在于目。

注：为天下机者，莫近乎心目。心能发见，目能见机。秦始皇东游会稽，项羽目见其机，心生于物，谓项良曰：彼可取而代之。晋师毕至于淮淝，苻坚曰：见其机，心死于物，谓苻融曰：彼强敌也，胡为少耶。则知生死之心在乎物，成败之机见于目焉。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

注：天心无恩，万物有心，归恩于天。

至乐性余，至静性廉。

注：乐则奢余，静则贞廉。性余则神浊，性廉则神清。神者智之源，神清则智明。智者心之府，智公则心平。人莫鉴于流水，而鉴于澄水。以其清且平，神清意平，乃能形物之情。夫圣人者，不淫于至乐，不安于至静，能栖神静乐之间，谓之守中。如此施利不能诱，声色不能荡；辩士不能说，智者不能动，勇者不能惧。见祸于重开之外，虑患于杳冥之内。天且不违，而况于兵之诡道者哉。

天之至私，用之至公。

注：天道曲成万物，而不遗椿菌鹏鷃。巨细修短，各得其所，至私也。云行雨施，雷电霜霓，生杀之均，至公也。圣人则天法地，养万民，察劳苦，至私也；行正令，施法象，至公也。孙武曰：视卒如爱子，可以俱死；视卒如婴儿，可与之赴深溪。爱而不能令，譬若骄子。是故令之以文，齐之以武。

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是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下
须臾客去，予亦就睡盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土豫章故郡，洪都新府顾安所得酒乎？”归而谋诸妇

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潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫豫章故郡，洪都新府骊山北构而西折，直走咸阳
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情肴核既尽，杯盘狼籍关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客四美具，二难并嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座