证入不二法门的方法

我们修行要证明的是什么？光说空话是没有用的，我们要证明的是自己心灵的净化和人格的转化，验证自己是否完成了法的人格化？通俗一点说，自己是否已成为真理的化身？这是需要实证的。

证入不二法门的方法如下：

 
（一）能所不二

 
平常我们对禅所知道的，都只是能知，除了能知没有所证。只有开悟才会达到能所不二的境界──能知与所知合一，最显著的感受是心不再对外认同，不再被境所转，被缘所缚。能做到能所不二──能即所、所即能，当下就是自性圆融契入无执和漏尽了。

 

（二）定慧不二

 

真实的禅者，没有甚么入定、出定的事。一般所说的入定有很多流弊，例如打坐，就有很多的法门：有的守丹田、有的守黄中、有的守中丹田、有的守海底轮，各有不同。如果你当时的心态与法的要求不吻合，就会走火入魔。什么叫做走火入魔？心智走错了方向，而入魔也不是说变魔鬼，只是因错误而遭受折磨而已。有的人半身不遂，有的人精神分裂.....显然是受到折磨，这样的定是有为法。

 

佛法最上一乘法门的定是无为法。什么是无为法呢？不守什么，也不执著坐相，只打‘牛’不打‘车’，只修心不执身；只保持内心一贯的安祥，不让它出现断层，不管其他的事情，因为只有安祥的心态才是定慧不二的现量与证量。

 

什么是定慧不二？六祖坛经开示得很明白：即定之时慧在定，即慧之时定在慧。又说：定慧等持，双修是正。

 

如果偏慧就会滋长分别，偏定易沦于无记。无记是坐禅最大的弊病，比掉举更坏；因为掉举只是你的表面意识在作怪，觉性还没有被压抑；定到偏于无记的程度，一切不知不觉时，就像没有主的空房子，魔就有夺舍的机会可乘，所以打坐而冥然不觉，非仅不好，也是很危险的事。除非是具有大功德，大修行，戒行净洁精严，有护法守护，才不会入魔；一般人坐到那种情况，是非常危险的。所以只有定慧不二，定慧等持，才能臻于定慧圆明之境。若要臻于‘定慧圆明不滞空’的境界，那就唯有甚深安祥的心态，才能到达了。

 

什么是安祥的心态？我说话你听得清清楚楚，我不说你也没听时，内心历历明明、明明历历、空空朗朗、没有妄想、没有烦恼、没有过去、没有未来，是‘一念不生全体现’的甚深安祥心态。安祥是法的正受、法的现量，除了安祥以外，任你见个什么，统名邪见，不管你有任何觉受，都是恶觉受。

 

若想证得定慧圆明，能保持秒秒安祥一百天，就会脱胎换骨，转凡成圣。反之，不论偏定或偏慧，都是边见，都不契合中道。

 

我们只要努力保持内心的安祥，且能秒秒相续不断，加上由衷地反省忏悔，不出一年、两年就会证入不二法门的。

 

（三）体用不二

 

如能做到一切时中不离安祥，则所作所为悉同无为，自然智鉴无缺，不起分别而生活在观照般若中。既然体是安祥，用是安祥，秒秒安祥而不执不离现实人生，就是体用不二的证量。

 

证道歌说‘常独行，常独步，达者同游涅槃路。’独行、独步并不一定是到旷野荒郊，只要你能保持体用不二的安祥心态，虽然你在西门町散步，却好像是一个人在独行、独步一样，外面的一切，对你不会构成干扰。整个禅定的历程，就安祥禅来说，这就是离执禅定，也必须是六根对六尘不起粘滞，不生干扰，才有少分受用。倘使一个人独处的时候，能够如如不动，一旦面对社会五光十色，立刻心起分别，那是不行的；不能汇归不二，打成一片，是无法修行成功的。必须如证道歌所说‘行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然’，才是体用不二。

 

（四）心法不二

 

一般人多忽略了自己那无价珍宝的心，向外觅法，纵使是找到了也是假的，因为心外无法嘛！若执著心外有法，显然是个典型的外道。我们要确认心即是法，唯求明心，属于内明，内明明个什么？内明明心见性；若谬认心外有法，那是外道，外道是什么？类似孟子的学生告子，主张真理在心以外；外道并不是个坏名词，只是说明他谬认真理是在自心以外而已。

 

我们明白这点以后，就知道心即是法，不假外求，真实法只在你的自心。古德说得很好：一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。谬执心外有法，就像连自己的父亲都背弃了一样的愚昧无知，所以说心法不二──心即是法，法即是心。认知了原本的心，就证得了‘法本法无法’，如果连自己原本的心都被埋没了，还能求个什么？释迦牟尼传法偈说得很清楚：

 

法本法无法──法，原本的法是无可分别的。

无法法亦法──那个不可思议的法就是真实而永恒的法了。

今付无法时──今天我把不能言诠、无有方所的法付给了你时。

法法何曾法──你向我学法，学到了什么？何尝得到什么可计量，分别的法啊！

 

他虽然没有学到什么，且喜无所得也无可失。我们每个人的心，原本无欠无余，是圆满具足，恰到好处的。所以，我们要珍惜自己的心，守住自己的心，不要让它迷失和受到污染，只要肯自净其意，始终保持著原本清净的本心，就会直了成佛的。

 

我们唱自性歌：菩提自性，本来清净。重点就在这‘本’字上。因为真实的是原本的嘛！原本清绝点埃，绝诸相对，是个定慧圆明、寂然不动的大觉心。‘但用此心’，就是说只要用那本来清净、本不动摇的心，就直截了当地圆成佛道了，这就是心法不二的最好说明。

 

本心就是法，法就是本心；本心就是本法，本法就是本心。能够修到心法不二，就直截了当地圆成佛道了。

最近，古装玄幻剧《长月烬明》收视率一路攀升，让男主罗云熙再度俘获了不少流量与热度，因为演技精湛，扮相出彩，尤为适合古装剧的罗云熙继续开启疯狂吸粉模式。正所谓人红是非多，随着被更多网友关注与热捧，罗云熙不为人知的私生活成为大家热衷扒坟考古的领域。近日，罗云熙的微博小号被网友扒出，可以看出，这个账号可谓是由来已久，其发布的动态要追溯到2010年。那时候的罗云熙不过21岁还正值青春年华，和很多同龄男生一样，彼时的罗云熙看上去天真耿直，经常用微博记录自己的日常琐碎，细节之处可以看出早年的罗云熙是一位性格爽朗，热爱生活的阳光大男孩。单从这些小号动态来看，罗云熙本性善良温厚，的确让人很博好感，但神通广大的网友在同一时期也发现了罗云熙的一些其他动向，从而给罗云熙带来不少争议与质疑。有网友发现，早年的罗云熙与好友符龙飞关系十足亲密，两人之间的互动更是过于“亲密”，很容易让大家对此遐想连篇，比如两个大男人曾举止亲密地热舞，在外人看来两人的举动终归有些让人尴尬，但两位当事人明显是乐在其中。更令人咋舌的是，有网友还扒出当年罗云熙与符龙飞甜蜜亲吻的画面，从照片来看当时的两人都是深情款款，氛围感十足，不大像好兄弟故意整蛊与玩闹的恶作剧。据了解，2012年，罗云熙与符龙飞曾经成立组合一同发展事业，私下的两人自然是来往密切，在粉丝看来，罗云熙与符龙飞肯定只是关系甚好的好友，但在外人来看，这些画面确实有些辣眼。事实上，早在前不久，网上就有爆料称罗云熙与一位男性友人关系过密的传闻，两人曾经同一时期在纽约拍照打卡。2018年，两人也曾一起同游日本，当时有网友在日本偶遇二人，声称两位大男生当天都身穿黑色外套，乍一看宛若是情侣装扮。后期，罗云熙和这位男友人还曾被网友在成都偶遇，以及一同奔赴国外观看比赛，可以看出，罗云熙不拍戏期间，和这位男子经常一起出行，甚至还一同购买衣服。鉴于罗云熙出道以来鲜少有绯闻传出，此前唯一一位与他传过恋情的女星吴倩后来也结婚生女，在媒体拍到的物料里，罗云熙身边总是不乏同性友人，再结合早年他与符龙飞的种种互动，不少网友开始质疑罗云熙的取向问题。对此，罗云熙的粉丝也特意找出证据予以说明，表明罗云熙的取向一直很正常，此前也曾经交过女友，罗云熙曾在节目中说过，因为打游戏电脑被女友摔了，连他的小号ID都与前女友有关。不过在社会风气日益开放的当下，取向选择已经不再是讳莫如深的话题，明星也和普通人一样有自己选择人生的自由与权利，也希望作为吃瓜群众的我们要理性吃瓜，给予公众人物起码的理解与尊重

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