经书读不懂就不读了吗？我们为什么要读经！
真正要救你的人只有一个人，就是你自己。读经会也好，这些宫观也好，这些仙人祖师也好，这些我们看到的法相法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具……
一、把道纳入自己的生命中
人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在《四十九章经》所说的，如果此生一个人不修道，就好像登了一次宝山空手而归，岂不太可惜。我们来这么一遭，咱就别白来，想办法给这个油灯里面添点油，从阴阳造化里夺这么一口气，把这个道纳到自己生命中，这才是本事。
有一个不好的一种想法，就是反正我也不吃亏啊。阴阳五行，天地之中运行，我拿一点是一点，要有这种心态。有一些东西看不破，没关系，读着经，慢慢地开悟，一边做着，一边去体悟，有一天终究会开悟的。但是那个根不能离，这个根就是你对自己灵魂的把握。
二、人不能淡漠自己的灵魂
一个人如果对自己都不在乎了，对自己这个灵魂都淡漠了，什么经都是伪经，什么经都是假经，什么教都是邪教。如果一个人对自己的灵魂时时刻刻都不忘，时时刻刻都惦念着，自己的这个良心时时刻刻都不能被改变，时时刻刻都在守护这份老天爷给的清净，你就是不读经，你读人生，你时时刻刻在反思、在体悟，一样能成道。
三、真正能救你的人只有你自己
真正要救你的人只有一个人，就是你自己，至于读经会也好，这些宫观也好，这些仙人，这些祖师也好，这些我们看到的法相、法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具，他可以给你一个灯塔，可以给你一个船，可以你给一个指南针，可以帮你打个灯笼，没有一个东西能帮你走路。发现这颗心靠自己，脚底下的每一步靠自己。
所以要想修道，就从爱自己开始。
其次，以爱自己的心爱世界，这就够了。你就不用去操心别的事情，不用操心我是成仙还是成圣，我这个方法对不对，我这个方法好不好，我今天要干什么，明天要干什么，不用操心，把这颗心守护好。不要在这个外相上去执着，正而八经的讲经未必是讲经，未必能帮你，未必能解决问题，闲聊未必不能解决问题。一个有名望的人，开悟的人能解决问题，一个市井百姓，一个闲谈，一个偶然之间一个叫卖声未必不能解决问题。关键在于你是否用心。
四、生命中处处是能帮你提升的人
我们的心来回在动荡，当你的心忙忙碌碌在外面的时候，真言是进不去的，如果你能时时刻刻操着自己的心，那处处都是经。处处都帮你提升，帮你开悟。一个叫卖声都能帮你开悟。我自己特别感恩，以前在八仙宫的时候，外边有一个人蹬着三轮车，百货商店，灭蟑螂的，刷锅的，粘苍蝇的板，那个透明胶带，稀里哗啦弄了一大堆，有一次我就买了一个502胶，给他钱，他在找钱的时候说了一句话，他说这个钱啊，从你手里到我手里，从我手里又到你手里，何日是个尽头？
我就对这个人刮目相看，人家一句话，要比我参悟很多年都要起作用。他已经看的很淡了。之后又有一次我叫他叫他老板，他说你才是老板。就是每一天你都会遇到很多的市井百姓，只要每一个人在用心，不管他是什么岗位，什么职业，什么身份，什么年龄，只要这个人是在用心，就是上善之士，就是我们的云朋霞友，就是可交的人。
五、多跟真实人在一起，多听真实话
有一些人除了吃就是喝，除了喝就是玩，虚情假意的，跟他在一起有什么好处？不真实，那最后只是把自己的生命耽误了。
多跟这些真实的人在一起，多听真实的话，可能这些话很逆耳，很不好听，跟你想要的那个甜言蜜语不一样，可是他能治你的病。
我们所有的人之所以学经，之所以读经，就是因为我们是病人，我们是罪人，我们要忏悔，要发这样一个谦卑之心，发这样一个修正自己的一个心，以这样一个心来恭敬三宝，最后是了悟自己的生死。
六、你是真云游，还是假云游？
不要去过多地游山玩水，我要去参访宫观，真人你能看的到吗，你的功行不到你是看不到的。就算遇到，他说的话你能听懂吗？就算听懂，你的罪业没消除，你能修证吗？耽误那个时间干吗？时时刻刻，一心一意，只在自己的性命上参。这样子的话，这个云游就不是假云游，我们《立教十五论》以后会详细去说。
王常月祖师就说，我这么多年辛苦百千，走了这么多地方，访了这么多名师，为了大兴全真道，你以为我是去访宫观，你以为我去是访人，我是为了访自己。是因为我们把自己给丢了，我们对自己陌生了，我要找回自己，我是通过别人来找自己，说了我要明明白白活，我要明明白白找到自己，看清自己，了解自己，我要看清这个宇宙，看清这个世界，用一颗真真正正的眼睛去看，做一个真人，而不是一个被社会污染的假人，不要做假人，要发勇猛的一个志气，我就是要做真人，堂堂正正的人，坦坦白白的人，清清静静的人。 https://t.cn/RJhRTkj
真正要救你的人只有一个人，就是你自己。读经会也好，这些宫观也好，这些仙人祖师也好，这些我们看到的法相法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具……
一、把道纳入自己的生命中
人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在《四十九章经》所说的，如果此生一个人不修道，就好像登了一次宝山空手而归，岂不太可惜。我们来这么一遭，咱就别白来，想办法给这个油灯里面添点油，从阴阳造化里夺这么一口气，把这个道纳到自己生命中，这才是本事。
有一个不好的一种想法，就是反正我也不吃亏啊。阴阳五行，天地之中运行，我拿一点是一点，要有这种心态。有一些东西看不破，没关系，读着经，慢慢地开悟，一边做着，一边去体悟，有一天终究会开悟的。但是那个根不能离，这个根就是你对自己灵魂的把握。
二、人不能淡漠自己的灵魂
一个人如果对自己都不在乎了，对自己这个灵魂都淡漠了，什么经都是伪经，什么经都是假经，什么教都是邪教。如果一个人对自己的灵魂时时刻刻都不忘，时时刻刻都惦念着，自己的这个良心时时刻刻都不能被改变，时时刻刻都在守护这份老天爷给的清净，你就是不读经，你读人生，你时时刻刻在反思、在体悟，一样能成道。
三、真正能救你的人只有你自己
真正要救你的人只有一个人，就是你自己，至于读经会也好，这些宫观也好，这些仙人，这些祖师也好，这些我们看到的法相、法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具，他可以给你一个灯塔，可以给你一个船，可以你给一个指南针，可以帮你打个灯笼，没有一个东西能帮你走路。发现这颗心靠自己，脚底下的每一步靠自己。
所以要想修道，就从爱自己开始。
其次，以爱自己的心爱世界，这就够了。你就不用去操心别的事情，不用操心我是成仙还是成圣，我这个方法对不对，我这个方法好不好，我今天要干什么，明天要干什么，不用操心，把这颗心守护好。不要在这个外相上去执着，正而八经的讲经未必是讲经，未必能帮你，未必能解决问题，闲聊未必不能解决问题。一个有名望的人，开悟的人能解决问题，一个市井百姓，一个闲谈，一个偶然之间一个叫卖声未必不能解决问题。关键在于你是否用心。
四、生命中处处是能帮你提升的人
我们的心来回在动荡，当你的心忙忙碌碌在外面的时候，真言是进不去的，如果你能时时刻刻操着自己的心，那处处都是经。处处都帮你提升，帮你开悟。一个叫卖声都能帮你开悟。我自己特别感恩，以前在八仙宫的时候，外边有一个人蹬着三轮车，百货商店，灭蟑螂的，刷锅的，粘苍蝇的板，那个透明胶带，稀里哗啦弄了一大堆，有一次我就买了一个502胶，给他钱，他在找钱的时候说了一句话，他说这个钱啊，从你手里到我手里，从我手里又到你手里，何日是个尽头？
我就对这个人刮目相看，人家一句话，要比我参悟很多年都要起作用。他已经看的很淡了。之后又有一次我叫他叫他老板，他说你才是老板。就是每一天你都会遇到很多的市井百姓，只要每一个人在用心，不管他是什么岗位，什么职业，什么身份，什么年龄，只要这个人是在用心，就是上善之士，就是我们的云朋霞友，就是可交的人。
五、多跟真实人在一起，多听真实话
有一些人除了吃就是喝，除了喝就是玩，虚情假意的，跟他在一起有什么好处？不真实，那最后只是把自己的生命耽误了。
多跟这些真实的人在一起，多听真实的话，可能这些话很逆耳，很不好听，跟你想要的那个甜言蜜语不一样，可是他能治你的病。
我们所有的人之所以学经，之所以读经，就是因为我们是病人，我们是罪人，我们要忏悔，要发这样一个谦卑之心，发这样一个修正自己的一个心，以这样一个心来恭敬三宝，最后是了悟自己的生死。
六、你是真云游，还是假云游？
不要去过多地游山玩水，我要去参访宫观，真人你能看的到吗，你的功行不到你是看不到的。就算遇到，他说的话你能听懂吗？就算听懂，你的罪业没消除，你能修证吗？耽误那个时间干吗？时时刻刻，一心一意，只在自己的性命上参。这样子的话，这个云游就不是假云游，我们《立教十五论》以后会详细去说。
王常月祖师就说，我这么多年辛苦百千，走了这么多地方，访了这么多名师，为了大兴全真道，你以为我是去访宫观，你以为我去是访人，我是为了访自己。是因为我们把自己给丢了，我们对自己陌生了，我要找回自己，我是通过别人来找自己，说了我要明明白白活，我要明明白白找到自己，看清自己，了解自己，我要看清这个宇宙，看清这个世界，用一颗真真正正的眼睛去看，做一个真人，而不是一个被社会污染的假人，不要做假人，要发勇猛的一个志气，我就是要做真人，堂堂正正的人，坦坦白白的人，清清静静的人。 https://t.cn/RJhRTkj
为什么上班时间他们可以在办公室吃饭，
我们上班时间却不能在更衣室吃早饭？
为什么他们以工作名义动不动就去办公室，
一去就是老半天，
我们只是在用手机处理工作，
却被人打小报告在他们那混时间？
为什么我们车间员工都在穿工服，
他们来我们车间就可以穿自己衣服？
为什么口口声声总跟我们说做不到，
这要是在我们以前公司，
数据准确是基本要求。
她做不到，我做得到。
（“那你行你上。”忍住没说，不挑事）
她只会制造表象给人感觉她有后台，
有人给她撑腰的，就算她不会管理，
但领导吃她这一套。
（告诉我，哪个“领导”吃这一套）
有实力的，不要太喜欢你哦。
我们上班时间却不能在更衣室吃早饭？
为什么他们以工作名义动不动就去办公室，
一去就是老半天，
我们只是在用手机处理工作，
却被人打小报告在他们那混时间？
为什么我们车间员工都在穿工服，
他们来我们车间就可以穿自己衣服？
为什么口口声声总跟我们说做不到，
这要是在我们以前公司，
数据准确是基本要求。
她做不到，我做得到。
（“那你行你上。”忍住没说，不挑事）
她只会制造表象给人感觉她有后台，
有人给她撑腰的，就算她不会管理，
但领导吃她这一套。
（告诉我，哪个“领导”吃这一套）
有实力的，不要太喜欢你哦。
宗萨仁波切
问：想问一下仁波切，就是平常可能有很多念咒啊祈请文啊，告诉我们说可以透过做这些得到更好的运势，或是实现一些期望等等，但是有时效果上没有那么明显的时候，传统上可能会解释成可能我们不够虔诚或不够有信心等等，但是有的时候如果我没有看到这么多的改变，可能信心度也不太够，这是一个比较吊诡的逻辑。
所以，我想请问仁波切，我们要用什么样的态度和心态去做更多的祈祷或更多的修持之类，然后让我们的心愿更容易达成。另一方面，在面对未必能达成的时候，我们要怎么样调适自己，让自己朝修持或更好的路迈进。
宗萨钦哲仁波切答（姚仁喜译）：这个有很多种回答。跟你说你不够虔诚等这个朋友，可能他是对的。也许你不够专心专注。但如果你问仁波切的话，他会说不需要什么正确的发心，你只要这么做就已经够了。
可是你的问题会说，可是我还是达不到我的愿望，结果达不到。那也许呢，你所期望的东西你不应该得到，可能这会带来更多的麻烦。所以你要想得很广大。仁波切个人觉得你在做的事是有效的，这是吉美林巴说的，他说，有一百件我期待的事情、祈请的事情没有实现，有一千件我不敢祈请的事情实现了，那他认为这是一个加持。
对仁波切来讲，你已经去读经、念咒语这已经是非常好的一件事情，这已经是很大的一件事情。在这个年代里，你还有时间去读经，哇，这不得了！ 羡慕你，继续念。不要去担心什么正确的发心啊坐姿啊什么的等等，去读就好了。
问：想问一下仁波切，就是平常可能有很多念咒啊祈请文啊，告诉我们说可以透过做这些得到更好的运势，或是实现一些期望等等，但是有时效果上没有那么明显的时候，传统上可能会解释成可能我们不够虔诚或不够有信心等等，但是有的时候如果我没有看到这么多的改变，可能信心度也不太够，这是一个比较吊诡的逻辑。
所以，我想请问仁波切，我们要用什么样的态度和心态去做更多的祈祷或更多的修持之类，然后让我们的心愿更容易达成。另一方面，在面对未必能达成的时候，我们要怎么样调适自己，让自己朝修持或更好的路迈进。
宗萨钦哲仁波切答（姚仁喜译）：这个有很多种回答。跟你说你不够虔诚等这个朋友，可能他是对的。也许你不够专心专注。但如果你问仁波切的话，他会说不需要什么正确的发心，你只要这么做就已经够了。
可是你的问题会说，可是我还是达不到我的愿望，结果达不到。那也许呢，你所期望的东西你不应该得到，可能这会带来更多的麻烦。所以你要想得很广大。仁波切个人觉得你在做的事是有效的，这是吉美林巴说的，他说，有一百件我期待的事情、祈请的事情没有实现，有一千件我不敢祈请的事情实现了，那他认为这是一个加持。
对仁波切来讲，你已经去读经、念咒语这已经是非常好的一件事情，这已经是很大的一件事情。在这个年代里，你还有时间去读经，哇，这不得了！ 羡慕你，继续念。不要去担心什么正确的发心啊坐姿啊什么的等等，去读就好了。
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