【#福州知名连锁快餐店突然关门#[裂开]充值费暂未退还！】4月3日，福州市民张先生报料称，中午他原本打算去位于鼓楼区五四路的无名子中式快餐（五四路店）吃午饭，却发现该店已经关门，他拨打店铺电话也无人接听。“我到的时候，店门关着，店内没有一个人，门口很多人在询问发生了什么。”[汗]

更让张先生感到无奈的是，他在这家店充值的三千多元会员费还没有用完，“店家也没通知是以退费还是什么形式处理”。

记者在美团、大众点评、饿了么等线上消费平台查询看到，无名子中式快餐（五四路店）仍为经营状态，并未显示“休业”或“闭店”。[衰]

【#福州知名连锁快餐店突然关门#[裂开]充值费暂未退还！】4月3日，福州市民张先生报料称，中午他原本打算去位于鼓楼区五四路的无名子中式快餐（五四路店）吃午饭，却发现该店已经关门，他拨打店铺电话也无人接听。“我到的时候，店门关着，店内没有一个人，门口很多人在询问发生了什么。”[汗]

更让张先生感到无奈的是，他在这家店充值的三千多元会员费还没有用完，“店家也没通知是以退费还是什么形式处理”。

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#宋粉最高# 《钱塘遗事校笺考原·卷二》里三则有关庆元党禁的内容，实与《鹤林玉露》中有关条目关系密切，前文也说过，何者为源，何者为流难辨，因此放这里备用。笔记文献的一个问题就是作者未必是第一当事人，第一当事人会因种种顾忌而未必秉笔直言，于是从后世的角度讲，虽然能看见现象，却需要花很多时间、搜集更多资料才能触及本质，甚至在那之前，还需要辨析书中记述的现象真伪，很多作者在记述的时候，自身默认属于不值一提的细节很可能就忽略了，而对后世魔而言，本质有时候就藏在细节里，因此并不好办，之所以连载暂停而专注翻书也是这个原因。

另外，最后一段所述，怪力乱神之处不问，魔的问题是，就开禧北伐本身，是当时就不赞成的观点居多，乃至于无法撼动韩侂胄权势而有北伐之举，还是南宋灭亡后遗民就亡国的反思而有此语？

○韩平原
宋宁宗既受禅，韩平原所望，不过节钺。知閤刘弼尝从容告赵忠定曰：“此事侂胄不为无功，亦须分些官职与他。” 忠定不答，由是渐有邪谋。迄逐众君子， 余友赵从道有诗云：“庆元宰相事纷纷，说着令人暗断魂。好听当时刘弼语，分些官职与平原。”余亦作一篇云：“斋坛一钺底须悭，坐见诸贤散似烟。不使庆元为庆历，也由人事也由天。”

○赵子直
韩平原倾，赵子直罢政远窜，薨于古酃。讣闻有无名子作诗，大书于朝天门下云：“两手旋乾复转坤，群邪何事肆流言。狼胡跋疐伤周旦，鱼腹衔冤葬屈原。一死固知公所欠，孤忠犹赖史长存。九原若见韩忠献，休说渠家末世孙。”

○韩平原客
韩平原尝为南海尉，延一士人作馆客，甚贤而文，既而音问杳不通。平原当国，常思其人。一日忽来上谒，盖已改名登第数年矣。一见欢甚，馆遇极厚。尝夜阑酒罢，平原屏左右，促膝问曰：“某谬当国柄，外间议论如何？”其人太息曰：“平章家族危如叠卵矣，尚复何言！”平原愕然问故，对曰：“是不难知也。 椒殿之立非出于平章，则椒殿怨矣。皇子之立非出于平章，则皇子怨矣。贤人君子自朱熹、彭龟年、赵汝愚，斥逐贬死不可胜数，则士大夫怨矣。边兴既开，三军暴骨，孤儿寡妇之哭声相闻，则三军怨矣。并边之民死于杀掠，内地之民死于 科需，则四海百姓皆怨矣。丛是众怨，平章何以当之！”平原默然久之，曰： “何以教我？”其人辞谢再三，固问，乃曰：“仅有一策。主上非心黄屋，若急建青宫，间陈三圣家法，为揖逊之举，则皇子之怨可变而为恩。而椒殿退居德寿， 虽怨无能为矣。于是辅佐新君，涣然与海内更始。曩时诸贤，死者赠恤，生者召还。遣使聘虏释怨，请和以安边境，优犒诸军，厚恤死士，除苛解扰，尽去军兴无名之赋，使百姓有更生之意。然后选择名儒，逊以相位，乞身告老为绿野之游。 则易危为安，转祸为福，或者其庶几乎。”平原犹豫不能决，欲留其人处以掌故， 其人力辞，竟去，未几祸作。